師父領進門，證明你們是三寶弟子，然後那個寶就要靠你們親近了，佛寶、法寶、僧寶。我們平時念阿彌陀佛，阿彌陀佛是不是佛寶，阿彌陀佛是不是法寶，阿彌陀佛伸手來接引是不是僧寶，阿彌陀佛具足三寶。但是我們講這個還是比較抽象，對不對，我們講阿彌陀佛是三寶比較抽象，那我們的經典，有文字記載的經典我們也在看吧，這是法寶，出家人也經常看到。
但是學佛真的很奇怪，學佛強拉不來的，比如說你學佛了你家裡不一定就是佛化家庭，你叫小孩子學佛不一定聽你的。明明爸爸媽媽是百分之百愛他的，不會害他的嘛，但是他也不一定聽的。有的是小孩子學佛了，哦，佛這么好，我家裡大人叫他念念佛啊燒燒香啊，靜靜心，吃吃素，但是父母不一定聽。有的你學佛了，想叫老伴學佛，不一定的。
我上海有一個弟子，老兩口都是離退休幹部，他老伴就對他發脾氣，說我們一輩子老革命，你老了還迷信了，最後兩個人還鬧到法院去了，到法院離婚，八十多歲了要離婚。法官問他們，你們為什麼要離婚啊，他說我們現在不是一條路線了，我們黨員是無神論，他搞迷信，所以我們要離婚。法院院長笑死了，還有這個離婚理由的，這個世界。
我們學了這么多年佛教了，我們佛教是不是迷信？(眾：不是)。
也有老居士跟我講，師父啊，我相信迷信二十年了。他自己講自己是迷信。學佛不僅不是迷信，還是真功夫，對不對，你念這句佛號要降服煩惱，要達到一心不亂，那真是不容易的。你學佛這么久，念佛那麼多，我現在讓你拿出來看看，你能拿出來嗎，能不能拿出來？拿不出來對不對，無形無相。
正是因為無形無相，那小偷能不能偷走？你兒子不聽話能不能把你這個敗掉？我是比個例子，不是說你兒子真的不聽話，是講這個意思。就是萬一有個敗家子，你念的佛號能不能敗掉？(眾：敗不掉)。欸！敗不掉。哪天發大水了，失火了，水能不能把你佛號的功德沖走？沖不走。火能不能燒掉？(眾：燒不掉)。我們這個肉體怎麼樣，我們這個肉身有生老病死，水來了我們會被淹，火來了我們會被燒，敗家子我們會很生氣，小偷來了拿著刀我們會害怕，但是那個佛號無形無相，不生不滅。
乃至臨命終我們這個身體已經變壞了，嘴也張不動了，氣也呼吸不了了，心臟最後也不跳了。但是念佛的功德會不會死掉？(眾：不會)。唉，不生不滅，導引在前啊，帶領神識就向著無量光無量壽的極樂世界去了。九品蓮花為父母，那個九品蓮花是哪來的？是我們的信、願、行跟阿彌陀佛的願力感應道交所生出來的。阿彌陀佛有願力，但是我們跟佛的願力要相應，我們要有信、願、行，感應道交得越深蓮花品位越高。
我們在座的對極樂世界的信心怎麼樣？(信眾：有)。有。對我們娑婆世界認識得怎麼樣？我們講這個五濁惡世我們有沒有認清啊？認清了。是不是五濁惡世？道德不存，還邪知邪見，大家就那樣稀里糊塗過日子。生命得到了，但生命向死亡走去大家也不知道恐懼，惡業要報在頭上，也不知道這惡業是因里來的，也不知道修因積果，不知道的，眾生就這樣。
我們佛教徒覺悟的，知道親近師父，聽聞佛法，實踐。但是我們弘揚佛法這么難，我們在火車上、飛機上很多人感興趣來問，師父師父，什麼叫佛教。我給他講了之後，哦！佛教這么好啊！那我們長這么大為什麼沒聽過佛教呢，你們怎麼不好好宣傳呢！還怪我們。就像我們剛才問一樣的，你們怪師父，說大和尚忙。
過去有一個老禪師，這個方丈和尚在廟裡面，有一個來掛單的住了三年。有一次方丈問他：「你來了幾年了？」「我來了三年了。」「我怎麼沒看你到方丈殿里來呢？」他說：「哎呀，方丈您忙啊，不好意思來打擾您。
好了，一晃又過了三年，方丈又問他了：「你在這住了幾年？」「我在這住了六年了。」「你怎麼不到我方丈室來坐坐啊？」「哎，方丈您忙啊，我怕打擾您。」
又過了三年方丈問他：「你為什麼不來找我呢？」「方丈您忙啊，您太忙了，我怎麼好去打擾您呢。」這方丈和尚一拍桌子說：「我為誰忙啊我。」
