行世間諸善 莫如近佛一步
從三聖殿拜到廣欽老和尚紀念堂，那你的心就跟佛的心有點相應了，這時候你肯定不會很在意自己化妝化得怎麼樣，我的衣服穿的怎麼樣，當你三步一拜的時候。我很久前就拜過，一般普陀山六月十八大家會從法雨寺拜到佛頂山，我也跟著去拜。
拜到佛頂山的時候啊臉上都是灰了，所以我就會講你拜的時候肯定不會在意你的臉有沒有化妝，你拜上去那衣服都汗濕掉啦，你還會在意你的衣服會怎麼樣嘛，你早已經超越了這些啦。
那天當我拜到佛頂山的時候，我看著藍藍的天整個身心真的很乾淨，我的心很像那藍的天，修行要去體驗這種。在體驗的過程當中自然而然打破了我們很多的束縛，這些生命的障礙，自我的局限性，自己打破了它，這樣子你與佛越來越靠近。
佛陀也講過，你在世間做再多好事，不如向佛靠近一步功德大。佛涅槃前的最後一個晚上講《四十二章經》，就講到供養十個壞人不如供養一個好人，這個理解嗎？比如說這個人他吃喝嫖賭，你給他一萬塊他馬上就去買**，你給他一百塊他馬上去買一隻雞殺，你給他讓他造惡，你還不如給一個好的人。
那供養一百個好的人不如供養一個三皈依的人，具足三皈的，他有生命方向了，因為雖然是好人他沒有生命方向，他是在生命的十字街口的。我們三皈依的人，以佛為目標，以法作為生命的實踐，以僧作為我們生命的引導，那已經有準確方向了嘛。
供養一千個皈依三寶的不如供養一個只受五戒的，受五戒的已經依教奉行，佛所講的教導已經在佛前合掌發誓了——盡形壽不殺生！……這已經把佛法真正地實現了，這樣受五戒的人叫行者，修行人。
三皈依只是信仰，我是信徒，五戒就可以披袈裟了，那個袈裟名字叫禮懺衣，又叫幔衣。在家人受了五戒就可以披袈裟了，你就是修行者了，受五戒的人才是正式的優婆塞優婆夷，近事男近事女。親近善知識，親近道場的修行者，可以稱為叫在家居士。士，觀音大士的士，你是修行者了，人中最好的人。
供養一萬個受五戒的人不如供養一個出家人，出家人是什麼？住持三寶的，他是令佛法住在世間的，因為他的出家他將令很多很多的人皈依，令很多的人受五戒，令佛法常住不滅。
像我們辦法會是最有感覺的，辦法會的時候人來得很多，都擠來擠去，法會一結束，不出一個小時就人去樓空，那靠誰在這裡撐著這個道場呢？就靠出家人。出家人晨鍾暮鼓，繼承著、維護著這個道場，偶爾地辦一個法會讓大家來加熱加熱，進化進化，充充電。
所以出家人的功德就非常大，他是拋棄了自己的享受，有這樣的一種意樂繼承佛陀的教法，不忍聖教衰不忍眾生苦，所以才會出家，捨去自己的自私自利的，捨去自己的所好，所以出家人的功德，《四十二章經》里佛陀最後就講到了，也不要說很多很深奧的，比總會比吧，我們說不怕不識貨就怕貨比貨，佛陀最後走之前再這樣比一下，讓我們開一些智慧。
視師如佛 依師成就
像我們大前天還去了另外一個道場，我們台灣的第一個肉身菩薩，誰啊？慈航菩薩。我回來看了他的彌勒內院的簡介我才知道原來他還是我師伯呢，是一家人呢，慈航菩薩是我的師伯。因為他接法是接圓瑛老人的法，我是圓瑛老人的徒孫哪，所以我估計他是我的師伯，他是圓瑛老人主要的衣缽繼承者。我三皈五戒、出家之後具足戒，都是他老人家，而且第一次皈依三寶就是我們師父這邊，所以一看他是圓瑛老人的法子，那我們是很近的。
他最重要的開示，留給我們的遺囑第一句就是「親近明師」，第二句「依附良伴」。修行人你要有好的道友，相互促進。 我們佛教界里有一句話叫千里尋師，為了找好的師父，千里的去找，為了找好的道伴要萬里尋友。依附明師，以良友為伴，這很重要。
