佛超出一切科學
我們沒有書，本來是想通過電腦大屏幕把經文給大家放出來，但是，今天電腦中病毒了，放不出來了。看來，這種先進的高科技有時候是靠不住的，最可靠的還是實實在在的書。其實，最簡易的方法，它的持續度、保證度才是最高的。像這電腦就不行，給你出個病毒，就用不成了，你還拿它沒辦法。所以，大家今天還沒得看了，得克服一下。
上一堂課，我們給大家講了《四十二章經》的第一章，不過還沒有講完，因為只是講了「出家」兩個字。上一堂我們講到，每一個人都要出家。大家都記住了沒？以後，大家一見面，就要問：你出家了沒？我們這里的出家是說，要出世俗之家，要從繁瑣的世俗社會中走出來。但走出來不是說我們要離開它，而是說，我們不再去過虛假的人生了，有我們自己的活法了，這就是我們上一周講的「出家」。
講過「辭親出家」以後，接下來，就是「識心達本」了。
我們出家幹什麼呢？就是要「識心達本」，也就是明心見性，要明白自己的心，見自己的性。那麼，如何才能明白自己的心呢？那就要通過很多很多的修鍊了。
阿羅漢能飛
《四十二章經》的第一章，主要講的是四果阿羅漢的修行過程。阿羅漢，是四果阿羅漢當中最高的。到達阿羅漢以後，就可以飛起來了，他出門，就不用再坐車了，既不用擠公共汽車，也不用自己開車，他自己就可以騰空而起。到了阿羅漢的時候，就是這樣的。
八幾年的時候，我還在閩南佛學院讀書，那時，台灣流行過一個非常有名的比丘尼，有一陣，她在大陸也被炒得很熱。有一年，她來到我們學校，說她已經證得阿羅漢果了，要給我們講課。我們一個老師就對她說：「那好啊，如果你真的證得阿羅漢了，那你就給大家做個法變，飛起來讓大家看看。如果你真能飛起來，那說明你的確證得了阿羅漢，那我們所有的人就尊你為師，聽你講課。但如果你今天飛不起來，那你趕緊趁早離開這個地方。」因為如果證得了阿羅漢，就有五眼六通，就能飛行了嗎。她後來沒飛起來，自然是趕緊走了。所以，你們如果聽誰說他證得阿羅漢果了，那就讓他飛起來看看，很簡單嗎。
經文中說：「阿羅漢者。能飛行變化。曠劫壽命。住動天地。」這是說，阿羅漢的壽命非常長。阿羅漢已經不死了嗎，所以，也就沒法用時間來計算他的壽命了。那我們人類的壽命，最長能到多少呢？能到18000歲。現在的人，能活到八九十歲，就是長壽星了。可是，距離人類的最長壽命，那還差得遠呢。我們現在正處在增劫，就是壽命在不斷地增加，等到增到18000歲的時候，就會往下減，一直減到平均壽命只有十歲的時候，地球就要毀滅了。但看今天人類對地球的這種破壞法，地球有可能熬不到最後那一天，就得崩潰了。地球也是一個生命體，她也需要保護和維護。如果人類沒有保護它，維護它，她就會死得更快一些。當然，這一天不會發生在我們這一代人身上，而是好多代人以後的事。
地球也在輪迴
那我們現在為什麼處於增劫呢？佛告訴我們的都是真理。大家有沒有注意到中國人的歲數統計表？在漢代的時候，中國人的平均壽命是多少？只有20歲。到了唐代，中國人的平均壽命是30歲。到了今天，中國人的平均壽命是多少？對，已經到了70歲了。在增劫中，人類的壽命就是這么遞增的。佛告訴我們，處於增劫的時候，人類的壽命是一直在增加的。往後，人的平均壽命還會增加，直至增到18000歲。到了那個時間，就開始減，直至減到只剩下10歲的時候。到這時候，人類的生存環境已經很糟糕了，糟糕的不能再糟糕了。人與人之間會相互殘殺，人吃人又開始了。為什麼人要吃人？因為土地再也不生長吃的東西了。人生活，是靠大地來滋養的，到那時候，地球已經老化了，進入休眠了，快要死了，所有的土地都再也長不出吃的了，所有的果樹也都死了，這個時間，人與人之間就只有相互殘殺，相互吞噬。吃到最後，剩下不多了，地球也無法存在了，四大分化，火山開始爆發。地球本來就是地、水、火、風四大組合起來的嗎，火山一爆發，四大就會重新分離。四大一分離，地球就毀壞了。但毀壞完以後，四大又重新結合。重新結合以後，地球就又形成了，生命再次誕生，一個新的輪迴又開始了。
