網路上諸位你們好：
今天在這裡見面給各位講法，因為今天臨時拉的網線沒能調整好，剛才我這裡能看見圖象，但是聲音傳不出去，讓網路上很多人，沒有辦法在我們的法堂里聽到講法，現在回到我們的工作室，來跟大家見面。
已經有幾天沒有跟大家見面了，我看到網上是用打字的方式交流，前兩次由於我們的見面，得到一些心靈的快樂，心靈的平靜。所以我謝謝大家這么認真，我們這么有緣，才能共同享受這樣一種法喜。如果大家沒有一個歡喜的心，來見面聽法，縱使我說的天花亂墜，也不一定能夠與法相應。更何況我也沒有那個本事，說得天花亂墜。我只是一個很笨拙的人，對於修行也沒有很甚深的那些功德。但是回頭來看，我們諸位在塵世間有父母，甚至有的還有自己的家庭和孩子，為社會要貢獻自己的力量，為家庭還要創造好的生活條件，所以大家很辛苦。
做為一個人來說，在很多程度上，有時也像一隻勤勞的雞，早上要出去找食，晚上要回到它的窩裡面，有很多方面很像。甚至有時候，我晚上打著手電筒在走路，看那些螞蟻還在忙，就問那個螞蟻在幹嘛，螞蟻回答說在加夜班。哈哈…..開玩笑，說明這個人呢，白天忙碌完晚上還得忙。
剛才給諸位師父們講的，你們沒聽到，現在我們專場來這邊講，來交流，如果大家在視頻上能夠受益，也非常的好。所以我們要謝謝現在的科技，現在的科學家們，要感謝這些眾生的恩德，給予我們今天這樣的便利，在電腦前就能跟師父見面。你看新昌的慧繼也在，還有很多在線上的，我們都認識，上來的有一些我們都認識，我也很開心，我想你們也很開心。
這樣也能交流，坐在家裡暖暖的、很熟悉的環境，然後就可以很自然的想像到，我們慧日寺在溪水的環抱之中，在冬夜的籠罩下，我們的心還是這么的溫暖。坐上有好友，有時候手中即使沒有茶，也能解一些渴，解內心的飢渴。所以剛才在法堂講法的時候，現場有一首詩，也不叫詩，即時瞎謅，到這邊在謅給你們聽聽：
僧家念佛禪床暖
風吹鈴鐸霜雪寒
老僧若有頂上眼
世間炎炎也清涼
是啊，我們在山中所孕育出的精神，我們所領會到的佛法的清涼，我們處在禪定當中的法喜禪悅，還是可以迴向給世間煩煩惱惱的眾生。甚至除了我們用心去迴向，用心靈去交流之外，我們還可以通過網路、通過麥克風、通過這個小攝像頭，還有這個電腦搭起彩虹，讓影像傳遞我們的心靈，用聲音來觸動我們心靈。
所以大家在這個世界上，在2008年元月23號，此時此刻，永遠都是最珍貴的。為什麼呢？因為2008年元月23號，現在8點多，是不會再來的，即使下次我們還有見面的機會，但是今天已一去不復返，今天的緣分，怎麼能不讓我珍惜呢？
所以這邊我再一次的歡迎大家，再次的感恩大家，我們感恩佛，感恩佛的慈悲，感恩這個世界一切善良的人。我們能夠坐在這裡的人，大家見面，聽我這樣一個方外之人，大家剛剛進來，有沒有看見我戴著觀音斗篷？在這個凌凌的寒風中，也來跟大家見面。我想大家的這個緣是歡喜的緣、是溫馨的緣、是解脫的緣、是值得打上印記永遠紀念的緣，甚至要成為以後我們生生世世的緣。
我的感冒已經好了，這兩天我一直在修養，謝謝大家，我的感冒已經好了。大家都一致地跟我有相同的看法，雖然在這裡，我沒有辦法看到你們的形象，但是我知道你的心。憑藉著你的電腦，卻又超越你的電腦。因為你的心是沒有距離、沒有國界的心，是可以超越種種的隔離的。