有時候師父不好意思跟你講，因為師父畢竟比你要有尊嚴，有時候不能太隨便，但是良友他可以什麼都跟你講，也不怕翻臉，翻臉了明天又好了，不要緊。
師父徒弟不能翻臉的，一次也不能翻臉，就好像你跟爸爸媽媽不能翻臉，夫妻不要緊的，中國有那個話嘛，天上下水地下流，夫妻吵架不記仇，對不對，對父母親那樣的話不好，損自己的福。
對師父也是，你就修恭敬，道友講了甚至兩個可以切磋、可以辯論，所以藏傳佛教辯論都是同學，大家辯論，辯到面紅耳赤，真的眼睛瞪著，面紅耳赤，兩個辯。你說你能不能跟師父這樣辯？不可以的，師父講什麼你就要聽啊，跟師父沒有什麼好辯論的，師父說這個事情是這樣的，你就必須要這樣，百分之百的。哪怕你心裡想這不對，不是這樣！不是這樣你也要這樣，這才叫徒弟。
那若巴尊者他已經是大班智達了，講法的，守那爛陀城門的大班智達。當他要去尋找帝洛巴尊者，去親近他的時候，帝洛巴尊者他就：「你找我幹什麼，我只是個乞丐啊！」他說：「我得佛菩薩授記，你是我的師父，你能讓我真正的了生脫死。」
但是他師父一直就考驗他，我只是乞丐，哪是你師父。他就天天跟著，你是乞丐，那好，我也乞討東西，我供養你，然後就老乞丐帶了個小乞丐，就這樣。他一直就把他認成師父，帝洛巴尊者還不認他是徒弟，他也不承認我是你師父，但是他就堅定不移的跟著，反正我就認你是師父。
認師父就是自己拜的，叫拜師父，有的人也來問我，師父，我拜你做師父好不好？我說你拜我做師父是你的事情，問我好不好乾嗎。有的人來皈依，磕三個頭，我說磕三個頭很簡單，你喊我一聲師父很簡單，你要做好一個徒弟那不簡單，這要做出來的，修出來的，這就是修法啊。
後來那若巴尊者天天跟著，反正你趕我我也不走，你不承認我我也不走，我就認定了你是我師父。那天，帝洛巴尊者自言自語地說：「張三家裡有個香爐是黃金做的，我很喜歡哪。」那若巴一聽師父喜歡他家裡的香爐，怎麼辦？他就跑去別人家化緣：「您家那個黃金香爐能不能給我？」別人瞪著他看：「什麼？我家黃金香爐給你！這個小要飯的！」怎麼辦，要也要不來，「你家黃金香爐能不能賣給我？」「不賣，我祖傳下來的，我賣給你，我家又不缺錢用。」想怎麼辦？師父喜歡，要又要不來，買又買不來，算了，偷吧。
你說他是法師、是班智達，他不知道第二條戒律不偷盜戒嗎？這個就是說依師父的。因為真正的通達了師父的歡喜就是你的成就，就是你的加持，讓師父一分歡喜你就消一分業障，這才呈現出你的恭敬心哪。我們在座的都不錯，師父說波羅密書房，喔！遍台灣都波羅密書房出來了，好徒弟啊，這都是！
那若巴尊者真的去偷去了，因為他出身高貴，他不會做小偷的，他是王子出身。那若巴尊者是王子，他爸爸是皇帝，然後出家學佛做大班智達、大法師。現在倒過頭來要拜這位帝洛巴尊者，要了生脫死。要去做小偷了，東西還沒偷到就被人抓到了，抓到了家丁把他一頓亂打抬到大街上，往大街上「嘭」一丟，渾身骨節痛到連叫都叫不出來了。
他在那裡眼閉著，痛到難忍的時候師父過來了，帝洛巴尊者過來說：「痛不痛啊？」問他痛不痛，他已經呻吟都呻吟不出來了，他說：「師父，我已經痛到不能動了。」他師父，「真的，這麼嚴重啊。」然後師父就走了，他趕快掙扎著爬起來再跟著師父一起走，你看，這樣的程度。
然後這樣子的一個一個考驗，很多，最後總算承認他是徒弟了。開始講經給他聽了，講了一遍問他：「懂嗎？」他說：「好像關鍵部分還沒聽懂。」「還沒聽懂，這麼笨！」找了一個東西說這麼笨，對他頭上「叭」一下打下去，打暈過去了，等他醒過來的時候開悟了，大徹大悟，證得佛陀一樣的果位，那若巴尊者就是這樣開悟的，被師父打開悟的。