你們汗毛有沒有豎起來，大和尚為誰忙？你們皈依了這么多年還是很少去，就為你們眾生忙啊！這很重要。你們也很忙，所以師父今天來看你們來了。
一句阿彌陀佛簡單還是容易？簡單容易一回事。重新問一下，一句阿彌陀佛是難是易？易？那你現在念得怎麼樣了，現在如果就斷氣你能決定往生嗎？(答：不知道)。不知道，哎，還算老實，沒說假話，她沒說假話吧。要問你們那，你們如果現在就斷氣，現在斷氣不要緊有我們師父在，馬上給你們超度，那不要緊。
如果在家裡面，子孫們給你打「110」還是幾，我也不知道，這世間的事我實在不知道。(眾：120)。打「120」，把氧氣悶在嘴上，實在不行割喉嚨，插管子，那個時候你們怎麼樣，那個時候你能決定往生還是什麼，那個時候你能做決定嗎？你說不準打電話，我就在家裡。行嗎？那你就不會暈倒了，不會怎麼樣了，對不對。
就是你清醒的，那個時候大概兒子女兒也不讓你做主。到了醫院有可能也不讓你做主，醫生要做主。死了之後更不能做主了，死了之後就不能回來了，馬上太平間冰庫里就推進去了，哪一個你能做主。你能做主的是什麼？信、願、行，對不對。那我們平時是不是就要修那個？就是修那個。堅定的，讓它慢慢的，雖然無形無相卻有一個體，叫無作體，這個功德體、不生不滅的體要把它培養起來。
培養這個是難還是易啊，我再問你們一遍？不容易吧，其實是不容易啊。以前有個龐大士說修行難啊，難難難，一擔芝麻樹上攤。一旦芝麻跑到樹上去攤不容易的，對不對。如果你們說很容易，那我還來幹嘛，我不用來了嘛，不容易啊！那相互我們來鼓勵鼓勵，增加一點信心，找一點修行方法，這樣子。所以經典里佛也說了，這是難信之法，我們信、願、行，信排第一位，但這是難信之法。真的有智慧而產生信了，五十三位菩薩就是因信而入菩薩位的。我們學佛有點佛學常識吧。信，五十三位裡邊十信位是最初的，信可以入菩薩位，但信是不容易的。
我們不要說信阿彌陀佛，我們就信菩薩好了，阿彌陀佛的境界我們完全沒有辦法了知，可以這么說。菩薩的境界我們也很難理解，阿羅漢的境界我們也不一定知道，甚至世界好人我們也不一定通呢。前面有一段時間，萬達的老總為了造南京大報恩寺，一下子捐了十個億，我們網路里的人百分之五十以上都反對，都罵他，說把錢捐給和尚有什麼意義。這么多錢好像不造福社會，造廟。你看，他做這么大的好事，理解他的有多少。這還是人呢，還不是羅漢啊、菩薩、佛，能理解他嗎，能理解這個善人嗎？
這個好人你能說他是菩薩嗎，阿羅漢他也不是，他只是個好人，天下多少人理解他，對不對。人心隔肚皮，你心不知我心，你說怎麼信。我現在反過來說你信你兒子，你兒子什麼樣你知道他嗎？你自己生他的養他的，一段時間不見面打開門：哎呦，我兒子怎麼變了呢。對不對，你生的呢，你了解他多少。你兒子都不了解你怎麼了解別人，你怎麼了解聖賢。你了解都不了解你怎麼信，你那信是迷信還是正信，我們所謂的難就難在這里，這是佛說的，難信之法啊！這是千經萬論的精華，是一切聖賢的心髓啊！
我們只有跟，靠什麼跟，靠跟善知識才能沾一點邊。為什麼是善知識？祂知道，祂知道佛法的心髓是什麼，這樣一種信。通過信然後跟善知識一點一點修，越來越破迷開悟，由相似的信進入到真實的信，一分真實、二分真實、三分真實、四分真實，就進菩薩十信位。十信、十行、十住、十迴向到十地對不對，我們是這么一個過程。
信也是很難生的，一旦有信就是往生極樂世界的正因，一旦往生不退轉菩薩，入菩薩的不退轉的位置去了。要靠什麼？要靠信。所以這個信是不容易生起的。一旦生起就是一個易行道，行很容易。
問你阿彌陀佛多大？比天還大。所以念阿彌陀佛如什麼，如對大地射箭一樣，對大地射箭射得中嗎？肯定射得中，隨便你閉著眼瞎射也射得中，叫如對地射箭，箭箭中的。對大地射箭，那個地是大地的地，土地的地。「中的」是目標的那個「的」。箭箭中的，這是什麼？那你已經有信的智慧了嘛，行起來那是很隨便的。
