(2011-2-4寬見法師於天開寺客堂)
(弟子根據錄音整理)
寬見法師：你們基本都是在成長在進步。我們仍然有時候感覺會有苦惱，是嗎？有苦惱是正常的事情。因為在我們成佛之前不可能馬上就離苦。比如說你上次不小心碰到佛像壞了，確實也是件蠻讓人苦惱的事情。其實人呢，就是要學會去面對，有時候我們也會不被別人理解，有時候我們會感覺受了委屈。其實這些都沒有什麼，有一句話叫：舉頭三尺有神明，天不會虧我們，因果不會虧我們啊。
其實我們學佛最大的成長，就是把一顆對他人期待的心去掉，要求自己，找自己的問題，別人我們沒有辦法要求。我們希不希望別人理解我啊？一個真正的修行人，他不需要期待別人的理解，但他需要什麼呢？他需要去理解別人，或者換句話來講，如果你想要別人理解你，你就先去理解別人，先去理解別人是因，你被別人理解是果，你不要想，等你理解我了，這是因，然後我再理解你這是果，這就錯了。
不用期待別人理解你，你只管去理解別人就行啦，他傷害你你理解他，他打你你理解他，他罵你你理解他，他侮辱你你理解他，這就是修行的方法，不求回報，不求他理解我，我們只管理解他就行了。
寬見法師：是的，當然這個確實有一定的難度。你先從佛法的道理上去解決，比如他對我不好，他侮辱了我，他誤會了我，消我的業啊，我們的業障輕了，你說是不是應該感謝他啊？所以事實上我不期待他必須要理解我，他完全可以不理解我，我允許他不理解我，他不理解是消我的業。
他理解我，贊賞我，當然也很好，但是一般比不上他誤解我們進步更快。當別人贊賞我們的時候，我們會驕傲，得意，習氣更加厲害，原形畢露，得意忘形，更加不知道自己是誰了。可是當別人批評我們、敲我們一棒子，我們反而不敢怎麼樣。所以事實上當有時候別人讓我們不舒服的時候，對我們是一件好事。當然話是這么說，面對的時候，還是有難度的。我講的煉心二十四字：別不平，莫抱怨，會欣賞，勿強求……這是個原則，當然很難，確實很難。
這個時候你就要先從思想上想通，為什麼要別不平、莫抱怨？為什麼我不能不平和抱怨，甚至還要感恩呢？因為一定過去有這個因，現在才有這個果，過去我也這樣對待過他，現在他對待我這樣理所當然，我慚愧啊。昨天你踢球不小心把別人家玻璃打碎了，第二天別人也拿個石頭把你玻璃打碎了，你會不會很氣啊？一般來講不會。誰叫我把他的玻璃打碎，誰叫我先做錯在前呢？只要你不再抱怨他，你欠他點就少一點，當然你再抱怨他，你又多欠一點啦。他傷害你，一旦把這個因果了了，就不會再傷害你了。你欠他五次，他把你五次傷害完就了了，但是你要抱怨一次呢，你又多一次。如果你不但不抱怨他，你反而感恩他，反而會消業。你把別人的玻璃打了，你馬上登門道歉，對不起！他回來還打你玻璃不？不打啦。這就是懺悔，把業消了。
寬見法師：所以當別人傷害我們的時候，第一點，你這是為過去了業。第二點，你從他的身上學到東西了。你知道他這樣子做會讓人痛苦，那你就以後不會再這樣做，因為他不這樣對你怎麼能學到這一點呢？應該感謝他。
再一個，他不這樣對你，你也就不知道受過同樣對待的人他的苦，你就不能對他產生慈悲心，因為你受過苦，你就知道這種苦是什麼感覺，所以你就能生起慈悲心，生起慈悲心則是最大的成就。我們修行就是要修一個慈悲心吶，修行就是要修一個慈悲心，無我的心，就是慈悲心。
