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雙鹿側伴的八輻金輪是佛教的徽相，代表著佛陀在瓦臘納西附近斯里那他鹿野苑的首次傳法。這次傳法也被稱作“初轉法輪”。當時，佛陀向五位印度托缽僧宣講“四聖諦”和“八正道”教義。作為佛陀教義的象徵，鍍金立體祥麟法輪徽相傳統上置於寺院和廟宇屋頂的前面，它發出的光芒象徵著佛法。這個徽相同樣出現在神聖壇城宮的四個門道上。
祥麟法輪徽相的起源可能早於佛教的出現，因為，從古代印度河文明（大約公元前2500年）遺址出土的泥印上已經發現了輪的徽相和側伴濕婆獸主[1]的雙鹿圖案。這些古印可能構成了早期濕婆教與佛陀首批弟子之間的聯繫。佛陀釋迦牟尼在菩提伽耶得道後返回了斯里那他鹿野苑並在那裡首次傳道。該地可能是濕婆獸主的一個神聖叢林，濕婆派[2]的瑜伽師們居於此地並在這裡修持。斯里那他位於被稱為“光之城”的喀沙古城[3]（現今的瓦臘納西）的附近。就濕婆而言，這個地方同樣神聖。由於在斯里那他修建了巨塔和佛學院，因此，早期佛教徒可能也接受了雙鹿側伴濕婆的偶像形象，並用佛教法輪替換了中間的濕婆像。隨後，祥麟法輪圖案超過了早期濕婆教的圖案，成為佛陀教義權威性的標志標識。人們認為，在佛陀被火化的拘屍那迦佛學院的門道旁的娑羅[4]雙樹之間還有一個火葬堆。很有可能，與佛陀一生重大事件有關的聖地都陳列著紀念這些事件的獨特徽相，但祥麟法輪徽相最終成了佛教寺院的永久標志。佛教教義在寺院里得以傳承，法輪也永不停歇地旋轉。
雙鹿平和、順從地默跪在金輪兩側，公鹿在右，母鹿在左。有時，公鹿被畫成獨角的犀角鹿或犀牛。鹿的溫厚和優雅體現了真正的佛教托缽僧的素養。
註解：[2] 濕婆派，印度教三大派之一。佛典有時稱為“塗灰外道”。主要崇拜毀滅之神濕婆。該派視牛為神聖，宣稱教徒只有膜拜濕婆，才能使靈魂消除污穢，獲得最後解脫。
[3] 梵文：kasha，咯沙，古城名。
[4] 梵文：sal，娑羅樹。
