從佛法角度談《世界末日》
2009、03、16
——傳喜法師開示
戒除罪惡普皆向善
業是一種力量，覺悟的人會善用這種力量，不覺悟的人用這種力量造惡。
所以《世界末日》這部片子，拍到最後一個新生命誕生，這導演設計的非常好，每一個看的人應該從內心裡有新的生命。
這裡面有幾個上帝的化身，一個是護士的媽媽，她說從生她的那一刻，她就把這個世間母親對孩子所有最愛的這種心融到孩子的心裡去了。但是她這個孩子卻是一個無神論者，不認為這個世界有上帝、有超自然力。但是她媽媽告訴她，太陽、萬物，一切的一切，都有一個創造者。這種人生觀、世界觀的話，也是對的，這樣的話，那自己也不屬於自己。
就像我們佛教講的，我們每個人有佛性，既然有佛性，佛不會用他自己的佛性去做壞事。剛才我看這個片子的時候，強烈的就有這樣的意識，要把所有這一切，科技也好、物質的也好，都要用作好事，不要做壞事。我們的身體，我們的每一塊肌肉，也是屬於物質，也要用這個工具做好事，利益自己，利益他人的心。
我看這個片子的時候，我想起來白瑪鄧燈尊者以前教化那些打獵的人，叫他們放下手中的槍，尊者把刀彎曲打成吉祥結，現在還保存著。作為佛教徒來說，看這個片子覺得完全吻合這個世界。
所以看到這裡我就想，我們的手機、我們的電話、我們的電腦、我們的電影，我們所有一切的科技都應該用來做善，而不是用來做惡。我們的報紙、我們的廣播、我們的喉嚨、我們的身體也是一樣。這世界上有人覺悟到這點的時候，武器就變成了花朵。
這隻有佛陀做到了，佛陀坐在菩提座，那些魔鬼，那些刀、箭射向他的時候，都變成花朵飄落在他面前。江堆寺喜饒降措那時候也是這樣，那個時候的規定就是不準把刀帶進寺院，不準把武器帶進寺院。佛陀他就讓大家放棄暴力，不要用自己的身口意做壞事，要凈化我們的三業，戒這種惡，把它發揮到善。所以我們吃素，我們的生命不建立在其他生命的痛苦上。
從佛陀的教法傳到我們中國，漢傳佛教哪一乘的出家人從來都不配槍的。出家人有一把戒刀，這個是什麼呢？是戒自己的惡的，割掉自己的惡心。這個戒刀的意思是什麼呢？我寧死不能向惡低頭，寧願死掉，如果我要做壞事的時候，我要結束我自己的生命！就是這個意思。戒刀不是殺別人的，是殺自己的，叫殺賊。比丘也叫怖魔，也叫殺賊。比丘是印度話，就是去除自己不好的東西。
白瑪鄧燈尊者那時候，除了供養他佛像、黃金、白銀之外，也有人供養他槍支。那是一百多年前，那時候已經有槍了。但是尊者告誡所有的弟子們絕對不允許用槍，用這種暴力的東西，把槍砸碎了，扔到河水裡去。
所以這個也很奇怪，非典在全國肆虐的時候，廣東、北京最厲害，但在西藏範圍內沒有一例非典，這是一片凈土，和平的地方。所以看了這片子我就想，這個地球上能力最大的就是我們人，我們人能放棄罪惡，放棄傷害其他眾生，那這個地球新的一個世界就降臨了。
我們也要有這樣一種決心的，所以我們佛教徒要有決心，跪在佛面前要發誓：誓斷一切惡，誓修一切善。我們每天吃飯的時候，頭一筷子就是這樣念：「誓斷一切惡，誓修一切善，誓度一切眾生。」發了這三個誓才吃飯，所以這是有道理的。我們佛教徒以後要記得這句話，每天只要你動筷子，要吃之前就要：「誓斷一切惡，誓修一切善，誓度一切眾生。」用基督教的話就是說，這才是上帝的榮耀在你身上彰顯出來了。這才是我們的佛性，佛是不害眾生的。
所以學院的法王如意寶在臨涅槃之前，就告誡弟子們這一句話：「不要擾亂他人的心！不管你面臨什麼，不要擾亂別人的心！」所以去年儘管社會上發生了一些事情，但是學院里一直非常的寧靜。
佛教里不要傷害他人這個思想，已經得到全世界人的公認，這是人類文明的一部分。也可以說是上帝的精華，也是我們佛教的精華。「戒惡修善」這已經像一種真理一樣，暴力不能解除暴力啊！痛苦不能解除痛苦！
有佛菩薩在，有上帝在