為什麼慈悲心是無我呢？因為慈悲是對眾生的，為眾生就是無我，有眾生哪還有我？因為有我，所以就沒有眾生，所以慈悲心就是無我的心。所以我們能得到慈悲心這是眾生給我們的加持，他不傷害我，我也生不起這種慈悲心。
再一個，想想看，我們的心裡也都是一個世界吧，你看我們這個世界有多少人？只有一個人，就是自己。為什麼？你看我們每天在想什麼？我想要什麼，我不想要什麼，我想要得到別人的理解，我不想受到別人的傷害，我有什麼痛苦，我有什麼快樂……你旁邊這個人他都不在你的世界裡頭，他很苦，你感受到了嗎？他很快樂你感受到了嗎？不是沒有，很小，你看離你一公里以外的人，你能感受到嗎？更感受不到啦，不要說一公里，十米之外都感受不到啦，所以我們的世界只有我們一個人。可是我告訴你，地球上六十億人啊，我們只是六十億人之一啊，所以我們的痛苦占這個世界上所有的痛苦的六十億分之一，微乎其微啊，我們的快樂占這個世界上比重有多少，六十億分之一，也是微乎其微。其實我們個人的苦和樂根本不重要。
寬見法師：(今天講的梁皇寶懺里的一段話)「我等重復至誠五體投地，又復無始以來，至於今日，依身口意，行不平等」，下面注意了啊，「但知有我身，」只知道有我身，「不知有他身，」只知道我有身體，不知道別人也有身體，「但知有我苦，不知有他苦，」我知道我有苦，不知道別人也有苦，「但知我求安樂，」只知道我要求安樂，「不知他亦求安樂，」不知道別人也要求安樂，「但知我求解脫，」只知道我求解脫，「不知道他亦求解脫，」不知道他也求解脫，「但知有我家，有我眷屬，」只知道有我家，有我的眷屬，「不知有他亦有家，亦有眷屬，」不知道他也有家，他也有眷屬，「但知自身一癢一痛，不可抑忍，楚撻他身，唯恐苦毒不深，」只知道自己身體癢了痛了，不可抑制，難以忍受，卻不知道別人身上也癢，也痛，也難以忍受。你看當我們在對別人發泄的時候，甚至傷害別人的時候，比如說我們對我們的仇人想要報復他的時候，唯恐他不夠苦，唯恐他有快樂，對不對？
寬見法師：我從你們兩個人身上看到的特別明顯的問題比較少，當然是有時候，有點小脾氣小個性正常，但是基本上你們還能剋制。不過還是要再找自己的問題。在寺院里頭要互相提醒，人以類聚，物以群分，有時候性格差不多的人愛走到一起，這時候要觀察一下啊，性格相同，往往意味著習氣相同，要注意一下我們共同的性格是什麼，共同的愛好是什麼，有可能是習氣，所以要互相提醒一下。有時候兩個人特別不容易走到一起，還是習氣，習氣不同，那我們的習氣不同是什麼習氣，還要找出來，找到這一點之後，我們就可以靠近了。
寬見法師：當然佛法的道理有很多，平常你們自己修行都是怎麼樣去用功的呀？
寬見法師：就是從基礎學起，做功課啊，《二課和解》你們那有吧？那就根據這個，你們學早晚功課那就更好，理解它的意思去學，這樣就能隨文入觀，早晚功課很重要的，對修行很重要。你要知道它的意思，否則的話就有口無心的了。
你們倆其實總體來講還不錯的，因為你們抱怨的心不多，把抱怨的心能夠減少，修行就很容易。其實人就學會接受，不要不平，不要抱怨，這就是一種非常好的狀態，你如果能別不平，莫抱怨，自然而然，你會得到加持，自然而然你就會有福報。不要抱怨啊，當然不抱怨的極致就是感恩，抱怨的反面就是感恩。越感恩得到的加持就越大，越抱怨就越沒有加持，不但沒有加持，反而會造業。所以你們總的來講狀態還是不錯的，因為感恩的心勝過抱怨的心，盡管也會有一些不太如意。現在恐怕就是在聞思方面還是欠缺一些，因為你們機會確實少一些，有機會在聞思方面想辦法多補補課。