在我們現在這個人類以前，地球上還有過無數個輪迴，無數個人類。每一個人類，也是經歷了一增一減這個過程。在增的時候，科技不斷地發達，結果，人類創造了很多足以消滅地球的辦法。現在，我們就處在這個階段，現在的人類已經掌握了許多可以摧毀地球的辦法。那是什麼？就是核武器。現在世界上所有的核武器加起來，可以把我們整個地球全部摧毀。人類現在已經掌握了摧毀地球的本領，只不過，現在還是有些人認識到擁有這種武器是不對的，所以，還有人在相互牽制著，因此，地球還能夠繼續延長著。也可以說，地球毀滅的這個業報體還不成熟，所以，這些武器雖然存在，但不能爆炸。等到哪一天，共業體成熟了，這些武器就會發生作用，摧毀地球了。
佛超出科學
證得阿羅漢，就已經超出三界了。三界都包括哪些呢？就是欲界、色界、無色界。欲界有六天，色界有十八天，無色界有四天。說阿羅漢超出三界，就是已經超出了所有這些天。
我們現在抬頭，能看見頭頂上有個天。但你要知道，這個天可以分出好多好多層。欲界的六天，第一個是四天王天，我們就是在四天王天下面。但四天王天再往上，還有好多好多層。到忉利天的時候，六欲天的第二天又分出三十三天。所以，這個大宇宙啊，它是無窮無盡的，我們了解都了解不過來，當然，我們也沒有必要了解那麼多。
佛告訴我們，宇宙里有三千大千世界。我們所生活的這個世界，叫娑婆世界，只是渺小的一點點。這個地球，在整個法界之中所佔有的比例，只是很小的一點點。這個道理，佛在兩天多年前就告訴我們了。但是以前，沒有人相信這些，認為佛是在騙人。因為關於天的這些問題，大家看不見。隨著科學的發達，逐漸逐漸證實了釋迦佛所說的一些道理。現在，科學家已經證實，地球以外，還有其他的生命體存在。但它以什麼方式存在，目前的地球人還沒有辦法知道，還說不清楚。然而，關於這些，只要一翻開佛經，就都能知道了。而通過科學去測量，現在就只能說存在，至於怎麼個存在，就說不清楚了。
因為科學是什麼？它是用人的思維來推理事物，是用人的頭腦算計出來的。我們人的頭腦能算計的東西是很有限的，宇宙的很多問題，用我們的頭腦，是算不過來的。宇宙裡面的存在體，是超越我們的思維的。這才是真實的存在。而我們只能算出我們能力范圍內的東西。
但最近一百多年來，我們非常崇信科學，認為它非常合理。然而，科學其實是不合理的，它只是推理出來的。所謂科學，就是由人類的思維對事物進行推理和總結，而得出的一些說法。但現在，有許多人盲目相信科學，還認為自己很有科學觀。可是科學是每天都在變的，今天推理出來的東西，只能代表今天的認識程度。在今天是對的東西，到了明天，就有可能不對了。為什麼？因為人的思維每天都在變化，都在進步。所以，人類總是不斷地推翻前面的科學結論。因為人的思維在不斷地進步，不推翻也不行。
許多人看了佛經以後，總是很驚奇，說：咦，佛所說的道理很有科學性！我說錯了，佛所說的道理是超出科學的！科學只能一步一步地來認識佛所說的道理是對的，只能證實佛所說的一切都不是胡說八道。
比如，佛所說的這么多天，現代科學目前還沒有辦法論證。科學現在只能說，有很多外星球存在；這些外星球上，可能有生命存在。如此而已。隨著科學的慢慢進步，一定會逐步落實佛所說得的道理。為什麼會是這樣呢？因為佛是覺悟的，是明白的。對於整個宇宙法界所存在的所有事物，他都清清楚楚、明明白白。所以，不能說佛所說的道理很有科學性，只能說，佛是超越科學的。
有阿羅漢在佛法才興盛
我們經常說：「超出三界外，不在五行中。」五行就是物質。這句話說的就是阿羅漢的境界，他不受物質的限制。不受物質的限制，人就超脫了。