華智仁波切也是的，華智仁波切也有個故事，他本來在如來芽尊者面前也得到大圓滿的傳承，苦修也證悟。但後來又有一位聖者出現在世間――多智欽，這個多智欽現的是瘋癲相，有一點像濟公活佛一樣，也有點像帝洛巴尊者一樣。
所以當華智仁波切去隨學他的時候，也是經歷了這樣子的。有一天他正在家裡讀經，師父從外面回來，聲音很大，然後一股酒的味道撲面而來。他想今天師父怎麼了，怎麼喝酒了？而且喝得這麼醉醺醺的，趕忙迎出去：「師父師父，你怎麼喝酒喝得這麼醉醺醺的？」
他師父說是不是你嫌我喝酒不對啊？打他，他被師父打得沒頭沒腦的，他師父很厲害，武功很高強，把他掀翻在地，然後身體壓著他，喝的醉醺醺的說：「你這條老狗！這麼對師父起分別心！」華智仁波切這時候豁然的迴光返照，是啊，我對師父怎麼起分別心啦，我不是把師父當佛一樣的嘛，師父喝酒，我竟然嫌棄，內心裡不好。
師父壓在他的身上酒氣熏著，這時候觀想師父就是無二無別的佛，他給我顯現特殊的加持力，去除我的分別啊，這樣想著的時候，一下證悟到大圓滿真正的那種境界。所以華智仁波切從此之後寫論典的時候就署名老狗，他說這個是我師父賜給我最好的法名--老狗。說我以前在如來芽尊者面前證悟到的像什麼？像初升的太陽的境界，我被師父那樣罵的時候，我證悟到如日中天的境界。
華智仁波切，你想想他老人家寂天菩薩的轉世，觀音菩薩的化身，尚且給我們示現這樣子啊。既然你要拜師父了，那你就知道你是徒弟。道友之間還可以有疑問，可以辯論，可以有質疑，跟師父不可以的。
我們中國的漢傳佛教首先說，一個出家人要成就出家相，什麼叫出家相？一般性是三年之內不準聽經聞法，不準念佛參禪。那干嗎？就打掃廁所，服務大眾，就是這樣子三年。你服務大眾，別人叫你怎麼做你就怎麼做，舉個例子的話，叫你掃地你就掃地，掃了一遍不乾淨，再掃；還不乾淨，再掃。你不能說我已經掃得很乾淨了，為什麼說我掃的不乾淨，那就不行。
凌雲志 慈悲情
什麼叫出家相？就是無我相，不要有我的執著，我的知見，我執我見。因為我執我見就是我們生死最大痛苦的製造者，它又是我們解脫涅槃最大的障礙，煩惱障和所知障都來自於此。
你有深重的我執就會產生煩惱障，你有我見就會產生所知障，這兩個障礙是我們成道最大的敵人。所以，你既然要出家，不是剃個光頭，穿個衣服就是出家，要好好地成就出家相，無我的相。我們學佛為什麼能學得越來越謙卑，越來越柔和，那就是我們降伏了我執我慢的結果，所以他就會像蓮花一樣，那麼美。
今天我們來的路上看有賣玉蘭花的，買一朵、買一朵！一買進來，往空調口一掛，馬上滿車是清香。我就合掌：玉蘭菩薩，我要學你，你能讓自己都是香，你能讓這個世界都變成香。
我們做人如果做得不好就會變臭，我師父常跟我們講，他說死人臭是一處臭，活人如果臭，處處臭啊！是不是這個道理？因為活人會走的，走到哪裡會臭到哪裡，死人它不會走的，屍體放在那裡就那一個地方臭。所以我們一定要做到自己不能有臭啊，我們要打掃自己、要修持自己，轉身口意、滅貪嗔痴、修戒定慧，讓我們要戒香，戒定真香。
我們每次到廟裡面去，最喜歡的就是方丈和尚帶我們拈香對不對？那是最喜歡的，但是那裡赫然有四個大字――「戒定真香」，不是說檀香、沉香。反過來說，你看木頭都會發香味，我們如果不會發香味，我們還不如它啊，那我們要慚愧、懺悔。
我常這樣想，你看這個花，我的生命如果能像你這樣完美，那我的生命就達到人的圓滿的境界了，就怕我達不到啊。我一生當中能夠圓滿我的生命，我的這朵生命之花能開放，那爸爸媽媽沒有白生我，佛陀沒有白教我，老師善友沒有白引導我。如果花都開放了，我們人一輩子還都是不開，那就糟糕了。我們有修行的心了之後，你對自己有慚愧心。
