本寺的當家上果下忠法師慈悲，各位法師，各位在家菩薩大家下午好！
師父說大家能來這裡參加這一場報恩佛七，可以說是諸上善人聚會一處，所以大家都是有善根有福德，才能來參加這一場佛七，沒有善根福德的，你請他他都不來，所以佛七絕對好，是成佛的佛七，是往生極樂世界的佛七。念佛即得成佛。那念佛怎樣念才能與佛相應，就是要有真實心。不是虛偽的心，虛偽的心那是假心假意，要用真實心，求生西方成佛，到了極樂世界後我們還要積極的回入娑婆廣度有情無情的眾生。所以念佛要有一顆菩提心，普度一切眾生，皆共成佛道。印光大師講「念佛要有一顆恭敬的心，要有一顆清凈心，心不要有妄念，專心來念佛。」所以，我們常常講少說一句話，多念一句佛，打得念頭死，許汝法身活。要有一顆大愛的心，尊敬別人的心，把別人當成自己的親人，佛陀說：「天下沒有我不能愛的人，天下沒有我不能原諒的人，沒有我不能信任的人。」佛陀講我對待一切眾生就像對待我自己的兒子一樣，自己的父母一樣，這就是平等心，還要有一顆正覺悟的心，不無明不貪愛。覺悟的心就是佛心，要有一顆大慈悲心，但願眾生得離苦，不為自己求安樂。要有孝順心，這一句佛號念下去，上報四重恩，下濟三途苦。四重恩：國家恩(沒有國家哪有我們的今天，要愛國愛教，佛陀講《人王護國經》就是講怎樣愛國、報答國家，怎樣管理國家使國家強盛，三寶恩，來到這裡都是三寶的恩惠，唯有三寶能讓我們求平安，求長壽求如意，就像觀世音菩薩普門品，你要菩薩現什麼身就給你現什麼身。在來報答眾生恩，眾生都是在互相的依靠，互相的幫忙，你到哪裡不是眾生的恩惠，人與人之間要懂得感恩，所以，每一個眾生都是我們的親人，你懂得這樣來念佛，一百人念佛一百人去，千人念佛千人去。念佛要念念都存真誠、清凈、平等、正覺、慈悲、孝順。為什麼不能相應，因為你念念還在貪嗔痴。我們常常講阿彌陀佛十八大願，設我阿彌陀佛成佛的時候，十方一切眾生能夠至心信樂，乃至十念若不生者不取正覺。唯除五逆(殺父、殺母、殺阿羅漢、破和和僧、出佛身血)誹謗正法。很多人都誤解了，認為念十聲就可以，這個「至心信樂」根據祖師大德講的：
1、至心 就是深信不疑，堅定不疑的信心，這個不簡單，現在很多人念到最後不念了，跑到其他地方去了。念佛要有不懷疑，深信有阿彌陀佛，有極樂世界在那裡十劫了，在那裡還沒有進入涅槃，普度十方眾生，不夾雜，就是要一心專念南無阿彌陀佛，不要這個念一下，那個念一下，比如南傳觀呼吸，也是要你專心來觀，不是今天觀一下，明天又不知道跑到那裡去了。不間斷，就是說相續不斷的來念，就像呼吸一樣，你一分鐘都不能停止。你唯有不間斷才能達到與阿彌陀佛相應。你間斷了很難念到極樂世界去。印光大師開示：從朝至暮，從暮至朝，一句佛號不令間斷，或大聲念，或小聲念。。。這不懷疑、不夾雜、不間斷，這是善導大師至心的標准。很多人以為念佛很簡單，阿彌陀佛、阿彌陀佛、誰不會念，但是達到標准不容易呀。所以，你要了解，要深入經藏開發智慧，你才能智慧如海，一分的努力，一分的收獲，不要把什麼事情都推到往生時，這至心信樂不容易呀，心就是佛，佛就是心呀。不要錯會呀，你要建立起來至心信樂不容易呀。
2 志願 只求往生西方極樂世界親近阿彌陀佛，那裡才是我們的歸宿，才是我們的家鄉。不求別的，別今天求往生西方，明天又求東方琉璃世界。說起來還是要專呀。要切願。絕對往生極樂世界。
3至誠 一心至誠老實念佛。老老實實念佛，心中沒有貪嗔痴。從前有一個打鐵人，賺不了多少錢，比喻有一天看到果忠法師很歡喜，打鐵的人很有善根，拿茶水、水果供養師父，就問，修行有沒有什麼方便的法門適合在家人，生活太苦了。法師說：「很簡單，念佛。」尤其你的工作，打鐵打下去你就念一聲阿彌陀佛。就像我們念佛配合腳步，音調一樣的道理。你只要至誠懇切，不管任何事情，只管念佛。肯定能到極樂世界親近阿彌陀佛。打鐵的人就照著法師的話做。連打鐵都打的特別起勁。以前的苦瓜臉，現在也歡歡喜喜面對大家。最後念到阿彌陀佛來見面，告訴他某某日來接他往生極樂世界，他就告訴他的老伴家人，要好好念佛，送給家人一首偈子：叮叮噹噹久成鋼，太平將近我往西方。叮叮噹噹就是打鐵的聲音，久成鋼就是至心念佛已經達到一心不亂的境界。所以往生西方極樂世界並不難。只要你有至誠恭敬的心。你就肯定能往生。
4 至敬 三業恭敬，尊重讚歎，三業恭敬就沒有貪嗔痴事事非非，所以真正念佛的人沒有時間跟你說閑話。(蓮池大師神遊西方極樂世界)真念佛的人三業要常常恭敬別人，人與人之間也是這個道理。能夠到達自凈其意。
10 至善 善念善行意不顛倒。
12 至猛 百倍至精死裡逃生。
所以單單這至心就有12個理念，來達到念阿彌陀佛一念乃至十念絕對往生極樂世界。這就是一個標准，不是隨隨便便念幾句佛號的，哪有你念幾聲佛號，阿彌陀佛就來了，沒有這樣的，可是有多少人把他誤會掉了天下哪有不勞而獲的東西，希望大家要有真實心，老實念佛。