寬見法師：呵呵，太好解了，越攀比就會被敲打，越攀比就會越苦，你還非要攀比，等你哪一天不攀比的時候，你就不苦了。
寬見法師：越攀比，越受到苦果，越攀比你就越苦嘛，苦就是被敲打嘛，被敲打就是一種苦嘛，要不被人敲打，要不被社會敲打，要不被大自然敲打。
弟子：就是因為這種苦導致生起出離心，然後生起想要解脫的這種苦惱的心，是嗎？
寬見法師：對，算是一種吧，你以為你一攀比你就能得到啊？錯啦，你越攀比越得不到。
弟子：我還有一種方法，就是原來可能看到別人有，自己沒有，心裡有點不平衡，但是當我想到這是因果，因果是公平的時候，我的心就平和了。
寬見法師：那繼續用它。
弟子：這個方法我覺得好在哪呢？就是像您說的，要經歷苦，還是要受那種痛苦之後要出離它，因為太苦了所以一定要出離它。
弟子：還有一個問題，就是有的時候覺得好像就是因為自己的這種業力和習氣深重，覺得跟師父溝通和交流非常有困難，問題不是在師父身上，而在於自己身上，就是自己心裡有那種障礙，就是覺得好像和師父之間有隔閡，感覺不能心對心交流。怎樣消除這種障礙？
寬見法師：找自己的問題。比如說愛攀比，消滅它，師父叫你閉嘴就閉嘴，叫你服從服從，叫你甭抬杠就甭抬杠，叫你別插嘴就別插嘴，叫你別是非就別是非，叫你別多話就別多話。這樣不就簡單了嗎？
怎麼跟你溝通啊，跟你每說一句話你都來個第二句，怎麼去跟一個愛抬杠的人溝通啊？誰願意你跟他說一句話，他總有第二句話等著你的那種人溝通啊？誰願意跟那麼聰明的人溝通，他總有無窮的話埋伏在後來等著你呢，自以為聰明。對他敬而遠之了，你厲害，你聰明，你了不起，你太聰明啦，你話中永遠有話，別人不管說什麼話，你都有無窮的後招。
寬見法師：找自己的問題，你不這樣，沒有人願意跟你溝通，你越想表現自己，你就越被人瞧不起。(愛表現自己本來並不是大錯，可是你是有求，帶著強烈的目的性、功利心，你是為了得到別人的重視和超越他人的優待，才愛表現，這就苦了，因為愛表現就是為了得到，如果得不到，當然苦就馬上現前，這叫有求皆苦！)為什麼你總是不肯接受、不肯找自己的問題呢？過去如此，現在仍然是如此，如果你將來仍然是如此，那可就廢啦！
寬見法師：你想不想讓別人看到你還是有優點的，想不想讓別人看到你還是挺不錯的？希不希望師父稱讚你？希不希望師父像對待別人「一樣」對待你？這就是為了強烈的求而愛表現！所以有求皆苦啊！
弟子：這個希望和乞求心我的確有......
寬見法師：這就是愛表現自己啊，攀比心就是渴望擁有和別人一樣甚至更多的東西，換句話說，就是(帶著強烈功利心的)愛表現自己嘛。能找到自己的問題很好。告訴你，大多數人都有愛表現自己的心 ，我也有，但我可以坦然承認自己的缺點，不用逃避問題，不要怕丟面子。
可如果你是如此難以發現自己的問題，如此容易發現別人有問題，都成下意識了，習慣反射了，那就麻煩了！所謂成下意識的東西，你甚至都不會發覺它存在，比如你每天每時每刻都在呼吸，都很少覺察自己有呼吸一樣，這就是因為你的呼吸是下意識的。所以只有挨敲打啦，敲打一次可能你還能認識一點。