你要想看這個世界處處是，包括我們來，我們為了到這個地方來，板橋過來車程要一個多小時，因為車程遠，路途也不認識，我們第一次過來，就兩台引導機。我們本車有一台導航儀，gprs，然後**居士又把他車上的拆下來，前面一個後面一個，裡面兩個聲音都在導航。
六十米往左走，兩百米往右走，前面那台說往前六十米往左走。後面這台說往前六十米往右走。我說這下好了，這兩個導航儀要商量商量了。但是它們也不會吵架的，你往左走，好了，另外一部導航儀它就會說重新計算中。馬上就調整思路，沒有說停下來拍桌子，你說錯了，明明往右走！它不會吵架的。
哪怕你亂開，也不要緊，你亂開它馬上調整，重新計算中，它沒有什麼開始罵三字經的，有沒有你亂開那個電腦罵三字經的？腦子搭牢了還是灌水了，車亂開！它沒有罵三字經的，都是那麼柔和的聲音，我說這不錯，我們要學它。
我們做事情很多都帶著情緒化，你能不能沒有情緒化，就像天上那個三星高照。衛星導航你知道天上有幾星在導著它？至少有七顆星，最少也有三顆星。我們中國人叫三星拱照，我們以後真的要三星拱照，我們拿著的那個念佛珠叫星月菩提。
我在國內哪怕路再熟我都要把導航開著，為什麼知道嗎，我坐在里頭看著導航的時候，我的心、境界就跟它一樣，就像我手裡拿的菩提珠一樣的境界，因為它是受著天上的幾顆衛星指揮的。
我們念佛的人也就是要念星月菩提，要有衛星的那種態度，要有那種智慧。不要迷失在高架、隧道，種種眼前的境界，你要保持著一個男兒的凌雲之志，要有在事物的外面看事物的這種能力，這就叫覺悟、覺性，要保持著這個覺性。
我一直就說我們念佛人要有什麼？好像我人雖然在地球上，但是我的智慧要站在月亮上一樣的那種感覺。自從現在有了導航儀之後，我都是開著的，車一啟動我就把導航打開，車方向隨便你怎麼轉，在什麼境界，它都跟著。
我有時候特意把它放到最大，一個地球的位置，有時候把它放到很小乃至幾米它都給你算出來，向前五十米向右轉，然後它就標。它有一個尺的，還有三十米、二十米、十米，我想這麼精，一米不差，我們修行人就要這樣，准確無誤。你看這個導航儀，這也是一個法門――gprs法門。我修了很久了，所以，我一聽到它的聲音我就說厲害厲害，我修了這麼久了還不如它。
我遇到境界的時候，有時候一不小心還是會用情緒，但是導航儀不會說，導航儀都是請往後轉，再往右邊，請往左轉，它一直就提醒。有時候因為路很熟，我們知道這樣走是對的，它那個是有一點繞路，它一直講講。電源關掉，不讓你講了，講得這麼煩！但是它又不嫌煩，我們嫌煩了把它關了，它也不會嫌煩的。
所以我們修行人真的要學一學，學一學這種狀態，你能不能用智慧，把負面的情緒要降到最低，正面的情緒是需要的。慈悲喜舍，這些都是正面的情緒，一個人不能沒有慈悲的情懷啊。
可憐十字路口眾徘徊
來的路上，一路上都是菩薩在說法，看到一個老人手裡拿著宣傳單，別人不會回應他的，但是，沒有回應也不要緊，我插在你的玻璃上，這是我的工作，做完算了。但是他都這麼老了還在做著這樣的事情，心裡就很難受，合著掌。不是因為他做這個工作，是因為這樣一個人，他都這麼老了還沒有覺悟啊，他還不知道生命的方向是什麼，他還只是緊緊地圍著衣食住行在消耗他的生命而已，所以，我內心就很難受。
我這個人很脆弱的，車開到十字路口等紅綠燈的時候，看著人來人往，有的人站在十字街口茫然地看，我就會掉淚的。生命的十字路口他在那徘徊著，像一隻迷途的羔羊，他並不懂得佛法那麼尊貴。