阿羅漢他還「住動天地」！這是說，阿羅漢住在哪個地方，就會影響到哪個地方。在人間，經常有阿羅漢來轉世，佛法的傳播，靠的就是阿羅漢。阿羅漢轉世在哪個地方，哪個地方的佛法就會很興盛。阿羅漢護持佛法，是以他那種道德的力量，佛法因此能夠在世間長久地流傳。如果沒有阿羅漢來轉世，佛法就傳不下去。有時候，眾生共業感到的一些時間，阿羅漢就不在世，比如文化大革命那段時間。歷史上的「三武一宗」(北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、後周世宗)滅佛事件，也都是因為阿羅漢沒有轉世，所以，佛法就沒有人護持。只有有阿羅漢轉世的時期，佛法才真正的興盛。
那阿羅漢轉世都有什麼特點呢？他們轉世，一般都沒有人知道。他們投胎後，往往是住在哪個廟里，看上去很不起眼，從來不跟人說話，專門干一些低階層的打雜的事，一輩子都不被人認識。有的人，臨死之前會做一下怪，變一個神通，然後就死掉了。還有一些，是不聲不響就消失了，莫名其妙就不再了，但會留下一些東西。所以，大家到哪個廟去時，看到廟裡面那些苦惱和尚，臟兮兮的，身上的衣服都臟得很，講話也講不清，也不愛跟你講話，怪怪的，見了人理都不理，這種人，往往都是一些阿羅漢來轉世的。而那些看上去非常體面的，倒都是一般的。真正的厲害角色來轉世時，往往呆在一些很不起眼的小角落，所以，你們如果到廟去，見到那些又臟又臭的，特別不起眼的師父，要特別地去禮拜，要真正恭敬供養。而見到那些看上去很了不起的人，你合個掌，禮貌一下就可以了。
原來我們南普陀就有一個這樣的師父。有一次，我注意到他。後來，就覺得，這個人肯定是阿羅漢轉世。他在南普陀寺好多年，但從來就沒有人聽清楚他說過什麼。他說話，我們從來就沒聽清過一句，聽不到。他也不說，很少說話。他穿的，總是同一件衣服。我們在佛學院讀書七八年，看見他總是穿著那件衣服，臟兮兮的，從來也不換。他也不洗臉，但臉色卻好得很，那個紅，是從裡面透出來的，外面再多的灰塵，也蓋不住。然後，他每天晚上都好像不睡覺，奇怪得很。有一次，我睡不著覺，半夜起來到大殿前溜達、就是那一次我發現，這個老和尚也沒睡，而是在天王殿那邊擦桌子、拖地板。後來，我發現他每天晚上都是那樣，總是在這個殿擦一擦，在那個殿洗一洗，要忙活整整一個晚上。到了白天，他還是不睡，又跟著大家干別的活去了。通過這些觀察，我知道，這個老和尚不是一般人。
羅漢轉世，以道德來護持一方土地，這個地方的佛法才能興旺。我們廈門的佛教那麼興盛，應該是有羅漢在那裡轉世。
天人供奉道宣律師
阿羅漢住在哪個地方，護法龍天就會到哪個地方來護持。像凈業寺，後面有一個天人送供台，那裡就是道宣律師當年接受天人供奉的地方。現在上凈業寺的那條路，原來是沒有的。古時候到凈業寺，得從北坡這邊翻過去。
道宣律師最早是住在豐德寺修行的，後來，他想找一個更好的地方。一次，當他入靜的時候，韋陀菩薩就告訴他：豐德寺後邊的後岸山上有座古凈業寺，那裡有一條龍脈：「地脈眠龍，習道可成。」這句話在《續藏經》中有記載，就是韋陀菩薩當年跟道宣律師說的。
之後，道宣律師就從豐德寺後面的山上繼續往上爬，然後翻過山脊，到了古凈業寺的所在地。這條路那時是很難走的，因為根本就沒有路，得走好幾個小時才能到。道宣律師走到凈業寺的時候，那裡已經沒有任何建築了，因為古凈業寺是很早以前的事了。道宣律師趕到後，就找了塊石頭，把腿一盤坐下休息。可是，這一坐，就入定了。這一入定，就是49天。49天以後，他出定了，想找點吃的。當時，他是一個人去的，沒有帶侍者。這時候，護法龍天一看，啊呀，有個大修行者在這兒！就趕緊派天人給他送吃的。這就是天人送供給道宣律師的故事。現在，道宣律師的應供台還在那裡。