下面我知道每次每個人都有問題，但是這邊人也很多，那就是回答一些具有代表性的問題。
在這裡有上班族的，我相信也有在讀書的，有初入佛門的，也有對佛教感興趣的，都歡迎！我雖然是一個出家人，住在深山，追隨著往聖前賢，追隨他們的足跡。雖然我也有很多就是那些好的，非常傑出的，甚至這一生就修得大成就的那些師父，但是我相信我們當中，還是會有比我更有智慧的人。乃至我們這么多人的相遇，我們在這一問一答之間，會激發出一種新的智慧，新的感悟，我也等待著來扣響這個智慧的大門，我們一起來向智慧的殿堂邁進。
三千大千世界，屬於我們研究的宇宙的平凡世界，但是蓮花藏世界，是指生滅的世界之上不生不滅的世界。網上上次我在超度的時候，大家現場聽的，你能夠迴向你的冤親，你坐在網路前面看，也觀想你所有的冤親，也跟著這網路，也跟著現場慧日寺的現場，那是對他們有超度的作用的。但是當時如果你的心，沒有現場那個感受的話，那這個超度的作用會被減少，不過會對他們會有益的。你在網路上聽法會，對你自己有益的，你把有益的功德迴向你的冤親，也會對他們有益。
1、 信眾：怎樣念佛才得三昧？
師父：這個不是一兩句話能講清的。《大佛頂首楞嚴經》中有種種的三昧，甚至也講到了大勢至菩薩念佛三昧，真正的念佛三昧講講要很久的，都攝六根、靜念相繼即名三昧。
這個都攝六根是怎樣呢？六根很簡單，不要很長的講解了，眼、耳、鼻、舌、身、意。因為我在講的時候，你就可以摸到，眼睛、鼻子、耳朵、這個身體….我們甚至能感受到自己分別的意念，這個很簡單。
六根怎麼能給它都攝住，不是拿一個夾子把鼻子夾住，不是拿一個手帕把耳朵捂住，這不是你說我自己用手捂，捂不過來再找幾個人一起幫我捂。一個人捂耳朵、一個人捂眼睛、一個人捂嘴巴，都把自己捂死了，也不叫都攝六根。
那個都攝兩個字要開智慧，智慧才能都攝你的分別念，都攝有分別心那沒有用。智，這個智是不分別的，只有智慧才能都攝。從第六意識分別，你怎麼也不能都攝，你就是都攝前面的，在分別你第六意識本身，卻都攝不到第六意識。
所以念佛得三昧，你要想明白以後，要多親近善知識。因為你要明白念佛三昧的途徑，是要依止善知識，與善知識有甚深信心，升起大信心。這個世界要有願意遠離，要發願，得到這個善知識所指引給你的那個世界，這樣慢慢就會知道。
2、 信眾：夫婦都已吃素，如何能生一個出家的孩子？
師父：這個很好。那你就除了好好的吃素，再好好的讀大乘經典，然後也求善知識加持，特別是要多求觀世音菩薩一樣的善知識，那你以後會生出吃素、會出家的孩子來。
3、 師父：華藏世界跟常寂光土還有不一樣，常寂光土的共同點就是華藏世界裡面有常寂光土，而且華藏世界裡也分好幾種土。我們往生極樂世界就有常寂光凈土、實報庄嚴土、凡聖同居土、方便有餘土。常寂光凈土在華藏世界裡有它相同點，又有微細的不一樣的地方。
4、 師父：念四皈依咒一般性是十萬，過去講十萬。如果覺得我們現在業障重，念了十萬，還沒有瑞相，那你再念十萬，一直念到有瑞相。不是說一定要念到一百萬，有的人念五萬瑞相就很大，但是念好十萬的，還是作為規定課，有的人念到一百萬，他還是沒有瑞相。一切諸佛的形象都是出離六道的，所以我們還是要多作清靜觀。
5、 信眾：我是初學者，要上班和帶孩子，所以我只念佛號不誦經，可以嗎?
