超然法師:《四十二章經》白話(下)

《四十二章經》白話(下)

  第二十二章  財色招苦
  佛陀這樣說過:「錢財美色對於人們來說,人們往往捨不得。就好比在刀刃上面有一點點蜂蜜,根本就不能頂一頓飯的享受;小孩子舌頭去添,就會有割壞舌頭的危險。」

 

  第二十三章  妻子甚獄

  佛陀這樣說過:「人們被妻子兒女房子家產所束縛,甚至超過了監獄監獄還有釋放出來的時候,妻子兒女卻不會有一點放你出來的念頭。為了那一點點情慾和愛戀,不怕整日地奔波勞苦。雖然明知道苦海無邊,卻心甘情願地,沉溺於其中,所以叫做凡夫。倘若能夠跳出這道門,必將是一個超越凡塵的阿羅漢。」 

 

  第二十四章  色慾障道

  佛陀這樣說過:「在所有的愛和慾望當中,沒有能超過男女色慾的。色慾力量之大,范圍之廣,其它慾望法相提並論。幸好只有一個如此強大的慾望,假使有兩個的話,普天之下,就沒有能夠修道的人了。」

 

  第二十五章  慾火燒

  佛陀這樣說過:「沉溺於愛和慾望的人就如同手舉者火炬,頂著風行走,肯定會有燒手的危險。」

 

  第二十六章  天魔嬈佛

  有一次,大自在天神,把天宮裡的玉女獻給佛陀,想要破壞佛陀正念佛陀說道:「這個皮囊裡面裝滿了各種污穢的東西,你拿來幹什麼呢?你們去吧我用不著。」

於是,大自在天神更加恭敬佛陀,因此虛心地請問佛法密意。佛陀為他解說以後,他就證得了初果須陀洹。」

 

  第二十七章  無著得道

  佛陀這樣說過:「修道的人啊,就好像一塊木頭,飄在水流當中,順水而行。如果不碰到兩個岸邊也不被人取走;不被鬼神所遮擋,也不被洄流所困住;而且不腐爛的話,我敢保證這塊木頭,肯定會進入大海。修學解脫的人,如果能夠不被情慾所迷惑,也不被各種邪見所影響;勤奮精進,而又沒有刻意造作的話;我保證這個人,必將會得道的。」

 

  第二十八章  意馬莫縱

  佛陀這樣說過:「千萬不要相信你的意識,你的意識虛妄不可信;千萬不要美色相接觸,接觸美色就會帶來禍患證得羅漢以後,才可以相信你的意識。」

 

  第二十九章  正觀敵色    

  佛陀這樣說過:「千萬不要去看美麗的女色,也盡量不要和她說話。倘若需要和她說話,應當端正心念來觀察:『我作為一個出家沙門,處在這污濁世界上,應當像蓮花一樣,出淤泥而不染。』把老年婦女觀想自己的母親;把年紀稍大一些的,觀想自己的姐姐;把稍小一些的,觀想自己的妹妹;把年幼的,觀想自己的女兒。於是應當產生幫助她們解脫的心,息滅淫慾惡念。」

 

  第三十章  慾火遠離

  佛陀這樣說過:「作為修道的人啊,就如身上蓋著乾草,看到了火,要趕快躲避一樣;修道人面對著慾望,必定要趕快遠離它。」

 

  第三十一章  心寂欲除

  佛陀這樣說過:「曾經有人,因為無法管住自己的淫慾行為,想要切斷陰莖。於是,佛對他說:『與其切斷陰莖,不如切斷淫慾之心。心就好像官府的功曹使(輔佐郡守或縣令的主要官吏)一樣,他們要是下了禁令,大家都會跟著停下來。如果你慾望邪心不停止,切斷陰莖又有什麼用呢?』

  佛陀為他說了一首偈子:

      慾望來自於你的意識意識通過思想而產生;

      思想意識平靜以後,沒有美色淫慾可行。

      佛陀說道,這首偈子是過去的迦葉佛說的。」

 

  第三十二章  我空怖滅

  佛陀這樣說過:「人們因為貪愛和慾望,而產生了憂愁;又因為憂愁,發展成為恐怖。倘若能夠放下所有貪愛的話,還有什麼憂愁恐怖可言呢?」

 

  第三十三章  智明破魔

  佛陀這樣說過:「作為修道的人啊,就好比一個人和上萬人在戰鬥。有的人披盔戴甲,剛要出門,就害怕了;有的人走到半路上,又退回來了;有的人雖然英勇,卻格鬥而死也有的人,最終勝利歸來。作為沙門,學修覺悟之道,應當堅持自己的道心;精進勇猛,不畏懼前面的任何境界;最終就能夠戰勝各種魔的擾亂,而成就解脫聖果。」

 