佛陀已經來到人間，佛法已經住世兩千多年了，但是他毫不知道，他的生命還是沒有方向，沒有依靠的，他的生命還是在十字路口，我心裏面就會有一種感慨。這個也是一種情緒啊，但是這個情緒它是正面的，它是一種悲心。一個人，特別是作為我們佛教徒，不能少了這種情懷，我寧願死這個不可以停掉。我的很多師父都說，我死亡的那一刻寧願是在講經的那一刻，我寧願是在行悲心的那一刻，我寧願是在轉著轉經筒，在以「唵嘛呢唄咪吽」迴向著世界的那一刻，我的呼吸停止掉。
我們皈依的時候也是「盡形壽皈依佛！盡形壽皈依法！盡形壽皈依僧！」本來皈依三寶這個理念祂也是要超越肉體的存在的，祂其實是一個人的信念。肉體是物質的，你的信念屬於精神的。肉體可以結束，但是信念，你精神的世界祂是永恆的。
一路過來都是這樣，為什麼我會去買那個花呢，本來我們出家人不貪啊，有臭味我們修忍辱，知道這個世間有香有臭，都是這樣子，有光就會有黑暗，有生就會有死，這是我們修行的對境。
但因為看到一個年紀大的人在那賣著玉蘭花，我想他都可以在風雨中，可以在天橋下，可以在十字路口，可以在車流之中冒著生命危險在那裡賣玉蘭花，他都不在意這樣，那我們難道還在意拿出二十塊錢買一朵嗎？
我們其實不多也不少那二十塊錢，但是對他來說很重要，他一直就期待著人跟他買，這就是一種布施啊，更重要的是我們不能少了這種情懷，最主要是不能少這個悲心。
看，這一路一個多小時，那我們的人生路呢？如果你每天都是這樣的，那你的心就跟佛菩薩在一起了，那你的心就開始慢慢有光明、有慈悲，那就開始能看穿事物的假象，能看到這個世界的真理了。
別人生命雖然在猶豫、在徘徊、在迷茫，但是，我能看到他的正確的人生方向，那你就可以給他指導。對於一個人來說，他獲得了正確方向，那是最幸福的事情，否則南轅北轍那是最痛苦的。明明每一個生命追求快樂，但最後都得到痛苦，你說這不是很冤枉嘛。
神明的告誡
我們大家聽累了，唱首歌好不好。唱《三皈依》，簡版的，南無佛陀耶，南無達摩耶，南無僧伽耶，南無佛法僧。皈依三寶這是生命終極的目標，有了這個目標了那就沒問題了。我們大家皈依三寶之後你有了方向，甚至你有了心靈的引導者，皈依僧――現前的師父。那師父要成就，要做救苦救難的事情的時候，我們也能夠隨從，這就已經真正的開始皈依了，修皈依法，開始修行了，你生命就不用你考慮了。
我們在座相信不相信這世界有財神爺啊？真的有財神爺的。我大哥他很痴迷，常常買彩票，買了好久也不中彩，他就很氣憤，對財神爺罵三字經。結果，當天晚上財神爺就托夢給他，帶他參觀，你看，這麼多人都在排隊。
他前世沒有種福，沒有布施，他排很遠很遠的，有的人連隊都排不進去啊，沒有因就沒有發財的果。然後就跟他講解，給他看那麼多。然後說你命中沒有啊，我怎麼可以開後門給你呢。第二天，他覺得有點不好意思。後來他跟我講，我說那你要跟財神爺好好懺悔。
後來我師父圓寂，他來參加圓寂法會，參加了好幾天，回去之後又買彩票，一買就中了一個小獎，把他來去路費，那幾天損失掉沒賺的錢，把他供養法會的錢全部一下子都中彩券中回來了，他又來跟我說了。我說你怎麼這麼笨呢！好不容易修了一個善，我師父像阿彌陀佛一樣的，他老人家圓寂，你來了消一點業障增一些福報，馬上就把它變成現鈔，把它變現金。
後來有一次住到我寺院裡面，他就想如果我中了彩票，我就都拿到寺院里來，我自己呢我以後還要想出家。結果也是當天晚上護法神就托夢給他，說你是真的還是假的？如果給你中彩票你不按照那個的話我頭給你打碎掉！
他嚇壞了，醒過來一身冷汗，第二天來跟我說，說的時候還怕怕的呢，很厲害的一個護法神哦，威嚴地跟他說，他嚇壞了，再也不敢了，這是有的，這個世間真的有財神爺的。
