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情愛，是指親情、友情、愛情。父母對兒女的情是最純粹的，就是只有付出沒有想要回收。愛情就比較複雜，真正的愛情是付出，但是很少有這樣子的愛情，多半的愛情是佔有是控制，因為人不希望自己所擁有的被人家分享。友情之間是道義的關系，所謂君子之交淡如水，不是那麼強烈的情。
佛教勸人學習放下萬緣，不要執著感情，卻不是要人無情，因為，人本來就是有情眾生，只要把愛情的聚散當成因緣變化來看，明白“緣散則散，緣聚則聚”的道理，愛、恨便能在這一念之間轉變、釋懷。只要是人，就不可能沒有感情，佛教稱眾生為“有情”，就是因為“有愛”的緣故。人活在世界上，除了飲食的養分，還需要精神的滋潤，而感情就是最好的精神滋潤劑，因此，感情和生命可說是息息相關的。
感情雖然帶給人很多溫暖，卻也充滿痛苦；相愛的人，感情濃烈，如膠似漆分不開，一旦愛過了頭，或失去了愛，就變成了苦；也有人以為只要不動情，就不會為愛所苦，這恐怕是一廂情願的想法，既然情愛和生命息息相關，無論是否定它，或硬生生地把它切斷，既不合乎佛法的因果，也不合乎人情的道理。佛教雖然勸人學習放下萬緣，不要執著感情，卻不是要人無情，因為，人本來就是有情眾生。
然而，男女間的感情，往往非自己的期待所能控制。因愛而生怨、生恨是很不幸的，從佛法的觀點來看，這些都是愚痴的行為，因為真正的愛情要雙方你情我願，有因有緣才能成就，不是自己想要就要。假使對方已經明白拒絕你的感情，自己卻還想盡辦法，想把對方追回來。既然知道無法挽回，就不要再陷下去了，應該趕快撤退，就算是以此為戒，至少學到經驗，也就夠了，這樣就是對自己慈悲。慈悲不僅是照顧別人，事實上，也是在保護自己。當愛情受到挫折時，應試著化解自己心中的憤怒、不平。只要把愛情的聚散當成因緣變化來看，明白“緣散則散，緣聚則聚”的道理，愛、恨便能在這一念之間轉變、釋懷。
古人說“相敬如賓”，雖是老生常談，卻是能夠維繫長久愛情的真正智慧。如果想避免吵架、誤解，或者是想消融不斷的期待、要求，在遇到諸如此類的問題時，不妨以尊重的心態，心悅誠服、歡歡喜喜、平平靜靜去面對、解決，心中的糾結，其實在當下都能即得化解。愛情里的關系，並不是在互相執著、糾纏和佔有，而是互相的貢獻、成長和學習。能夠互相關懷、照顧、包容，不是去計較、相互猜疑，多溝通，並相互信賴，才能成為菩薩伴侶。