所以看這片子我就覺得，你看，這世界上世界末日真來的時候，什麼也沒有用，只有信仰才有用！所以她的媽媽一生都信仰上帝，一生都這樣祈禱，迴向給她的女兒。她女兒不相信上帝，但是她相信善良，要救這些人，這就是上帝的心。後來她才明白，最後她媽媽消失掉的時候她才跪下來，她雙手交叉在一起，很艱難地祈禱出來：「上帝啊！」很艱難的，因為這是她對媽媽 的愛。但是媽媽消失掉了，為什麼消失掉了？是讓大家知道在這世間就有上帝，在這世間有佛菩薩在，佛菩薩完成他們的事情。
甚至包括在街頭出現的那個人，胸口中兩槍的，那是一個瑪雅人。但是在她面前顯現出的那個金字塔上的十字架，是這個女孩從小的時候在噩夢里就做到的，這個電影很多地方是用這種構思的方法。
總的告訴給我們，那個帶著十字架去金字塔的人，原來他們是夫妻，以前為了事業，西方人工作狂，為了事業甚至忽略了愛情，兩個人離婚了。雖然離婚，但不是為了慾望離婚的，不是說找第三者離婚的，都是事業心強，所以這還談得到一起。兩個人說他也沒找對方，她也沒找對方，所以他們開始懺悔了，男的跟她說對不起。他們從小也有這樣子的情景出現過，說他們兩個人在一起，要把一個十字架送到金字塔那裡，但是他們都不太相信這種事情。
所以後來當他兩個在走過去的時候，這個男的開始懺悔，他說：本來我以為我一個人可以完成這個事情，現在總算像預言的那樣，兩個人走在一起，兩個人還都戴著結婚的紀念品。這個就好像經典里有時候寫的一樣，還有在一起的完美的這種前提。反過來說，兩個人如果都是被世間的貪嗔痴所覆蓋了，那就不會有這種場景。
這幾個人，那個女兒是傳教士，她的爸爸是大科學家。然後你看這個鏡頭，用飛機把他送到他女兒這裡來的這個駕駛員，給他準備好了車，人卻消失掉了，這也是給大家看。就好像劉謙變魔術，變到那杯子里東西有了一樣，它這個是變沒有了，變沒有了也是提醒我們有超自然的東西。以至我們自然而然的就會想，像大概開飛機來的也是上帝，因為他告訴他：「只要你堅信上帝，什麼事都祈禱上帝的話，都會解決的。」
《世界末日》的寓意
當前這個時代，全世界特別是西方國家信仰也出現了危機，很多人在這個信仰危機當中找到了佛教。因為佛教更理性化，除了有他們的超自然的力之外，佛教更有可思維的理性的東西在，慈悲和智慧都是其他的很難比擬的。
這個片子叫《世界末日》，有這幾個末日：人變得冷漠，像那對夫妻後面的懺悔一樣，那表示什麼呢？彼此前面就是為了物質的世界忘記了情感，所以這是一種感情的冷漠。還有一種就是信仰的危機，這幾個構成了世界的末日。如果人這個生命，喪失了他生命本有的最善的東西的話，意思就是連太陽都會墜落，連地球都會停止，是這樣一個寓意。
西方的這些菩薩們用這個來牽引我們，用對我們有很大刺激的這樣一種鏡頭，用世界末日的這樣一個話題，來比喻這樣一種意思。跟我們佛教可以說是完全吻合的，佛教也是教導大家這些。
所以我們佛教徒首先要知道有佛國的存在，我們能去佛國，靠的就是我們的佛性去的。佛性泯滅掉了，佛國肯定沒有辦法去，對不了號了。你內心有佛性，外在才有佛國，才會有屬於它的世界。所以有我們這批有信仰的人在這個社會上面，才有八正道：正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。生命就像車輪一樣，時間的車輪，這個生命的車輪要有八個正道為車輻，為支撐點，讓它成為一個完美的輪子來滾動。
所以佛教的內涵深的話可以很深，淺的話就是人性當中最原始的那種美，你要保護住它！
無我而現真稀奇
這個片子雖然好像是一種假想，但是裡面的內容表現的是真實的，這個片子有一種生命，這個生命的使命就是要喚醒大家。
我們佛教可以解讀這些，我們一點也不小氣，別人講上帝、上帝。「上帝」我們可以理解成佛性，所有空性中的緣起產生了這些。