師父：不誦經只念佛號，那你知道佛號是什麼意思嗎？如果有時間，還是要誦經，不單單要誦經，而且你不聽講經，怎麼能知道經是什麼意思呢？所以你還要有時間聽講經。那單單只聽一個師父講經，你不去體驗這個師父的心是怎麼樣，可以嗎？所以要常常的親近善知識。所以優婆塞、優婆姨是印度話，我們中國話叫近侍男、近侍女，常常地靠近善知識聽聞佛法，甚至自己的修行也在善知識的監督之下，這樣可以得到准確無誤的長久的進步、長久的發展。
6、 信眾：三昧都平等嗎？
師父：這個三昧怎麼說呢？三昧看上去滿相似的。比如說有的人讀書入三昧；有的人寫字入三昧；有的人吃瓜子入三昧；有的人聽講經入三昧；有的人打坐入三昧，看上去表面的形象都有點像，但是內心中的感受是不一樣的。因為吃瓜子跟寫字入的三昧，肯定是不一樣，表面上看吃瓜子入的那個三昧，跟寫字入的三昧就不一樣，那個狀態有瓜子味，寫字味有墨水味。
7、 信眾：初學佛讀什麼大乘經典？打坐時雜念多怎麼辦？
師父：我看到有的人打坐的時候，腿不平就扳一個大石扳壓在腿上。打坐時雜念多，很好辦，拿一個繩子把頭發紮起來。是不是？就是雜念多，這個很正常。打坐一入定了以後，就會發現雜念紛呈，這個由雜念而來照見迴光返照，來助長你打坐的靜，靜又更多的照見你的雜念，雜念再來照你的靜，這個就是知雜念明偽。然後由雜念反過來照這個靜，靜的東西名定。所以在雜念面前，常有雜念而常照，定慧雙修。更加意念佛的大乘經典，意念善知識給你講的，與領悟佛法的意思，定慧增長，打坐越來越得到寂靜，越來越得到進步。
初學佛讀什麼大乘經典最好，還是有由師父來指點，就是你自己已經讀了，那也要用你讀了的大乘經典，你所熟悉的經典來請問師父，師父會帶你學修比較明了。否則你什麼經典也沒讀過，你不問師父，讀你也讀不明白。如果有人對你的根基，讓你讀什麼經典，當然更好，但是你沒有這個機會來理解。讀通哪一本大乘經典，都是可以讓我們趨吉避凶的，都是讓我們學佛人很吉祥的，內心很開心的。
打坐的方法一般按照毗盧七支坐法，就是坐下來，腿是跏趺坐。跏趺坐俗稱雙盤，不能雙盤就單盤。雙盤是金腿子金塔，單盤是銀腿子銀塔。實在單盤也不會，就兩條腿交叉叫散盤，這個叫泥塔不管怎麼樣，也總算是個塔。所以打坐還是不錯的，除了腿的姿勢，腰，我們的脊椎骨要直，頭不要太仰，也不要太低，這個下巴內收，眼睛下視看著鼻子的前方，虛隱的呼吸。然後調整呼吸不緊不慢，細細勻勻，然後舌頭在口裡，放鬆嘴唇也放鬆，然後手接定印。基本上是這個方法，這叫毗盧七支坐法，可以詳細的在網上也能查到。
8、 信眾：有人修凈土念佛號，現在想修一個法，修什麼好?
