覺真法師:和諧的幸福

和諧幸福

覺真

一群比丘在討論「幸福是什麼」的話題,正當他們熱烈討論時,佛陀來了佛陀在明白他們討論的話題後說:「比丘們,你們所說的那些喜樂無法使人解脫苦,在這個世界幸福來源是:佛陀出現世間,有聽聞奧妙佛法機會比丘和諧相處。」

好了。《法句經》第十四品里有一故事,提出的是尊貴的人出生在什麼家庭?答案和樂興盛的家庭。後一段經文提出的是什麼才是幸福?答案三寶俱足。這兩者有一定的內在聯系。一個尊貴的人也肯定是最幸福的人。而最幸福的人也肯定是有宗教信仰的人兩個故事的共同點恰恰就是佛陀都提到了「和」。一說和樂,一說和諧。這不是偶然的巧合,而是佛陀提示給我們生命智慧

家庭和諧是全家的幸福。人與人之間的和諧是人的幸福社會和諧是全社會幸福。一個幸福家庭去了和諧,還有什麼幸福可言?一個不幸家庭,很可能就因為失去了和諧。而不和諧,不和合,家庭之內的惡斗,相殘相害,內傷內耗,自我殺戮,對這些家庭悲劇,我們應該有自省精神,應該有知慚知愧的良知。人無自省,人無慚愧之心人就要退化到「禽獸不如」了。

我們探討和諧和諧在那裡?和諧不是商品你有錢買不到。和諧不在別人那裡,你去找也找不著和諧只能在你自心和諧是你內心的創造。這個內心的創造,只能源於你對和諧的覺醒,你對和諧的穎悟。你有和諧覺悟,你才有和諧認知,才會有和諧的坐言起行,才有和諧的人健康。所以,我說和諧佛陀軟化我們的生命智慧

和諧不是沒有矛盾,不是沒有沖突,不是沒有煩惱。有矛盾,能自我平衡;有沖突,能自我化解;有煩惱,能自我解脫。我們在面對矛盾和沖突時,「山不轉水轉、水不轉路轉、路不轉人轉、人不轉心轉。」心一轉,海闊天空,得大自在。所以,和諧就在自心和諧就在放下自我佛教慈悲喜舍,講無緣大慈,同體大悲,因此,人只有捨棄自己,讓自己融入整體,做到「無我」,亦即放下我見我執,才能和諧。恰切地說,人應該學習佛教的包容性,寬容性,能互諒互讓,慈悲待人。不能包容,不能自我調整,就永遠無法和諧。包容就是尊重別人。尊重別人就是尊重別人的不同點。寬容就是寬待別人與你的分歧。只有包容、寬容才是文明,才是禮貌禮貌與文明就是一個人的道德習慣。我們養成了道德習慣,構建了內心和諧心態,那麼,捨棄自己,就不一句空話,而是依靠自身內在的能量自我平衡,自我修養,超越自我。所以,和諧就是跨越自身的障礙,就是跨越自身的樊籬。和諧就是關懷他人,利益他人。不過,利益他人,也必然利益自己。懂得「此有故彼有,此生故彼生」的佛法真理和諧就是自助自強,和諧就是自愛自尊。和諧是生存的質量和諧生命的養分。和諧就是生死相許,和諧才是人間真情。因此,從個人來說,和諧人品識見,和諧是胸襟大度,和諧人格風範。從家庭來說,和諧就是平安和諧就是健康和諧就是清福和諧就是好運。只有自我內心創造了和諧,我們才能實現家庭和諧,繼而實現與社會和諧,與自然和諧,這才是真正的解脫,也才是學佛者的道心、清凈心、平等心。

我們佛教理性宗教。我們宗教徒應該站在人類良知的窗口,責無旁貸地做社會理性的代言人,人類良知的代言人,化解各種短見的愚痴的嗔恨與沖突,拒絕生命關懷的冷漠,走出生命意義迷茫,拋棄生活方式的腐敗,制止行為品質邪惡,堅持我們的正信——把遺忘了的東西,失去了東西找回來,這就是人的心靈發現,人的心靈的回歸,人的心靈自覺

一切從心開始。讓我們把和諧,把幸福迴向人類感恩佛陀感恩人類感恩一切眾生

阿彌陀佛!

THE END