‘燈籠’是圍罩燈燭之具。它可以保護燈燭不被風來吹熄，又可以防止蚊蛾之類，不被燈燭燒傷。
‘燈籠’的來源，據毗奈耶雜事略說：‘緣在室羅伐城，如世尊言，夜闇誦經者，彼誦經時，有蛇來至。少年見已，驚慌大喚，唱言：“長脊長脊（蛇）”！凡夫比丘，悉皆驚布。遂令聽者，因斯廢闕。以緣白佛，佛言：“當可燃燈，以誦經典”。比丘夏月，燃燈損蟲。佛言：“應作燈籠”’。—這便是佛教的‘燈籠’的來源。
當初的‘燈籠’，非常簡陋。據毗奈耶雜事說：佛陀教示比丘們：用竹片做籠，用薄毯布遮孔。或用雲母片做罩。這樣做法如果認為不易，也可請一位陶器匠，做一隻燈籠形的瓦器，四周穿些小孔，做為‘燈籠’。還可以用瓶罐之類，打掉其底，旁邊穿鑿小孔，再用薄紙、薄絹遮掩四周；用來罩住燈盞，以免小蟲進入。
‘燈籠’又叫做‘燈樓’、‘燈爐’、‘燈呂’等等。後世以來，隨著「燈籠’的質料和式樣的演變，它的名稱也翻新了。例如：石燈籠、鐵燈籠、銅燈籠、高燈籠、折燈籠、旋轉燈籠（走馬燈）、牡丹燈籠、蓮花燈籠、龍頭燈籠、提燈籠、釣燈籠、戴燈籠、紙燈籠、紗燈籠、玻璃燈籠，種種名目，不一而足。在那些‘燈籠’群里，有的還描繪或雕綉了一些魚蟲鳥獸、人物花草。真是美崙美奐，各顯新奇。
在佛教道場的佛殿、禪房、講堂、客廳、走廊、廁所等處，‘燈籠’曾經被普遍地使用著。近幾十年來，科技文明，突飛猛進；從前那些古雅的‘燈籠’，幾乎已經全被‘電燈’給取代了。回憶往日的梵剎之夜，那一片溫煦、寧靜、庄嚴、美妙的燈籠燭火，不復可見；怎不教人一腔傷感！
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