師父：只要師父教你的，都是法。我們也不用給它起什麼名字，你一起了名字，本來是為了讓你好記，給你一個方便，給你一個記號。就以為有了這個記號，有的人反而執著於這個記號，反而把這個記號，當實有的執著，反而引來過失。
所以最好有師父教你，教你掃地你就掃地，教你擦桌子你就好好的擦桌子。你說這還要教我？在家就掃地，就擦桌子，那你就老老實實做老實人。然後這也是法，心靜，自己的心一靜了，外在的國土也靜了。現在的心靜了，這個心靜了，以後的過去也會靜。這樣以後，遇到師父修什麼法都靈，修什麼法都得什麼法的果。
這是要我們當下去訓練的，如果在看書的時候打坐，就是要把心放在看書的內容里，而不要一邊看書一邊打坐，還修數息，你這個心都好幾個用了。這個數息是來攝心的，這個散亂的人用數息觀來攝心的。所以打坐的時候看書，也不是注重在打坐，坐只不過是一個姿勢。就像站著的人也能看書，但是坐著很穩、很暇逸，所以這個時候來看書，容易進入書的內容，是這樣的。你不要打坐、看書、數息，這個我覺的花樣太多，但是有的人三頭六臂又聰明，有的人本事很大。
9、 信眾：妙明真心是什麼？
師父：要講妙明真心，要在我們自己的本處。我們現在的妙明真心看不見，只看見煩惱無明。所以這個煩惱無明在對持，但是又不能離煩惱無明之外，去明白妙明真心。這個說來話長以後慢慢說。
10、師父：你說看書學數息 ，書裡面學數息的方法，這個可以。一邊看書一邊打坐，一邊跟著書里學數息，可以。你也可以跟書裡面打坐學走路，唉，說了一大圈，總算開了一點智慧。
我是慧日禪寺的住持，但是跟我講法並沒有關係。很多說法的也不一定是住持，但是今天本住持在這裡跟你說法。
如果你按照書上去看學數息這個觀，先這樣以後見面的時候，你再數息給我看，我看你有沒有錯，書上你有沒有領悟到位。
11、信眾：能對《心經》上「空即是色、色即是空」做開示嗎?
師父：這個厲害，這個「空」還了得？這個「色」也不得了！我們這個三千大千世界，很多都是屬於「色」，我們現在看到的天地萬物，很多都是「色」。從我們先前的科學來說，對這個色法的剖析，看到這個物質的分子結構，甚至原子的結構、原子核，甚至粒子這些都是「色」。
那最後研究下去，這個粒子的本性是什麼呢？粒子本身還是有一個磁場旋轉所形成的，這個粒子的本身，它並沒有粒子的本性，我們看上去觀察到一個粒子的時候，它是一個磁場，是一個物質在旋轉以高速的旋轉，看到的一個假相。
那你說這個高速旋轉的東西是什麼呢？它原來只是一個磁場。就像我們小孩子在玩游戲的時候，拿一個火，一個火心，在夜晚用力的用手來甩動的時候，我們自己也看到一圈的火。然後別人也看到有這亮亮的，這個一圈亮亮的不是實際，只是這一點火光在快速的甩動，形成的一個圓。但是這一點火，仔細分析的時候，它也沒有一點火的概念，原來是電磁場。所以「色既是空、空既是色」。
我們明白的時候，所產生的真實的智慧，「色」是生滅的，這個智慧是不生不滅的。所以作為我們本有的心，心是具有觀察力的，心是可以升華到智慧的。我們往往沒有看見這個心，只是看見這個生滅的色。
所以這個 「色即是空」，「色」法當仔細去觀察，甚深的智慧就是這個「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時」，就是觀自在菩薩，用智慧深入的觀察這些物質的時候，發現這個「色」法本是「空」，「色不異空、空不異色」，這個五蘊「色不異空、空不異色」，五蘊照見，五蘊皆空。
所以我們凡夫，這個低劣的生命就被提升了，我們這個低劣的生命，所要承受的這個五蘊苦、諸苦，就在這裡面提升了之後，就超越了。