在西方對上帝有頌歌，在我們佛教里對緣起也有讚歎。宗喀巴大師造的《緣起贊》，贊美緣起，那些修行到最高的瑜伽士們唱起緣起的讚歌有多優美啊！包括我們每個生命也是。
所以當那些瑜伽士修行到最高的時候，看到萬法的空性的時候，萬法的空性的最美的點表現在什麼？一切顯現的這種難得。就像我們人身難得，為什麼難得？因為萬法是空性的，居然顯現我們一個人身，這多難得啊！以後哪怕我們再投胎，也不可能讓這個生命再現出來，過去的就過去了，所以對生命要尊重。
這個就是他們基督教裡面講的上帝的榮耀，你生命的存在這就證明了上帝的榮耀。所以瑜伽士有一句話叫「一切萬法的空性，在無之中，無我而現，此真稀奇。」就像我們點燈的時候唱的「噯瑪霍」，「噯瑪霍」就是讚歎，真奇妙啊！
當我們生命真的心定下來，安住在這種善的東西當中的時候，這種善的生命的波浪會拍打著你的心胸，你會被這個而自我陶醉。本身這種就可以供佛的，因為佛在你身上展現出來了，佛光在你身上展現出來了，空性在你身上展現出它的優美的舞姿了，所以有情、無情都是佛性的游舞啊！
所以我們供的大幻化網壇城，叫大幻化網，既如幻又化現出來。這世界有情無情都是幻化網中的，每一個裡面都充滿了佛性，有情無情都充滿了法性和佛性。
所以如果我們人類真的明白這個道理，比如說基督徒能真的明白上帝的意思，伊斯蘭教真的明白了他們穆罕默德講的那個意思，真正的真諦的話，那這個世界不得了。當生命覺悟到這個的時候，這個世界會變得非常非常的美。生命也會美，我們的心靈狀態當然會美，身體也會變得美，外在的物質世界也都會變得美，正報依報都很美。
心中慧日永不落
像剛才那個片子一樣的，大家在那個神壇里的時候，這幾個人完全都相信。那個女的是傳教士，她肯定相信上帝，那個一直搞科學的，這個時候也相信了上帝的存在，然後那位大科學家也相信了，那個護士這時候也相信了。所有的人信仰都產生了，新的生命在他們的美好祝願當中產生了，太陽又出來了，就是這個寓意。
我們這個「慧日、慧日」，也是這個意思啊！慧日不是物質的太陽，它是精神的太陽。像我們以前唱的「心中的太陽永不落」，到底什麼是心中的太陽？是貪嗔痴是心中的太陽？還是弱肉強食是心中的太陽？還是暴力是心中的太陽？這要搞清楚的。
如果這些聖賢的教導我們能夠學習起來，那我們每一個生命的電腦都安裝上了聖賢的軟體，才會真正地升起真理的太陽，真理的太陽才真是永不落的。否則大家都迷失掉了，那就糟糕了。迷失掉等於太陽沒有了，被烏雲障住了，最後消失掉了。我們內心精神上的太陽如果沒有的時候，外在的世界也會變得一片黑暗。
這個片子真的是一批菩薩做出來的，我們佛教徒來看就會看出他們是多有思想內涵的人啊！以很大的思想性做一個片子出來，這是精神上的一種祈禱、一種啟發。
對我們佛教徒來說，我們怎麼樣成為一個佛教徒？我現在就覺得我們中國人現在學佛，都是半路出家差不多的，從小都沒有受過這些教育，都是無神論的。現在學佛了，跟西方人其實還有很大的思想、文化、道德的差距。我們現在通過學佛，還能很快地和他們並駕齊驅，還能接軌。中西方接軌，除了我們東方傳統文明能跟西方接軌之外，其他很難接軌的。
在這個信息世界，處處都能感受到，不是別人不好，是別人好，我們不好。反過來，我們把老祖先的優良文化傳統再撿起來的時候，那時候整個世界會擁抱你。
相隨心現莫等閑
鬼看到我們有時候不是人，表面看是人。就像我們看鬼一樣，有的人看得到鬼的。鬼的臉它是會變的，高興的時候還可以，不高興的時候，哦，那個獠牙出來了。
就像前兩天來的那個一樣的，他說：「我是邪魔。」我說：「你為什麼是邪魔？」他說：「我是要害人的。」我說：「你的樣子是什麼樣的？什麼是邪魔？」他舌頭伸出來，眼翻上去。你說，他那樣講講是假的嗎？嚇唬我們的嗎？真的會有這樣的。
