中醫它是標本兼治，西醫是感冒就吃感冒藥，什麼引起的就不太注意了，中醫的話，什麼引起的那你調理。佛教更加註重這個，而且佛法本身就救苦救難，佛的名字我們聽到都有很大的力量，因為他不是一般的人，在這個宇宙裡面三大阿僧祇劫做菩薩，那積累的功德是不得了的，所以佛的名號我們憶念一下，佛的形象我們禮拜一下，用身體來禮拜，用我們的心來憶念都會產生很大的力量，所以佛教裡面叫禮佛一拜滅罪恆沙，罪業就可以消滅。不好的業消掉了，那我們不好的命運也就改變了。
如果佛教的理論能知道又能去實踐，那更不得了。佛的理論是真理，我們按照真理去做，那你整個人都放光。什麼叫佛？佛是印度話，中國的意思叫覺悟，而且不單自己覺悟，還要令他人也覺悟，而且都圓滿，真理的人格化就叫佛。佛除了給我們做出示範，他也告訴我們每一個人都可以這樣，事在人為嘛，你要想做好人做好事，那就有好人的標準，要想成就佛的話那有方法，他告訴我們真理。
一般性皈依分三寶，皈依佛，皈依佛所講的法，皈依倡導這些法、實踐這些法的僧，就構成三寶，是我們生命最值得信賴的。我們社會上一般性很少有人意識到這種，總覺得我生命依靠物質的，依靠金錢的，最多依靠感情的。但是你要真正去分析分析，那幾個都是靠不住的。物質也靠不住的，身外之物，甚至感情也是有條件的，當條件不存在的時候所謂的感情也都不存在。
上海有一個弟子他是高級工程師，做工程的時候不小心摔下來，高位截癱，他愛人連醫院都沒來，光打了個電話給他，說我受不了，我不能跟你過日子，你高位截癱我沒辦法想像我以後將怎麼樣跟你過日子，就把女兒丟下跑掉了。你說這個人，人真的很那個的，有的沒有高位截癱跑掉的都有，覺得你太窮了，我不能跟你過日子了，我找到有錢的了，走掉了。有的人也不是因為錢，我覺得你相貌總是看著沒感覺，不順眼，看到一個順眼的了，跟著走掉了，各種各樣理由都有，所以很難靠得住，你沒有一個長久可以作為真理的依靠。
居士1：不要追求永恆的東西。
師父：要追求永恆的，我們平時都沒有追求永恆的，都是短暫性的，好像我們買股票，你投資投錯了，投資投錯了那有可能會被套牢。我們人生如果不覺悟的話，那有可能這個人生整個被套牢，所謂的煩惱痛苦就從這里來。如果我們每一步都是對的，人生目標是對的，那越來越幸福。幸福其實它是一個理智的結果。
居士1：在這點上我也看過一些星雲法師的書，看過其他的一些書，道理是明白，但是還是融不到自己的思想里去。
師父：要用到行為上去做，像你們有文化知識的，看書都很會看，但是做上面有時候就會欠缺。
居士1：因為人在環境中就被環境左右了。
師父：所以說我們學佛的時候要有聰明才智，但是修行的時候要學那些沒有文化的人，你看沒有文化的老太太她們拜佛很虔誠，她們雖然搞不清佛是什麼，但她知道佛是好的，拜啊，燒香啊。
居士1：對，很虔誠很虔誠。
師父：我們那份虔誠有沒有？
居士1：我還沒達到呢，我很坦誠地說我還沒有達到這個境界。
師父：所以說這個就會有影響，要有這種虔誠。
居士1：很希望能達到這個境界，我看過玄奘法師的專輯，我很希望有他那種境界，為了自己的事業放棄所有的。
師父：他那個百分之一拿過來好了，馬上命運改變。我們做人的話，追求真理的這種精神有百分之一，馬上精神面貌身體狀況都改變。本來相就是心生的，你心一變馬上身體都變，氣血都改變。你是比較喜歡鑽牛角尖，有時候生氣、鑽牛尖。
居士1：比較執著、固執。
師父：有時候鑽起牛角尖來，天不怕地不怕的。
居士1：我也很希望能把自己調得凈一些。
師父：可以多念念《金剛經》。不同的文字它有不同的力量的，記述佛的真理，那這個文字就放光啊，我們看不到，鬼神都看得見。反過來說我們不恭敬，靠我們這一點知見去分析，首先態度不端正，我們哪裡有什麼本事嘛，首先你要恭敬，日久功深就開始迎刃而解，業障消了，智慧開了你就懂了。業障不消，智慧不開你怎麼可能懂。寫一個字好了，你看那個毛筆字，你要想練到他這樣要多少年的功夫。那我們夏老畫一幅畫，沒有幾十年的功底畫不出的，更何況解讀裡面的意思呢。
居士2：像現在台灣有一些大師他寫的就是白話文版的，像我們這樣比較世俗的人就能看得懂，他不光是學佛，更多的是教人怎麼去處事和生活，這樣可能比較淺顯一點，但這隻是一個入門。
師父：對，但是還是會有深奧的意義在裡面，佛法有很多很多層次的，可以比較簡單地來講，也可以深奧地去講，祂有深奧的意義。我剛才不講裡面的意義，是講怎麼得到意義的門檻，如果這樣去做了，那以後肯定會開智慧，越來越懂，就能明白。否則的話天天看，有可能一邊看一邊鬼神氣得在吹鬍子瞪眼，這小子不知道天高地厚，反而鬼神瞋知道嗎，鬼神生瞋恨心。一樣的，比如你到故宮里，你跟故宮院長關係好，他拿一個康熙的大瓷器給你看，你拿過來，往那一扔，還了得，玻璃罩著別人都不給看的，現在玻璃罩拿掉，把激光防盜的都給你關了，讓你手摸摸，貼近了看，你那樣根本不知道好歹嘛。
同樣一個道理，更何況佛經，那鬼神要生氣的，你還沒有得到佛菩薩加持呢，鬼神就不饒你了，越看越倒霉，所以佛法是辯證的，要如理如法。就像見夏老一樣，見夏老就畢恭畢敬的，八十多歲高齡了，博學多聞，又道德，又謙卑，那你到他那去擺架子擺闊，那你擺錯地方了。社會上那一套到那裡腿翹著抖抖，香煙抽著，那你還是別來的好，愛到哪造業到哪造業去。在有道德的人面前就是要很謙虛的，多聽教化，就感染一種道德人的、長者的那種風范，在社會上你很難得到這些。
整理：妙積 校稿： 慧修 編輯：德藏