但是我們一般性念佛人達不到這個，靠什麼？靠接引。靠誰接引？我前面說了，阿彌陀佛常伸手，伸的接引像是什麼，就是僧，代表僧。所以有僧寶世間就有佛法，僧寶沒有了佛法就沒了，哪裡還有解脫，哪有阿彌陀佛。很多念佛人忽略了三皈依的重要性，很多皈依三寶的忽略了僧寶的重要性。我們在座的，甚至我問你們親近師父多久了，一句師父忙，責任推給師父了，那對僧寶其實重視程度不夠，這是我們佛法難以得利，一句阿彌陀佛難以得利最主要的原因。
以後我們念佛要親近善知識，在善知識的引導下開智慧，就會生起真實的信。生真實的信就真實的願，真實的行。真實的信、願、行就消業障，開智慧，就會有種種瑞相，跟諸佛感應道交，這個是方法。我們今天見面時間很緊促，所以我只不過是指出，我今天在這講啊，前面對你們是贊美，我們皈依這么久了，但是同時又指出我們修行應該注意的地方，這樣子修才不會錯路。
我在台灣的時候弘法路過一個店，一個豆腐店，很奇怪，兩家豆腐店並排開，但是一家豆腐店排著長隊，排著長長的，一家豆腐店冷冷清清，門可羅雀。我就問居士：「這奇怪了，這賣什麼的，隊伍排這么長。」他說：「賣豆腐的。」我說：「賣豆腐的生意這么好。」他們還跟我說：「奇怪，隔壁那家也是賣豆腐的，沒有生意，這家賣豆腐的每天隊伍排得很長。」奇怪不奇怪，做豆腐簡單不簡單，做豆腐我們講其實很簡單，又不是造原子彈。但是做豆腐你看這家做得好，這家做得不好，做得好的門庭若市，做得不好的門口羅雀，做個豆腐誒，裡面還分做得好做得不好。
我們念佛有沒有念得好和念得不好？也有的，有的人念佛不僅自己往生，所有聽到他念佛的人都往生。佛教界修得好的人往生的時候，連停在樹上的麻雀也往生了，住在他家的老鼠也往生了。有的念的好的人，別人聽到還往生，沾到點邊都往生。他沒念，他嘴也沒念，在他邊上的也往生。
念的不好的呢，念得不好的自己能不能往生？不能，他去幫別人助念，明明別人滿清凈的，被他助念，口一張，「南無阿彌陀佛」飛出一隻雞來，哎呀，往生不了了，被他障礙了。為什麼？剛吃過雞肉來的，要往生的人都看得見，「南無阿彌陀佛」飛出一隻雞，「南無阿彌陀佛」一隻豬，吃肉太多。所以助念的人一定要吃素，助念的人如果不吃素那不是搗亂，別人明明能往生被你那一念往生不了了，冤親債主一大堆。
我前面講的，開個豆腐店還要有傳承，家傳，裡面還有竅門。一句佛號更不一樣，對不對，所以我們要老老實實，學佛老老實實。不要覺的一句阿彌陀佛，一千個人念，一千個阿彌陀佛都不一樣的。也有很多人念阿彌陀佛念阿彌陀佛，他那裡沒有阿彌陀佛的，每個人念不一樣的，為什麼？我們理解不同，信心不一樣，智慧不同，有的人念功德無量，有的人念自己還是往生不了。
我們說萬法唯心造，心造諸如來，請問六道輪迴是不是心造的，包括地獄是不是心造的？(眾：是)。心叫什麼名字？心也是無量光無量壽，迷了就是眾生，就造六道乃至造地獄。但是能造的那個本身還是無量光無量壽，只是他迷了他不知道。那覺悟靠誰？要有善知識引導的。所以那句佛號雖然在生不減，在聖也不添，但是迷和悟是判若天淵的，是不同的。
所以我們在座學佛的人要好好的，不管做佛弟子多久，我們還是很謙虛的要參學善知識，念一句阿彌陀佛充滿慚愧的念。印光大師大勢至菩薩，尚且說常慚愧印光，對不對，祂為什麼是常慚愧印光，就是給我們做榜樣。以後再有師父問你們，你為什麼不去親近師父啊，說弟子業障重。你不能在把這個業障推給師父，他忙。他為誰忙，你在忙什麼，所以以後學佛要有慚愧心，往自己身上攬，生在五濁惡世也是我自己的罪過，阿彌陀佛成佛十劫我還沒去也是我的罪過，這樣怎麼樣？那我們真的有智慧了，真的會進步，希望我們同念彌陀同生凈土。
阿彌陀佛！
校對：慧修 編輯：德藏