  第三十四章  處中得道

  有一沙門,在夜裡念誦迦葉遺教經,他的聲音悲傷而急促,心裡想放棄修行

  佛陀知道了,就問他:「你過去在家裡喜歡做些什麼呢?」

  回答:「喜歡彈琴。」

  佛陀問道:「琴弦鬆了,會怎麼樣呢?」

  回答:「沒有聲音了。」

  「琴弦太緊了,會怎麼樣呢?」

  回答:「聲音就會短促或者斷絕。」

  「琴弦鬆緊適度,會怎麼樣呢?」

  回答:「各種音符都能夠彈出來了。」

  佛陀說道:「作為沙門,學修覺悟之道,也是這樣的。心要是調整得鬆緊合適的話,就可以得道了。修道如果太急太猛,身體就會疲倦;身體疲倦以後,心裡面就會產生煩惱;心裡生了煩惱修行就退失了;修行一退,罪業就會光臨了。只要能夠保證身心清凈安樂覺悟之道就不會退失了。」

 

  第三十五章  垢凈明存

  佛陀這樣說過:「就如鐵匠打造鐵器一樣,去掉雜質以後就成功了,鐵器的品質將會非常精良。學道修行的人,去掉了心中的各種污垢和情染以後,身心行為就自然清凈了。」

 

  第三十六章  展轉獲勝

  佛陀這樣說過:「一個人能夠離開三惡道,投生為人,非常困難;做人以後,能夠去除女人之身,轉為男身,非常困難;成為男子以後,能夠得到完整健全的身體,非常困難身體雖然健全,能夠生活在有佛法的國度,非常困難;雖然生活在有佛法的國度,能夠遇到佛法流傳的時代,非常困難;雖然遇到了佛法流傳的時代,能夠有機會聽聞佛法,非常困難;雖然聽到了佛法,能夠產生信心,非常困難;雖然產生了信心,能夠發起自度度人的菩提心,非常困難;雖然發起了菩提心,能夠到達修而無修、證而無證的地步,非常困難。」

 

  第三十七章  念戒近道

  佛陀這樣說過:「作為佛弟子,雖然離佛有幾千里遠,只要時常憶念佛陀所制定的戒律他就必將會得道證果。雖然在我身邊,經常能夠見到我,如果不遵守佛戒,終究無法得道。」

  第三十八章  生即有滅

  佛陀曾經問一個沙門:「人的生命在多長之間呢?」

  回答說:「在幾天之間。」

  佛陀說:「你還不知道。」

  再問一個沙門:「人的生命在多長之間呢?」

  回答說:「在一頓飯工夫。」

  佛陀說:「你也不知道。」

  再問一個沙門:「人的生命在多長之間呢?」

  回答說;「在呼吸之間。」

  佛陀說:「太好了,你確實知道啊!」

 

  第三十九章  教誨無差

  佛陀這樣說過:「學習佛法的人對於佛陀所說的一切經教,都應當相信並遵從。這就好像吃蜂蜜一樣,中間和邊上都是一樣的甜;我所說的經教,也是這樣的。」

 

  第四十章  行道在心

  佛陀這樣說過:「作為一個沙門,在行道過程當中,不要像拉磨的牛一樣,表面上身體行道心中的道卻不行。倘若學會了用心來行道的話,哪裡還需要什麼行道呢?」

 

 

  第四十一章  直心出欲

  佛陀這樣說過:「作為修行的人啊,就如同一頭牛,馱著很重的東西,行走在很深的淤泥當中;雖然極其疲勞,卻不敢左顧右盼,直到走出了淤泥才可以休息。作為沙門,應當通過觀察,知道情愛慾望,比淤泥更加可怕;於是,用正直的心,專註於修道。這樣,就可以免除生死輪迴之苦了。」

 

  第四十二章  達世知幻

  佛陀這樣說過:

  「我看待王侯貴族的官位,如同能夠穿過縫隙的微小塵埃

  看待黃金美玉等珠寶,如同被人丟棄的瓦塊和碎石;

  看待上好細絹做成的衣服,如同破爛的粗布

  看待三千大千世界,如同一個小小的訶子;

  看待阿耨達湖的聖水,如同卑賤的擦腳油;

  看待一切方便法門,如同一堆幻化的寶藏

  看待無上乘的究竟妙法,如同夢裡面的華貴金衣;

  看待諸佛覺悟之道,如同瘡眼病人眼前的空花;

  看待禪定,如同那根不存在的須彌山的柱子

  看待不生不滅涅槃,如同白天晚上都醒著;

  看待正和倒,如同六條龍在空中飛舞盤旋;

  看待平等,如同一片真實大地

  看待佛法的興盛與教化,如同一棵樹,要經歷春、夏、秋、冬四個季節。」

 

  《佛說十二章經》白話  終

 

THE END