你像給我護法的那幾個信徒，我都是不好意思，他們夫妻兩個都在我那護法，本來都是做老闆的。這也是很奇怪，我有一個弟子他有很多學生，看到我寺廟綠化不是很好，他就叫了一個做綠化的來幫我做。做好之後半供養半收費，一大片花、樹都栽好，只收了一萬多塊錢。
他栽了幾顆梅樹，因為我很喜歡梅花，又不好意思說我希望我住的地方都是梅花。冬天像現在梅花就開放了，你們上我網站就可以點擊，梅花一朵一朵，半透明狀，暗香浮動，很美。本來冬天是索然無趣的，但是當你想到，當你聞到那一股幽香飄來的時候，沁人心脾，你就會喜歡上冬天。
當雪花飄飄、銀色滿地的時候，你就會喜歡上冬天。本來冬天很討厭的，那麼冷，鼻子出來鼻子凍得紅紅的，耳朵出來耳朵凍得僵僵的，但是，實在冬天也有很多迷人的地方啊！
那天放生的時候也是來了好幾百人，看到有一個人，我以為就是給我栽樹的那個，然後我就把他喊過來，我說梅花還有沒有了？他看著我，說有。我說：「那你再給我找一點來。」
過了幾天，他拉了滿滿一車梅花來，夫妻倆跳下車幫我栽，栽到出汗。我跟他們聊天，才發現，他們原來不是給我做綠化的那夫妻兩個，喊錯了，巧就巧在他們也是做市政工程，也為別人綠化的，所以我問他梅花有沒有，他看看我說有，結果就給我去找，找了很多梅樁來。
我還有這些雅好怎麼辦，出家人，這個其實不太好，別跟我學啊，應該批判。出家人聞一下蓮花，護法神都跳出來罵他，「你都出家了還貪香味！」「是的是的，不好意思。」過去有這個公案的。另外一個人來把蓮花索性就摘下來，聞了一聞往地上一丟，腳一踩，踩得碎碎的跑掉了，那河神也沒出來。
那個出家人就有一點不高興，不服氣了：「河神河神，我剛才是頭探過去聞一聞這個蓮花，你還出來罵我。這個人把蓮花摘下來聞一下，甩在地上，踩得粉碎，你也不出來罵他！」
這河神又現身了說：「你是什麼人啊？你是修行人啊，你要了生脫死的，你能貪聞這個蓮花味啊？他是什麼人啊？他是要下地獄的，這一點小惡算什麼啊，不值得我說了！」這個出家師父：哦，是這個道理啊！所以，我貪梅花也不太對的，但是我想供養佛，供養每一位去廟的，讓它們也能夠庄嚴佛凈土，是這樣一個迴向。
我跟他聊了半天，有點不好意思了，我倒臉紅了，原來不是那位，不好意思不好意思。但就是因為這樣子，幾百人里我把他喊出來結了個緣。他有空就幫我找一點樹來栽栽，後來，慢慢越來越親近、越來越親近，好了，兩夫妻基本上就在廟里一樣了。一開始還很靦腆，有些事不好意思做，現在甚至下廚房，開始當大廚。在家裡面是用傭人的，什麼事都不做的，不燒飯不買菜的，到我這邊又買菜又做飯，兩夫妻公司也不管。
但是，還不錯，因為他這個發心很純，就是偶爾的一個因緣成熟的，所以，他們兩夫妻就一直幫我寺院。兩個小孩讀書都是寄宿在學校里，每星期小孩回來了去陪陪小孩，大多數時間都是幫寺院。
後來幫我找工程隊，但是工程隊有時候拖拉時間太久，索性把自己的工程隊拉來幫我干，工程隊工人都他養，不要我出錢，我只買材料錢。要做什麼，他就把工程師找來，我畫個草圖，工程師設計好，然後就幫我做，他做監工，老闆親自做監工。他愛人呢，我一回去了就買菜來燒，就這樣。
但是有沒有因為這樣做，兩個人都不管公司，公司就垮台了嗎？沒有。很奇怪，公司倒越做越大，本來是六七十個人的，現在好幾百人。本來一個公司，現在已經變成了四個公司，你說怎麼回事？
別人開公司硬要拖他開，他常常跟我說：師父，某人要叫我跟他合夥幹什麼。有的我說這個不能做，開山不能開，這個地球你不能破壞，你賺的那個石頭錢到時候不如你賠的。山神爺一生氣踹你一腳你糟糕了，這個不能做。保護地球的可以做，破壞地球的不能做。他很聽話，不做就不做。