道宣律師就是阿羅漢轉世的。他了不起得很！有人專門統計過中國曆史上所有文人的個人著作，從量上來說，沒有一個人能超過道宣律師。他的著作量，可以說是前無古人，後無來者。他每天都要精進修持，還能寫那麼多的書！以一般人的精力來說，根本就不可能。一個普通人不可能做這么多事，精力用不過來，根本不夠用。但道宣律師做這么多，都很輕鬆。不僅如此，他還設計和建造了很多廟，在中國建築史上很有名的《戒堂圖經》，就是出自他之手。這個圖是一個寺廟的建設布局圖。
虛雲老和尚的能量
阿羅漢住在哪兒，哪兒就太平。因為出三界的人，他的意識形態是可以左右世界的。
像上世紀在世的虛雲老和尚，抗戰時期，他住在廣東南華寺。那裡曾是禪宗六祖的道場，我也在那裡學習過。虛雲老和尚也是阿羅漢來轉世的，
他住在南華寺的時候，正是抗戰時期，日本飛機整天從上空往下扔炸彈，但扔到南華寺附近的炸彈，沒一個炸開。為什麼？就因為虛雲老和尚住在那兒。日本人沖南華寺這個地方投下去的炸彈可不是一個，而是好多個，但是，就是沒有一個能響，沒有一個能炸開。為什麼呢？因為得道的阿羅漢住在哪裡，哪裡就自然有護法龍天護持著，所以，即便是炸彈，它也炸不開。
虛雲老和尚當初到南華寺的時候，因為附近河流的水流向不對，使得寺里沒水，於是，他用意念，就讓水從西流到了東，讓水改了道。
阿羅漢有神力神通，可以用精神來決定物質，但這必須是超出三界以後，才能具有的能量。
阿難開悟的故事
也這是說，我們的精神只要超出三界了，那我們的精神就完全可以掌握物質。像這個門，它現在關著，我們就走不出去，就被卡在裡面，因為我們沒有超脫。沒有超脫，這個色身、這個物質體就存在著，我們就會被它限制著，物質的身體跟物質的門之間，就會產生障礙，所以，我們就出不去。但如超越了，得阿羅漢果了，那我們就能從關著的門里走出去。
佛滅度以後，佛的大弟子迦葉組織了500個阿羅漢，在一個石窟裡面進行佛經大結集，就是把佛所說的道理回顧和整理出來，編成書。但這個石窟的門是關著的，所有證得阿羅漢的人，因為已經無我了，所以，很容易就能進到裡面去了。但有一個人進不去，就是阿難。
在佛的十大弟子中，阿難最小，但他聽佛的道理最多，因為他是佛的侍者，佛走到哪兒，他就跟到哪兒，所以，他聽得最多。而且，他是多聞第一！他的記性特別好，佛說的道理，他聽一遍就記住了。但是到結集的時候，因為沒有證得阿羅漢果，他卻進不到石窟裡面，不能參加這個集會。為什麼呢？因為阿難記性雖然好，但沒有修，所以，沒有證得阿羅漢果。沒有證得阿羅漢果，就沒有神變，就進不到石窟裡面。
那時，因為進不去，阿難就在門口愧疚得哭鼻子。哭完後，他就在石窟門口發露懺悔，打坐修行，用功精進，很快，修成了，才自己進去了。我們現在看到的佛經，都是由阿難背出來的。
得阿羅漢的人，都可以這樣穿牆而過。
現在，偶爾也能看到一些人有特異功能。人的特異功能，它是真實存在的。有特異功能的這些人，他來投胎的時候，都不是一般人。但投完胎以後，後天如果沒有很好地去修持，到一定時間，他的能力就會喪失掉。有一些小孩，在7歲以前有超常的能力，但7歲以後，慢慢就淡了。到十幾歲以後，一發育，這種能力就完全沒有了。先天遺留的東西，一般到發育階段就沒有了。
鬼也是具有穿牆的能力的。鬼有其中的五通，只是沒有漏盡通，因為他沒有斷煩惱。人死了以後，都是有神足通、他心通、天眼通、天耳通、宿命通的，就少一個漏盡通，因為煩惱沒有斷。阿羅漢是斷了煩惱的人，所以，具備六通。我們眾生，修行的過程就是在斷煩惱。等到把煩惱一斷，所有的人都具備六通。
阿羅漢的特點就是這樣，住動天地，他住在哪兒，就能夠感動天地來護持，具有用意識來改變整個物質的功能。這種能量，其實在我們每個人的人體裡面都存在著，只不過沒有開發出來。我們的這些功能，現在被煩惱、被貪嗔痴蒙蔽著，所以，現在什麼也幹不了。那我們出家修行，或者學佛，就是在消除煩惱，消除貪嗔痴，就是在開發我們自身的能源。等到我們把煩惱都斷盡了，那我們的能源就開發出來了，到那時，我們就什麼能力都有了。
