附靜坐身儀解說
靜坐身儀，照通途來說就是坐姿，而坐姿就是跏趺坐。此處解釋跏趺坐是根據西藏所傳。西藏由印度直接傳入，說法一致。其餘異說，一概不從。亦不批評。信此說則從之，不信則聽之。在此自我意識高漲的末法這世，諍之，徒然興訟，沒有好處。
佛法中的靜坐，為的是修道，不為強身，更不為延年益壽。即使的助於此，也只作點福報的增上緣。因為罪、福果報自其業力的定限，是不能有太多改變的。
既然是藉靜坐來調心修道，則坐姿的規范，適當(嚴格地說是正確)與否。就非常重要了。
在沒有談到坐姿之先，應先注意靜坐的一項在原則。猶如前面所說，坐姿是跏趺坐，一般叫它為盤腿。盤腿固有其重要性，但調心更為重要。所以跏趺坐是為調心而設，不是為盤腿。初學靜坐的人，千萬不要去為訓練盤腿受苦，學浪費寶貴的時光，那是不值得的。跏趺坐的方法有難有易，也有變通的方法。初業行者自不必說，即使是久修的人，也應當舍難從易為要。易則易於調心，難則心難就範，這是不易這理。若是不遵守這個原則，由優越感作崇，硬要強求自己、表現自己，那是捨本逐末，不但是顛倒行，還有可能受到或輕或重的傷害，不能掉以輕心！
第一、足跏趺坐
跏趺坐，簡則但名趺坐，趺同跗，古時腳背之名。故跏趺坐是把兩足交結收攏，以腳背放在股(大腿)上，形成兩膝與臀部為三鼎足而坐，這種坐法能使身體平穩安定不動。
跏趺坐的方法的二：一、雙跏趺坐或全跏趺坐，俗稱雙盤；二、單跏趺坐或半跏趺坐，俗稱單盤。
雙跏趺坐先收左腳，把左腳背放在右股之上；後收右腳，把左腳背放在左股之上，交結盤腿而坐。這種坐姿態，一般說來，頗為困難，要懂得特別訓練的方法，才能做好，但非必要。
單跏趺坐亦先收和左腳，腳掌向上，放在右股之下；再收右腳，腳背放在左股之上，交結盤腿而坐。這種方法並不困難，在很短的時間內便可習慣，是很輕鬆舒適的坐姿。
不過，不論是雙跏趺坐或單跏趺坐，臀部與雙膝都要著地，不得有一處懸空，雙膝端間的距離和雙端到鼻尖，約成等邊三角形；必要時，還可放寬兩端間的距離。如果是單跏，臀部可用柔軟蒲團作適度的墊高。兩膝端的間距，還可寬到把右腳踝骨放在左腳踝骨的腳跟凹處，這時左腳掌的外側在右股內側，並緊靠臀部；右小腿則在左腳掌上，右腳正好在左腳大小腿上之間。
跏趺坐不論單雙，效果都是一樣——能使身體重心平衡，久坐無礙。
至於單跏趺或雙跏的姿勢，都是右腳壓左腳，這道理是：法順右轉，不應與之相違。
如果因年齡和體型關係，實在不能趺坐，兩腳交叉坐亦非不可。但不可久坐，以防氣血下墜，導致腳腫。若發生這種狀況，下坐後須緩緩經行，待腳的脹感有所舒解後，再行從事別的工作或活動。
總之，坐次要以舒適，或以很快學得舒適為要。坐位不論床或地板，下面都要墊著軟適的墊子，讓身心很快能平靜下來。初學的人，要把不舒服減到最低限度，和盡快能排除不舒服的障礙。
第二、手等持印置臍下
等持印即定印，這是安置手的姿勢。在此，印就是姿勢的意思。仍依右壓左順法的理趣，把右手背放在左手掌上，兩拇指指尖相接，平放在臍下腳跟和踝骨之間的上面，放在臍下的手掌，以大拇指相接處對準臍心，臍在人身正面的中間。拇指相接處對準它，則兩臂平衡，不致的左右傾斜的現象，用意是在使氣血運行沒有障礙。
第三、背脊伸直
坐姿要使背脊伸直，當足跏趺坐定後，腹部稍稍前挺，但不可過分用力，以腰臍間三紋隱去為度，如背脊不直，則氣脈不暢，必然成為修禪定的障礙。
第四、兩肩平張
兩肩平張，即兩肩、兩脅手肘要像張開的鳥翅膀一樣。這樣，兩手掌相疊時，才能左右手指平行，如果兩脅收攏，手肘向後，像跑步的姿勢，那就不是兩肩平張了。
第五、頸曲
頸稍曲，輕壓喉結。因為咽喉是呼吸了孔道，呼吸太粗，則引心亂；若用心控制呼吸，既難收調心之功，又將成氣逆、胸悶。甚至呼吸困難等疾病。故只能利用其出入孔道稍稍制之，令妄念逐漸減少。但要注意，是輕壓喉結，不可用力壓緊，妨礙自然呼吸。
第六、舌抵上顎
口唇自然合，舌抵上鄂齒齦處，牙齒不可緊咬；或略合或松開，聽其自然。此法肢令口中津液不斷，不口渴心煩。注意！津液要吞，不可吐。
第七、目不動
眼自然平視。所謂平視，實是順曲頸的姿勢，沿鼻端前面看出去，視線停在四指處(約與鼻相齊)，或自取適宜的視量。視覺的寬度，約以當人的面部為准，如是看定後，不瞬、不動(初業不習慣，稍動亦無妨)，輕鬆自然。如覺開眼不能適應，全閉亦可，惟以前者為適當。
結說
此即西藏通途所稱的七支坐法：初支足、二支手、三支脊、四支肩、五支頸、六支舌、七支眼。此七支亦合名靜慮五法：一、足跏趺坐，二、兩手印置臍下，三、脊直肩張，四頸曲壓，五、舌抵上顎及適宜視量。
行者靜坐，衣服宜寬松，褲帶、襪帶、領扣都宜放鬆。室內光線，取其適度，夜間不可全無燈光，適度的光線對心明了分是有裨益的。
最後，附兩幅坐姿圖，以供參閱，前一是自《量度造像經》，後一則是請人畫的。坐像上所加的三角形，請閱文中的「第一、足跏趺坐」說明。又，以此三點取等邊三角形說，系一南傳佛教人士告知，經長時的觀察、印證，的確可取。故取之與有心人共享。