有的開發房地產的問我，師父，那地方可不可以？我想一想：這個最好不要去，你在寧波做好就行了，一分心分出去了，那邊人生地不熟，到時候你錢投出去了，鼻子被別人牽著跑。說好，師父聽你的，就不做。
別人都會找他，好了，開了公司之後他也不用管，到時候分錢就是了。而且誰跟他合夥他都給他拉來皈依，本來都大老闆。被他拉來的都是很虔誠的，趴在地下就磕頭。他兒子女兒很羨慕，也想來拜，他說那是我師父，你要去拜不是跟我平輩了，還不準他們拜。
我規矩很多的，來寺院要戒煙戒酒戒肉，要齋戒三天才能來，所以他們要修很久。因為他們都是做老闆的煙癮都很大的。其中有一個知道我喜歡石頭，他說師父喜歡石頭，到我們福建去看。我說我哪裡有時間到福建看啊。
他們就籌劃著，一直籌劃了一年多， 09年我總算抽了個時間了。他們一直就等著：「師父這兩天好像沒事，能不能去一次福建？」我說：「好吧，那去一次吧。」
結果，兩部車下福建，他們那邊山上全部都是天然的石頭。他們說：「師父你看，看中哪一塊做記號。」他們就派吊車來幫我運，運了九十噸石頭到廟里，拖了兩卡車，全部免費，做了這麼多功德了。
那次我去，他的車開路，他車窗不關的，一會兒香煙屁股飛出一個、一會兒飛出一個，他一天要抽四包煙，所以一直就不敢皈依。我的條件就是煙要戒掉才可以，總算那次下狠心了，戒！戒了之後來皈依了。
皈依之後過了兩個月又回來了，以前他臉色黑黑的，皈依了之後煙一戒，臉色雪**嫩。別人都不相信，說你怎麼可能把煙戒掉。然後說：「你開玩笑吧，來來，抽抽抽！」他做老闆的，文化沒有多少，講話很粗的，他說：「你啊，你怎麼還抽啊，抽那個煙，豬都不如啊！煙，豬都不抽的。」
他不單單自己不抽，他還教育別人，弄到他家裡的兒子什麼都不敢抽煙了，老爸都戒煙了，好了，全家老小都不抽煙了。像我這個徒弟，一個一個老闆帶來，然後都開始學佛，都開始改變。
家裡人也是，家裡人都看你們兩夫妻紅光滿面，跟著我吃素已經幾年了，一個一個該胖的胖，該瘦的瘦，他愛人也不是很胖，還是很苗條的，但是他吃的肥肥的，一副老闆的樣子。
別人說：「你們這兩夫妻到哪都笑眯眯的，面色又好，又心平氣和，你們這兩夫妻真的好誒。」到哪裡都喜歡，他說我們就是跟師父學佛的，你們要想這樣，那你們也來學佛。經過他們說之後，後來真的家裡人開始來了，一來都是一大家，幾十口子。你看，這對社會影響多厲害，一個一個一個影響出去。他公司又不用管，公司越來越多，賺錢越來越多，業務都是盯著他做。甚至他都說，師父我忙不過來了。我說那你不能推嗎？他說推不掉啊，他硬要找我。
我出來之前他又一筆業務，一千多萬，就找他。他推了二十多天，對方一個電話一個電話打，最後說我這是行政命令，你必須幫我做！行政命令，你看，我就覺得真的蠻奇怪。他無所謂，跟我學佛好幾年了，覺得這個錢夠用就行了，但是做不完的做，他說現在活很多很多，工人想休息了，就只休息一天，第二天活又催上來了。
更奇怪是，有一次簽合同，就是招商，預先填表格，填了之後送材料，招商預估，材料送上去之後別人再通知你誰中標了。他填了表格之後，第二天就要送去了，當天晚上做夢，有個聲音跟他說：「你那裡面哪一個數字錯掉了，你要把那個改過來。」
他想怎麼會這樣子呢，夢裡面跟他講得很清楚，你裡面哪些寫錯了，要把它改過來。結果，他一看上面就是那樣寫的，我是按照這個填的，為什麼要改成這樣呢？算了，他聽提示的，就把它改過來了。