我在馬來西亞就遇到這樣一個，是她兒子來求我的。他媽媽去世六年了，但是在他太太的弟媳婦家裡，他家裡面信佛，他媽媽進不來。然後在那家常常現出來，要他們供她，還經常要肉吃。滿她願她就很高興，不滿她願就變得青面獠牙的，很醜陋。他們看到都嚇死了，一發怒的時候，整個就是很醜陋的相。所以鬼就是心態決定了他的相貌，高興的時候還看得出是他媽媽，一不高興的時候，哇，青面獠牙，很恐怖！
所以《魔戒》裡面的獸面人，被魔占據了之後，相貌都變了，像是人但又像野獸一樣。為什麼整個部隊都變成那樣了？因為決定人怎麼樣的是思想，人的心。所以佛教真的是能救世界，真的是構建和諧社會最主要的力量。
所以希望我們大家自己好好學！一花一世界，我們就是一個世界。我們自己先和諧起來，只能用我們的和諧生命來改造這個世界，來影響這個世界。甚至我們都不能夠有改造這個世界的心，你有改造的心都容易著魔。
將真理融入生命之中
我這段時間一直在思考這個問題，我們怎麼樣把自己完全的被佛光所籠罩，在佛光之中，我們用我們的身口意來奉獻這個世界。這個世界現在潛藏了種種的危機，國土危脆，生命無常，眾生的業是變幻莫測！我就是深深感受到這一點，所以也想把這個訊息告訴給大家，有時候這種尺度也很難掌握。
所以要大家再三地認識這一點，然後我們自己要像拜《觀音懺》的時候那樣，要把那些不好的修改掉。《觀音懺》是一面鏡子一樣，把好的建立起來。怎麼建立？下載！我們自己不知道怎麼建立，要下載，佛經里去下載，佛所講的。
玄奘大師翻譯的，除了六百卷《大般若經》外，還翻了一部非常重要的經典《菩薩行處經》。這部經是從哪開始的呢？是一個城市裡面，有五百個長老都等於離退休了，沒事就喝喝茶、館子里聊聊天。
那天正好在茶館裡面喝茶聊天的時候，遠遠的就看到釋迦牟尼佛走過來。他們就在議論：「呶呶呶，那位長得那麼高大、那麼庄嚴、那麼帥的，就是迦毗羅衛國的皇太子，為了追求真理而出家的。」
有的人就想不通，怎麼王子、皇帝不做，出家在街上，托一個缽行乞，多沒面子！雖然他們對修道人是尊重的，但是想到作為一個剎帝利、一個王子，來做一位求道者還是不理解的，所以大家這個疑惑都生起來了。
當佛陀靠近的時候，他們都從茶館里都出來了，到街上非常恭敬地向他問訊，然後就問：「佛陀啊，您當初是怎麼想起來要從王宮裡走出來的？您的相貌這麼庄嚴！」他們贊美佛陀，從頭髮到腳底下都是人間最美最美的相。
他們說：「您不單單社會地位這麼高尚，你的相貌還這麼完美，想不通你為什麼要出家？」妻子是當時印度最美的耶輸陀羅，還有那麼可愛的兒子。「你妻子不要，兒子不要，皇帝也不要做，托個缽在大街上，幹什麼？」由五百長者發起的問，然後這個經就從這裡開始。
佛陀就講我往劫里是怎麼修菩薩行的，乃至一個笑是怎麼修來的，為什麼牙齒露出來，每一個齒上有一個「卐」字放五彩光，我這是怎麼修來的。佛陀笑的時候，嘴唇微微一啟，就放出祥和的五彩的光。有時候所謂的法，不需要用嘴講，對成就者來說，甚至一個笑都是一個巨大的灌頂，叫喜灌頂。我們平時講這叫感染力，這感染力哪裡來的？無量劫來善業積累的。
所以佛陀就詳細地跟五百長者講佛的三十二相、八十種好，這五百長者就像現在的離退休人員，有的是老幹部、有的是富翁、有的是財主，這些長者聽到最後，全部跟著佛出家，你看厲害不厲害？
這部經玄奘法師翻譯的，以後有機會也可以看看，當你讀到佛陀的每一個功德它是怎麼樣來的，告訴我們眾生，是不是給我們眾生灌頂啊？就像電腦下載軟體一樣，嘩嘩就下載下進來了！
隨喜一切善功德
明天就是普賢菩薩聖誕，普賢菩薩的隨喜功德有多殊勝！十方諸佛菩薩、聲聞羅漢、一切善者，賢善的人在世間做好事的時候，像比爾蓋茨帶了家產一千多億美金在做，我們連一千億美金的利息也沒有，我們做不了，怎麼辦？我們隨喜他，真是菩薩化現！在這個崇尚科技、崇尚金錢、崇尚名譽的時代，他以這樣的形象顯現在我們面前，成為世界最矚目的一個慈善家，大家都崇拜他，這個成功人士，他是不是菩薩化現？
