凡人命終時，指一般人在臨終的時候，所有一切善惡境界到這個時候全部都現前，俱時頓現，換一句話說，臨命終時，是一個決定性的時刻，我們必須要明了。善業，臨命終時現的也是善業，你決定生天上，生人間之相。善業的時候，臨終的時候，臨命終的時候，心地完全是善的。古人說：「人之將死，其言也善」。如果臨終的時候，他一念是善念，來生能夠生到人天。假如是善惡雜修的，里頭有善，也摻雜有惡，雖然是善心，還有不平，還有貢高我慢的習氣，他就現修羅之相，在六道的阿修羅道去投胎了。假如臨命終時，他惡，十惡五逆，他有惡念，哪個人對不起他，哪個人仇還沒報，還有怨恨，他就現地獄相。貪慳嫉妒，臨終時有這樣的念頭，那麼所現的就是餓鬼相。一般人講，人死了以後做鬼，諸位看看這個情形，就知道人死了，哪裡會一定做鬼。但是，人死做鬼這種說法，也不能說沒有道理，因為絕大多數的人，臨終時慳貪嫉妒沒放下，他還有求、還有吝嗇、還有捨不得、放不下。你只要有貪心，就與鬼道相應。所以，佛法常教導我們要放下。試問我，我放下了，我也不吝嗇，也不貪了，如果你在佛法里頭有慳貪，還是與惡鬼道相應，這是必須要覺悟的。世出世間法都不吝嗇、都沒有貪愛，才能夠不墮餓鬼道。世間人，他貪心沒斷，他可以這樣做；學佛的人，覺悟的人，怎麼可以這樣做？所以我們這個錄影帶、錄音帶，沒有版權，歡迎大家拷貝、流通，我們絕不追究，你翻印得越多越好。你翻印，我給你頂禮，你是大菩薩，你是發的大悲心。前面講了，輾轉流通，普度眾生，這是大悲心、是迴向發願心啊！十方諸佛都讚歎你。我要是嫉妒、障礙，還要找你來打官司，那我的果報，准在阿鼻地獄。這些我們要明白。經論上，祖師們常常教導我們看破放下，這是一句至理名言，是一句真正利益我們的話，幫助我們破除無始劫以來的深重煩惱障礙啊！使我們一生當中，真正圓滿成就佛道，再不會墮落在餓鬼道。末後一條愚痴暗蔽，這是畜生道。為什麼會墮落在畜生？畜生一愚痴。什麼叫愚痴？簡單的說，是非不辨，所謂顛倒是非、邪正不分。什麼叫邪？什麼叫正？什麼叫善？什麼叫惡？什麼叫利？什麼叫害？他都搞不清楚，這種人叫愚痴之人。舉一個簡單例子來說，認真研修佛法，這是善；盡心盡力弘揚佛法、勸人念佛，這是善。愚痴之人，怎麼樣呢？自己不辯真妄，不辯是非，還要去妨礙別人，障礙人行道、障礙人修道、障礙人弘道，他為什麼障礙？愚痴呀！把神當作佛，真正的佛呢？沒有看在眼裡，愚痴暗蔽。『暗』是無明，也就是糊塗、無知。『蔽』是障礙，把自己的清凈心及智慧障礙了。沒有智慧，就糊裡糊塗、就愚痴，就入在畜生道里。所以，這兩道的機會是非常之多。貪慳、嫉妒、愚痴、暗蔽，這種相最多。換言之，臨終的時候，現這種境界的可能性也極大，的確是佔大多數。如果我們在這一生中，不能夠深入大乘佛法，把世出世間的這些道理、事實真相，搞得清清楚楚。我們自己恐怕也免不了要墮落在餓鬼畜生裡面，這是要特別注意的。當然，學佛之人目標是超出六道。不要說不願意墮落惡道，天上人間，也不想再來。再來，是要乘願再來。乘願再來的，你是佛、是菩薩的身份，來幹什麼？來度六道眾生的啊！