去招標的時候，果然宣布說：這個錯掉了，要改成那樣。那次有七、八家一起去招標，有的是福建的，有的是廣東的，別人飛機回去都來不及，他圖章也沒帶去，圖章在寧波。
他說，我如果當時知道再改也不行，我回來還要再敲圖章，來不及。那個業務是在東陽橫店，想恢復圓明園，投資了十幾個億人民幣，把慈禧太後的圓明園再造出來，其中石頭部分交給他，光石頭部分就將近兩個億。
他簽合同，因為只有他是正確的，其他全部錯，所以只有他中標。然後，那個老闆來了說：「只有你一個人中標，肯定是你，但是我要跟你商量商量。」好了，只有他，沒有第二個競爭的了嘛，你說奇怪不奇怪。他來跟我講，他說真的奇怪，晚上竟然有聲音會提醒他哪裡錯了，你看厲害不厲害。
我到國內什麼地方去弘法，他們都陪著，要離開的時候，他們心裡會很難受，因為心已經很柔軟了，在哪裡幾天弘法下來都是像一家人，比一家人還親啊！所以，師父要走的時候大家都合掌，哭著，他兩個也是心裡很難受，也是哭。往往車開走大家都不講話，心裡都很難受，我有時候會開一點佛曲，心情平靜平靜，這就越來越調柔了，大家心就越來越調柔。
我們心調柔了，安住在佛法上來做事情、思維事情。天下有護法神的，護法神不是吃干飯的，他是會做事情的，不是只吃飯不做事的。所以我師父那個時候跟我說：「一個人要修行，韋陀菩薩要忙死啊！」
如果我們什麼地方出狀況，那你要反省我做的事情對人類有什麼利益，你有沒有損壞到我們人類、我們地球文明，符不符合佛教的世界觀、人生觀。如果我們是符合於佛教的生命觀，宇宙觀的，那我們在社會上所做的事情你放心吧。
我們就看我們台灣的幾大道場好了，聖嚴法師，你看，他創道場才多久啊，蔚然成風。星雲大師創佛光山只有四十年的歷史，已經法水流遍五大洲了。做出家人又不是老總，也不賺錢，只要他理念正確，證嚴法師也只有四十年的時間，遍全世界。誰的老總做的比他大啊！他一個瘦弱的身軀為什麼能做這麼大，因為他的心打開了，他想佛所想，做佛所做，佛的力量給予他。所以這就證明了因果是不虛的，這個世界上你要堅信佛菩薩，只要你想的對的，做得對的你不用擔心。
從這些你就可以看出，不是靠你耍聰明、算計，甚至我們老祖先怎麼說？說「一分奸巧一分窮，十分奸巧天不容」，「人在做天在看，人算不如天算」，「為事在人成事在天」，成功不成功不是你決定的。我們要想成功，那你要得天助，「得道者多助，失道者寡助」。
什麼叫道？真理。你想的要符合於佛所教導的，這很重要。所以我也在我身邊的那些弟子身上看到，越大力投入的，不僅修行上上去，世間福報上一點不欠缺，越來越圓滿，連長相也越來越圓滿。大家也看得出來的，一個一個長相越來越圓滿，別人看他是菩薩臉，一個人修行上去的時候，相會隨心轉。外在的福報是根據內在的福報所展現的，你正報的福報多了，那你的依報的福報也會呈現出來。
我從我身邊的，從這個世界的種種現象我們都看出來，因果真的不虛。所以大家要相信佛，把心態平了，富貴貧賤它是由過去業力所展現的，但是我們現在所修的又可以改變當下，決定未來。《了凡四訓》我以前常常印很多，我以前朝山袋都裝得滿滿的，到哪就發，《了凡四訓》，不管信不信佛。中國人總相信命運吧，上面講的那麼清楚，所以這個是普及版，很重要。
我們在座的更不用說了，肯定都很相信，我這裡說也是給大家證明這些。你也可以在我們大師父身邊看到，真心地理解師父、支持師父的，肯定他的事業也會越來越大，那還了得啊！有時候我們怕講了好像功高我慢一樣，這樣講講也是為了讓大家能深信不疑，三寶的威德力是不可思議的，佛力不可思議，法力不可思議，天地護法是有眼睛的，這世間確實有正面的這些力量的。
整理：妙就 校對：妙積、慧修 編輯：德藏