就像一個汽車開在峽谷間，他是沒有辦法翻躍那個峽谷的。但是它開在高速公路上，高速公路可以很輕易的穿越峽谷，達到我們的目的地。
所以當我們把生命升華到智慧的層次的時候，五蘊皆空，把生老病死的峽谷遠遠的拋掉之後，依著這樣一個智慧心，就沒有掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，一切諸佛皆以這樣智慧得三藐三菩提。
所以這樣的智慧，是我們人間的最好的咒語，這大明咒語是最好的咒語，就把這些如是歸納成咒。拋了《心經》來念《心經》的咒，有什麼意思呢？理解了《心經》再持《心經》的咒，那才叫咒。
12、信眾：想能生一個出家的孩子，要做什麼準備？
師父：投胎的時候，你就給他剃光頭，多念定光如來。南無定光如來！南無定光如來！南無定光如來！定光如來就發這個願，所以你的這個孩子，以後有大善根。
13、師父：凈蓮你上次到我們慧日寺時間很緊張，開完法會就離開了。我聽他們說了，歡迎你下次再來。
14、師父：這個師父不會灌頂，不會加持，師父只會吃飯。師父說話，如果你覺得能夠接受，能夠對你有一點開智慧，那你就把它當灌頂加持吧。
因為這個空，不是低級的大腦所想的那個空，那個空是個緣起法，這個空是一切萬事萬物能夠存在的條件。所以這個「空」並不是空，這個「空」，是法的存在的可能。
我們怎麼能說「空」就是空呢？所以「空」就是「色」，那這個「色」本身是不定的，「色」是受諸種因緣影響，所以這個「色」是不定的，「色」本身是「空」的。
15、信眾：那天作法會的時候，我書櫃里也有那本做煙供儀軌的書，那本書自己就從書櫃里掉出來了。有個同修和我說了，經書爺爺很有靈氣，大概這個經書生氣了，你這樣做煙供，煙供書卻不拿出來，請問師父我沒供這些經書，只是將這些經書放在房間里的書櫃里，這樣可以嗎?
師父：你自己不閉關，讓這些經書閉關不太好。
16、信眾：我能不能把經書放在房間里？
師父：最好放在佛堂里。作為三寶，佛寶、法寶、僧寶，最好放在佛堂里，不要放在房間里。如果你的房間就是佛堂那可以。還是放在那裡比較好，最好是放在頭頂上，但是你沒有機會放在頭頂上，先把它放在頭頂上的佛堂里，比較高的地方，這個供奉三寶處。
17、信眾：念什麼咒語發財？
師父：那你就天天念笑哈哈，哈哈笑，哈哈笑笑，笑笑哈哈。這個咒語會發財，和氣生財嘛。
18、師父：我這裡有《觀無量壽佛經》、《往生論》、《華嚴經》，這些書都有，你想要這些書，我就是不給，歡迎你來看。你要是實在是想要，我還是不給，我就是考驗你到底有多想要這些經書。你實在很想很想要，那我還是可以給你的。
19、信眾：卧室床上方可掛佛像嗎?，
師父：可以。但是這個要單人床，一般是沒結過婚的。放在你的床的床頭，放頭這方，不要放在你的腳那邊。可以掛一幅佛像，最好像唐卡一樣的佛像。有的修行人，他睡覺之前是在看著這個床上邊觀想自己的師父，是佛像都可以。然後磕三個頭，觀想佛的光照在你的頭頂，然後從你的頭頂融入你的身體、融入心間。這樣閉著眼睡覺是可以的。
但是這個方法最好適合我們出家人，你如果現在是單身，是過著出家人一樣的清靜的生活，還是可以掛在床的上方的，就是頭的這個地方。
20、師父：不是我不想吃，而是吃不了了。這是什麼意思？你想吃什麼？不知道你是想吃五香豆，還是茴香豆，牙齒夠硬了。哦，吃葷。
信眾：今年陰曆六月十九，我在同修家拜佛時，觀音菩薩，地藏菩薩給我重授三皈依！
師父：你這么厲害，有授了五戒，凈口素齋授了那麼多，觀音菩薩、地藏菩薩，兩尊菩薩給你授三皈五戒，做夢吧？夢裡面做可有加持。但是我們學佛的人，你們雖然光碟里聽我講了很多難解故事，我那些故事都是生活當中的事情，實實在在的事情，一般性觀音菩薩、地藏菩薩授三皈五戒的話，這邊還是第一次聽說，所以恭喜你！
