漉水囊（梵parisravana），指用來濾水去蟲的器具，為比丘六物之一或十八物之一。音譯缽里薩壽伐拏、缽里薩哩伐拏，又稱漉水袋、漉水器、濾水囊、漉囊、濾袋、水濾、水羅。
依《四分律》卷五十二雲：“不應用雜蟲水，聽作漉水囊。”《摩訶僧祇律》卷十八雲：“比丘受具足已，要當畜漉水囊，應法澡盥。比丘行時應持漉水囊。”可知比丘受具足戒後，應常攜此物，以避免誤殺水中的蟲類，也合乎衛生原則。
關於漉水囊的種類，《四分律》列舉勺形、撗郭、漉瓶三種，《薩婆多部律攝》卷十一、《百一羯磨》卷八列舉方羅、法瓶、君持迦（澡瓶）、酌水羅、衣角五種。
在義凈的《南海寄歸內法傳》卷一中記載：“西方（印度）用上等白布濾水；東夏（中國）則以附糊之上絹布。因生絹無法阻擋小蟲，故將柔軟絹布以笏尺（中國尺）量四尺，持其兩端，疊為二層，縫成網狀。兩角附帶，兩側附輪，以寬一尺六寸之棒以予以撐開。將兩端掛於柱下，下置受盆。注水時，將罐底置於水器中，以免水中之蟲與水共落盆中，或落地死亡。”
根據《比丘六物圖抄》卷下，義凈所說的是僧院使用水濾的場合；如果祇有單獨一人時，則“作扚形灑袋”（《四分律》第五二）。同時，未攜帶水濾時，可用外出衣服之衣角來過濾。《根本薩婆多部律攝》卷第一一中說：“其濾物有五種，一謂方羅，二謂法瓶，三若持迦，四酌水羅，五謂衣角。”舉出濾水器有五種。
而在《大乘比丘十八物圖》中列有圖示，由圖示可看出：１、與義凈所說方法大致相同。２、將布張掛於壺口濾水。３、與水壺一樣，在瓶口張布過濾。４、在圓形的輪上張掛絹布。５、名符其實地使用衣角，只是方形的布。
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