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說法，在佛教中是指宣說佛法、講授佛法，以化導利益眾生。佛法是世間的光明，是人類的救星。有緣得聞佛法，應如《大集經》說：「聞法者，對說法人作醫王想，作拔苦想，作說法甘露想，作醍醐想；說法者，對聽眾作勝解增長想，作癒病想。若說者與聽者能如是用意，皆堪紹隆佛位，常生佛前。」
佛陀為一切眾生說法，隨緣度化，不擇對象，不分貴賤，到處普灑甘露法雨，滋潤眾生枯乾的心田。佛陀說法乃應眾生之能力、根機等，各施以適當教法，以達完全效果。又於一座說法中，佛以一音演說教法，聽者各依其根機而理解深淺互異。
據《思益梵天所問經》卷二：佛以五力而有五種說法。即：1.言說：指以契合真理之言說，說三世、世間與出世間、有罪無罪、有漏無漏等法。2.隨宜：隨應眾生之能力、性質而說偏圓、漸頓教化。3.方便：善巧方便，說布施能得大富、持戒能升天等，使眾生修之而得以脫離苦海。4.法門：宣說殊勝法，顯示菩提道俾使得安身立命！5.大悲：為救度眾生，以大悲心導引之，為執著“無”者說“有”、執著“嗔恚”者說“慈悲”等。
佛陀說法四十九年，講經三百餘會。在四十九年佛陀弘化的生涯里，最初直暢本懷，講說《華嚴經》二十一日，後因觀機逗教，又再說《阿含經》十二年、《方等經》八年、《般若經》二十二年，《法華經》和《涅槃經》共八年，這是大會的宣講，至於對個人特別的教化，佛陀不知說過無量數次，感化無量數人。
例如，為愚鈍的「周利槃陀伽」說「拂塵除垢」，令其覺悟；為擔糞的「尼提」開示佛陀教法平等，四姓皆可得救，允尼提出家；為刻苦修行的「聞二百億」指示修行猶如彈琴，使其安心修道，開悟證果；為「調馬師」說調御眾生法，令其改往修來，受持五戒；為「鴦崛摩羅」開導迷津，懾服其惡逆，令其懺悔皈依；為「鬼子母」說愛子法，令其改心，成為天下孩子們的保護者；為阿闍世王的大臣「雨勢」說「七不退法」，令越只國避免一場戰爭；為須達長者的兒媳「玉耶」說夫婦之道，令其悔改，作一佛化家庭的優婆夷。總之，佛陀的教示是苦海中的法船，接引眾生從生死的此岸，到達涅槃的彼岸。
佛教說法印如何結？uploads/content/2022/may/55624a1b2842c412ff1f684cc4a34a21.jpg" />
說法印是佛說法時所結的印相，是佛像姿態之一。這一手印象徵佛說法之意，故稱為說法印。以拇指與中指（或食指、無名指）相捻，其餘各指自然舒散。此印表以法輪摧破煩惱，使身心清凈，又稱「轉法輪印」。