我們要隨喜他，贊美他。這樣一隨喜好了，比爾蓋茨的功德我們一下子就具足了。除了社會上這些菩薩我們要隨喜，最主要我們是隨喜佛菩薩，我們要深入經藏去了解佛菩薩，無量劫他們是怎麼修的。
火煉真金法猶存
像十年浩劫期間，很難想像這個人怎麼面對？那時候人毫無理智可言。我就問師父：「您是怎麼過來的？」師父笑笑說是韋馱菩薩。
文革之後，還能夠保持住出家的這種忠心的，對宗教的這種情感絲毫沒有減少的，這種都是菩薩啊！確實顯示出真金不怕火煉，那個火是煉真金的。有一些就不行了，退掉了。
像現在佛教很昌盛了，但真正宣傳佛教的還不多，假冒偽劣的很多，這些會被成為呵斥、詆毀佛教的證據。為什麼現出家身不好好修的，要下地獄呢？就這道理啊！這麼神聖的，整個人類的希望，為了個人的一點慾望，就來穿這個神聖的衣服，這個罪過是很大很大的！
所以我們師父說那也是檢驗，意思就是這也是一種考驗。所以現在佛法能興盛起來，因為什麼呢？這個就是傳承很明確。那些保持下來的，那你就跟著那幾個老和尚好了，肯定這幾個是佛菩薩一樣的，你不會跟錯。
我們現在學佛，佛菩薩就在眼面前。你去找文革時候，哪幾個老和尚是保持下來的。像我們上海明暘法師是保持下來的，那時他把佛菩薩供在大衣櫃里。圓明講堂變成了紡織廠，他在裡面做一個會計，把媽媽接到身邊過那種日子。苦水往肚子里咽，菩薩供在大櫥里，師父的書保存著。像我們師父，他們怎麼樣都可以，但是就是不還俗！
那時候廬山寺有一百零八個出家人，雖然那時衣服不讓穿了，但是這一百零八個都成為現在佛教興旺的主要因素。現在佛教又開始進入一個興旺期，這個興旺是跟這些高僧大德分不開的，他們把真正的佛法的傳承傳給了我們。
所以現在也非常好，雖然佛陀圓寂好像二五五三年了，但是我們眼面前還可以找得到，有些老和尚還在。你像現在弘法寺本煥老和尚，還有前兩天剛圓寂的佛源老和尚，他們下面好的這些弟子，還是可以找得到佛陀的味道的。
藏地也有很多，有一些到國外去了。國內也好，國外也好，很明確的體現出這些傳承還在。有傳承在，那佛法就在。因為佛法是跟信仰在一起的，你有堅定不退的信仰，經歷了血與火的檢驗，你的信仰都不退，那肯定他身上有佛法。為什麼？因為那個信仰就是佛光的彰顯，那就是佛的力量在他身上的彰顯。
所以我們這個世界上，還是有真正的宗教的信仰。我們在座的大家學佛還真的很幸運，在這世間還可以找到。國內的話，像北京的傳印大和尚，也是虛雲老和尚最後一位侍者。還有凈慧法師，他也做過虛雲老和尚的侍者。虛雲老和尚的幾個弟子都成為現在佛教界的頂樑柱，像一誠長老也是，很主要的。
世世莫離善知識
但是佛教一興盛，假冒偽劣的也跟著來了，大家都知道佛教好，就有假冒偽劣的了，這時候又需要大家擦亮眼睛。但是因為佛教很尊貴，還要普皆恭敬。你們不能變成一個檢驗者，那樣也會墮落，你的心會被污染掉。你只能為自己負責，就是找佛法真正的傳承去學修。
所以修行人要發願，生生世世不離善知識，生生世世不遇惡知識，這個要發願的。然後你平時修的功德要往這上面迴向，會有一股莫名其妙的力量，把不好的那邊遮著不讓你去，讓你往好的地方去。否則像有的人很奇怪的，由於過去的業力，好的遇不到，遇到的偏偏都是不好的，也有這樣的人，這很可惜。所以大家也要發這個願：生生世世值遇善知識，生生世世隨著佛陀能夠解脫，這一生就要成就解脫。
當哪一天我們自己四大要分散，要死亡的時候，我們外在的物質的光開始模糊，「嘭」關上這個門的時候，你內在這個光「嘩」啟現了，超日月光現前了。那時候是很神聖的，清凈大海眾菩薩都是身體有光的，內外透徹的，然後笑著來接引你，你可以回家了，你的人生之旅圓滿了。
我們大家好好修！阿彌陀佛！