信眾：我現在就不能吃葷了。
師父：還問我為什麼？我應該問你為什麼才對，因為你自己經歷那麼多了。
21、師父：《無量壽經》念三遍也好，念一遍也好，量自己的力。我們佛教裡面說，這個功德是要念經明經意，我們佛教裡面說，誦經千遍不如解經一字。所以要有「願解如來真實意」，才能提升起真實的功德。
我們這有蝶舞(法心)她有說，上次在網上看我做火供，隨我一起念南無地藏王菩薩！竟然也會流淚，大概你們屏幕上也能看得到吧？如果看得到我就不要念了。
22、信眾：請問師父，我朋友喝葯自殺了，他應該在哪一道？
師父：我沒有那個神通，不知道他在哪一道。但是按照經典里說，自殺的人是會墮落到地獄的。所以自殺的本身是痛苦的，自殺者的那種心態，也是值得我們憐憫。他去自殺，使我們所有的人都要發願，無論遇到再困難的境界，也不要自殺。因為自殺之後，會給自己帶來更加嚴重的痛苦。
死亡不是一了百了，看怎樣的死。以前毛澤東講，人是終歸一死的，或「重於泰山」或「輕於鴻毛」。這個死，看有沒有意義。
自己把自己殺了，害自己害他人，讓父母傷心，親戚朋友為他惋惜，他而且自己殺了自己，這種狀態會令他自己處在地獄的痛苦當中。我雖然沒有神通看見，但是有時候在超度的時候，有那些地獄當中被超度上來的那些自殺的鬼，然後他們有的通過別人，附在別人身上來，告訴我和告訴大眾，再三的表示，對世間人說：不要學我，我太笨了，不要學我，自殺太苦了，本來以為自殺就一了百了了，後來卻知道自殺是那麼苦那麼苦。
所以在這邊告訴大家，千萬不要有自殺的念頭，一但要有這個念頭，就要想這是魔來害我，趕快要轉念念佛。
23、信眾：什麼是瑞相？
師父：瑞像很多。瑞雪兆豐年也是瑞相，然後你考試考了一百分，也是你努力的瑞相。這個瑞相很多，不知道你指的是什麼瑞像？
24、信眾：念四皈依有什麼瑞像？
師父：你是要念四皈依的內容，皈依佛、皈依法、皈依僧，所以如果你能在夢裡面，有能夠知道自己是三寶弟子，如果你夢里能夠見佛、見菩薩、見出家人，那個都算瑞相。或者在夢裡面很清晰的知道自己是三寶弟子，或者在夢里也會念四皈依咒，這些都算是瑞相，也包括在生活中不自不覺的就在念。
生活當中的不知不覺的在念，這個瑞相還不算太大，因為要進入到我們的心靈深處去，夢當中在迷惑的狀態下，都知道自己是三寶弟子，那麼這個是瑞相比較好。你看我們有時候，去到商店去面對別人，我不知不覺都在念這個，沖口而出的這些，也是我們持這個的一種瑞相，在時時處處都在意念三寶，這也是瑞相。
25、信眾：見師父的披單搭在右肩？
師父：應該搭在左肩，屏幕是反的，你看錯了。我伸出的是左手，你們看到的是右手，這個攝像頭反了一個方向，這個問題大家明白了吧。
26、師父：要找善知識幫助我們理解，才能「願解如來真實意」。白天沒做夢哦，在現實生活中你就有這樣的感應好呀，有那麼大的加持，你還能夠吃肉，那說明瑞相就是瑞相，有瑞相的開頭，就帶來瑞相的過程。希望你好好的精進，在瑞相的增長上。
優曇花開在這邊，跟我們講那天現場超度的法會的當中，她參加了視頻開示，當中她參加了超度法會，那天晚上就夢到了師父，下次來發給你獎勵。
好，今天我們大家就聊到這裡，就到這裡了。非常歡迎大家！我們一起在這個聊天室，與大家今天的見面，我們在慧日寺，我們出家人修行的道場，在我們的這個地球上的一朵蓮花里，向大家祝福2008年有好的開頭！有吉祥的開頭！
縱使我們的生命，有很多的違緣生活，有很多障礙，縱使這個社會上還有很多苦難，但是我們要更加的修好我們的身、我們的心，然後讓我們自己凈化，也凈化這個世界……
阿彌陀佛！