學佛先把人做好
「次為阿那含。阿那含者。壽終靈神上十九天。證阿羅漢。」阿羅漢果位分為四個層次，阿羅漢是最高的，其次就是阿那含，阿那含是三果，這個層次，離阿羅漢的果位還差一點。就是一個人修啊修，還差那麼一點就可以證到阿羅漢了，但是，他的色身生命結束了。身體一結束，神靈就必須去投胎，去轉化身體。但修到阿那含這個層次的時候，如果死了，那他的神靈就會直接上到十九天。就超出了色界，色界是十八天。他住到十九天，在那邊投個身，然後，就可以證得阿羅漢了。換個身體，在那邊一修，果位圓滿了，這就是三果阿那含。
還有第二果，就是斯陀含。「斯陀含者。一上一還。即得阿羅漢。」等於是上到天，然後再下到人，還必須要通過一次人身，這樣，他就能證到阿羅漢了。
初果是須陀洹，「須陀洹者。七死七生。便證阿羅漢。」得須陀洹的人，還要到人間來七次，才能證得阿羅漢。至於是不是真來七次，要看他的修行，有的來一次，就一段一段地證過去了；但有一些，必須通過七次轉換身體，就是出生七次，才能證阿羅漢。
所以，這個修行呢，它是需要好多好多輩子積累的。有些人學佛，讀幾本經，就要在這輩子成佛，這只能是一個美好的願望而已。初果阿羅漢，要證到四果阿羅漢，尚且需要生死七次，何況我們凡夫眾生。我們即便修到初果，也不知道要多少輩子才能成。所以，大家雖然都應該有成佛的遠大理想，但是，也要腳踏實地。我們只要保證自己是走在成佛的路上，就這樣一層一層地往上走，就對了。大家要記住一點，到這兒來聽經，到廟里去拜佛，在家讀誦佛經，所有這些，都只是為了讓我們的生活更愉快，讓我們的身心更健康，讓我們活得更有意義。我們學佛，目前的目標只能是這些。所以，大家一定要記住，學佛是為了讓我們的生活更愉快，更自在。這就是我們學佛應該具有的態度。
學佛成佛，是無數輩子的事。有人如果告訴你，學哪一個法門，馬上就能成佛！那我告訴你，這是騙人的。他說這話，只能說明他現在還沒成佛。他如果成佛了，就不會告訴你這些。現在有些人熱衷修密，因為有人會告訴他：修密能即身成佛。就是馬上就能成佛，一修就成佛了。所以，現在有很多人去趕這個時髦。為什麼許多人愛趕這個時髦？因為現代人都急功近利，幹個什麼，都要立竿見影。那修密，修一下就成佛了，多好！然後，他還告訴你，這修密呀，是成佛的一條捷徑，是最快的一條路。這種說法，剛好符合人的貪心：什麼都要最快！但是，這種說法，它完全是錯誤的。修密不是不好，很好，這個法門本身非常好。但如果有人告訴你，修密就能馬上成佛，那這個說法就是不對的。他如果還說，修密是一條修行的捷徑，那也是錯誤的。
修行，是個不斷積累的過程，需要無數輩子的積累。逐漸逐漸積累，積累到最後，功德圓滿了，才成佛。而我們，現在還是人。你每天張開眼睛，如果還需要刷牙洗臉吃飯上廁所，那就說明，你還是個人。等到哪一天，你睜開眼睛，既不用洗臉化妝，也不用刷牙了，還不用上廁所，到那個時候，才說明你已經不是一般人了。所以，當你天天還必須干這些瑣事的時候，就說明你還是一個自然的、正常的人，那你就還得按人的方式來生活。那我們學佛修行，就是要讓我們的生活過得更好，過得更對。我們只是保證自己是在這么一個過程中，就行了。
那有些人會說，這輩子如果不修成佛的話，就太可惜了。可是，如果你每天還需要上廁所，那說明，你離成佛還很遙遠。既然還很遙遠，那我們就應該先把人做好。把人做好了，每天都活的很開心，很清凈，這樣，我們才算是開始學佛了，算是邁開了成佛的第一步。
所以，學佛的第一步，就是把我們的生活過好，把我們的心情調整好。然後，再逐漸逐漸地往上走。
