走近能海上師
覺真
大約七年前，時任上海佛學書局編審的沈去疾居士，親來靜安寺，贈我一本他的專著《印光大師年譜》，我十分驚喜，且又充滿感謝之情，視此為填補空白之作。早前沈去疾居士即有《應慈法師年譜》出版，其後，我又陸續讀到他編著的《興慈法師年譜》、《來果禪師年譜》，以及由他參與編寫的《妙善大師年譜》，《圓瑛大師年譜》等，新作迭出，自成系列，今又讀到《能海上師年譜》，益令我驚奇不已，頓生敬慕。
一代密宗大德能海上師，俗姓龔名學光，字緝熙，1886年生於四川綿竹。童年苦辛，矢志於學，1905年考入陸軍學校，投戎報國。畢業後，累升至營長。1909年，調赴雲南講武堂任教官。講武堂結束後，返川，升任團長兼川北清鄉司令。1915年前後，東渡日本，考察日本社會。當年回到北京，聞四川廣漢張克誠先生在北京大學講授佛教哲學，試往聽之，大為嘆服，由是與張先生常相過從，認識益深，驚悉宇宙人生真理，竟全在佛法之中。遂萌出家向道之念。1924年，諸緣已成，乃辭家離親，禮重慶天寶寺住持佛源老和尚為師，剃染為僧，法名能海，字闊初。翌年，赴新都寶光寺從貫一老法師受具足戒。嗣後，不畏關山險阻，跋涉千里，前往康定、昌都、拉薩等地依止降巴格格、扎哇格西、康薩仁波切諸師修習藏密，五年精進，深得顯密法要，獲得宗噶巴大師嫡傳第二十八代之殊勝承傳。人生道路，從無一馬平川，永遠不會順暢，沒有毅力，不能到達光輝頂點。入藏五年，這是上師一生的轉折點。1932年，繞道印度回國，先後於上海、重慶、山西五台山等地弘法、靜修。師說法四十九年，影響遍於國內外。平生不趨利譽，不事權貴，所得檀施，悉奉三寶。1950年，親往北京，曾同喜饒嘉措大師，共商和平解放西藏事宜，迭電西藏地方當局，促成和平統一大業。1952年，赴維也納出席世界人民和平會議，1955年，赴新德里參加亞洲和平會議，為國際交往，世界和平，作出了巨大貢獻。1966年「文革」開始，浩劫難逃，上師亦被斗，移居五台山廣濟茅蓬，雖遭橫逆，不失常度。是年12月31日，中夜如廁，遇比丘成宗，囑明日代為請假。次晨，原寶光寺方丈妙輪法師呼師早餐，不應，見師西向右脅而卧，已圓寂矣。世壽八十一，僧臘四十三。1978年3月，五台山佛協於顯通寺為上師召開追悼大會。全國政協副主席、中國佛教協會會長趙朴初居士親題塔銘。銘曰：
律履冰潔，智刃金剛。作和平使，為釋宗光。
五巍巍，三峨蒼蒼。塔崇岳，德音無疆。
先賢往矣，追思無盡。還記得上個世紀四十年代後期，我在上海靜安寺路上的靜安佛學院讀書，恰同學年少，也常去常德路上的覺園，亦即海公上人曾經駐錫的班禪大師紀念堂(後成為上海金剛道場)散步，雖知海公上人常在此設席講經，早聞盛名，但畢竟兩代相隔，慚非門牆，無從親近，徒切望洋之嘆。後又雪鴻泥爪，孑然東西。「文革」甫興，天人永隔，追蹤先賢，由茲難期。今幸沈去疾居士專著《能海上師年譜》出版，上師一生行誼與功績不致泯滅，讓我們有機會走進海公上師的歷史畫廊，重溫海公上師懿行碩德，言傳身教，真修實證，法流永續。這也就是給予了我們仍能走近上師的補償。細讀本書，我忽發奇想，沈去疾居士寫能海上師，寫得這麼深透感人，不只是他的能力，不只是他善用史料，更重要的是著者與譜主兩顆心靈的碰撞。而我，作為一個讀者，也參與了這一心靈的碰撞。我是怎麼參加進來的呢?我正是借沈去疾居士筆下的引領，才走進了海公上師的世界、海公上師的生活、海公上師的道境，從而才深深品味海公上師對我的感染。素未謀面，無緣相逢，往無可追，而這本書，則彌補了我的這一終身缺憾，我好感謝沈去疾居士!
沈去疾居士是一位「只事耕耘，不問收獲」的佛學研究家，文字功力深厚，治史態度十分嚴謹，求實求真。這種實事求是的精神對於治學尤為寶貴。他不僅勤於搜集大量歷史文獻，有關專著，而且不辭辛勞，奔走南北，尋訪故舊，考察遺跡，採集往事，實地研究，足跡遍及川晉滬杭，可謂手到，腿到，眼到，耳到，心到，筆到，全身心投入了寫作。所用材料之豐富，引證史實之確鑿，保持了作者一貫善於考文徵獻，使主人公的歷史面貌立體呈現的修譜特點。從中我們不僅見到海公上師的生平，知其業跡，而且也深刻反映了一個歷史時代，更反映了海公上人的高風亮節，偉大僧格和崇高的愛國愛教精神。就本書的用力和學術價值來說，絕不在前幾種「年譜」的成就之下，甚或是有過之的。本書的出版，不僅在海公上師的研究上，確屬一流造詣，而且在近現代佛教人物研究領域也具有不同尋常的意義。使我們這些後人，在緬懷先賢，接續宗風時，有史可查，有案可稽，有章可循，學有所依。沈去疾居士的創造性勞動，為保存史料，弘揚佛教文化，s發揚光大先賢的人品道品，做出了巨大貢獻。我衷心為之讚歎。願以此功德，祈願讀者修學精進，著者再種福田，好人一生平安，善人增長福慧，海公上師乘願再來，廣度娑婆眾生。
阿彌陀佛!
二○○三年十一月一日
