歸零與守五戒
第一次來參加的、包括少部分，你都還沒有接觸到我們所講課程的，你現在有因緣來了，你就一樣歸零，放下過去種種法門，讓自己就象一張白紙一樣，把自己的瓶子先清凈乾淨，這也是對全部的學員的勉勵。希望大家能夠先把我們自己的瓶子要清洗乾淨，要把過去的所修的不管任何法門，統統都要放下。不是說你過去所修的法門不好，不是說你所修的法門不好。而是你今天來這里參加禪修，不管你到哪裡，你去參加那裡的禪修，你就要把你過去的法門放下，這樣你才能夠真正學到東西，你才能夠真正得到寶。
所以首先跟全體學員勉勵，就是要讓自己先歸零，把過去的法門統統放下。如果你沒有放下，你就得不到寶。如果你放不下過去的法門，你不會成長，你不會得到新的珍寶，你會繼續在原來的世界裡面運轉。我講的不是說你所使用的法門不好，而是你現在來參加解脫道的禪修，你就要先把瓶子清洗乾淨。你能夠真正讓自己歸零，許多的無價之寶、許多的甘露法水才會流進來，你能夠讓自己真的歸零你才會得到無限。
不管你是新秀、新手，還是老參、尤其是老參，我知道很不容易。但是非常需要的第一個步驟就是，先讓自己歸零。你能夠讓自己歸零，你才能夠成為無限。你能夠讓自己歸零，你才能夠回到佛教所講的「空」的世界。你能夠讓自己歸零，你的身心才不會帶任何成見，你才能夠真正的讓甘露法水流進來。所以你在禪修的這一段期間，你把過去的種種法門統統放下，把過去的種種觀念知見，也統統放下，你做得越徹底，你得到的會越多。如果你只是表面功夫的敷衍、應付，然後只是利用這樣的禪修環境，繼續用你原來的法門，那你腳踏兩條船，你什麼也得不到，你沒辦法真正的突破。
所以如果你能夠越是讓自己清凈、歸零，然後用不帶成見的心，從不懂開始，從不會開始，從不懂、從不會開始，也就是讓自己回到零。你能夠這樣的話，那你就會很腳踏實地的去實驗、去實踐，你的干擾就會越少。當你能夠不帶成見的去實驗、去實踐的時候，這時候你才能夠真正的體會到這個法門的殊勝！本來法門就沒有高下，法門不應該比高低。現在重要的就是你的因緣來到這里，你要學解脫道的禪修方法，你現在就讓自己歸零。你能夠讓自己歸零，那你就可以真的得到佛法的珍寶。那你要真正的得到寶，一定要你親自去去實驗、去實踐。唯有你透過自己實修實證，你才知道說，真的這個法門非常好，真的這樣的禪修方法很快讓我們能夠，心靈的凈化、智慧的開啟，很快能夠讓我們生命脫胎換骨。
所以你的因緣現在來到這里，如果說你幾天之後，你覺得你沒有什麼收穫，我要先聲明一點，不是法門的問題，而是你沒有真正的歸零，沒有真正腳踏實地的去實驗、去實踐。只要你真的能夠讓自己歸零、不帶成見，然後從不懂、從不會開始來學，一步一腳印的去學，只要你能夠腳踏實地的去實驗、去實踐，你九天下來，絕對會有讓你意想不到的收穫跟突破，所以由衷的希望大家能夠讓自己先歸零。
那你要真正做到歸零，你必需把世間的種種包袱統統要放下。你要放下世間的種種包袱、放下世間的種種慾望欲貪，你才能夠真正的來跟出世間法相應。你要放下世間的種種包袱，你才能夠真正了無牽掛的在這里，好好的深入心靈的凈化。
我們的禪修，不是只是告訴你你一種法門、一種方法，然後要你一門深入，讓你練習個技巧、練習個方法，然後回去再好好用、再好好練。我們禪修方式、解脫道的禪修方式，不是只是要告訴你一種方法而已，所有的方法那都是一種方便法。我們是希望透過方便法，讓你真的來到心靈的凈化、智慧的開啟。我們的禪修是希望你，能夠真的讓你的生命明顯的成長，生命能夠脫胎換骨。讓你能夠早日遠離顛倒夢想，出離苦海。所以希望大家不要小看，解脫道所跟大家帶領的禪修方式，也不要小看我們所結的這些法緣，希望大家好好珍惜。
歸零，除了法門要歸零之外，還有世間的包袱要放下，還有一樣很不容易放下的就是，我們腦海裡面裝填很多的觀念、知見、成見。我們腦海裡面裝填很多的觀念、知見、成見，有很多是正確的，但也有很多是錯誤的。如果我們沒有讓自己每天都歸零的話，我們腦海裡面的那些錯誤的觀念、知見，我們自己很不容易覺察到，非常非常的不容易覺察到，因為那是你已經累積很久的習性的運作方式。如果你沒有自我挑戰，沒有讓自己不斷歸零的話，真的腦海中很多的觀念、知見、成見，那是阻礙我們生命成長的那些、有問題的運作方程式，一般人很難覺察的到。
你沒有透過聞思、沒有透過實際禪修，進入深層心靈的寧靜沉澱反觀的話，你是很不容易看到的。所以就會一直持續活在無明的世界，活在不知不覺的世界裡面。然後在不知不覺、無明的情況之下，你播種很多的苦因你都看不到，播種很多的苦因你也不以為然。等到苦果產生的時候，眾生因為看不到自己先前播種的苦因，所以總是一直不斷的在怪別人，別人不對，環境不好，生不逢時。所以就會繼續用錯誤的觀念、知見，在責怪外境，而很難找到苦因。
今天下午，我們靈泉禪寺的方丈，就是上晴下須長老有跟大家勉勵的，其中就是希望大家，能夠真正的虛心的學習。我們不要有大小乘之爭、不要有大小乘之別，我們要來到真正讓自己開啟智慧。那你要真正開啟智慧，就是要不斷的來凈化我們自己，所以希望大家能夠掌握住佛法的核心。佛教修行的核心，就是自凈其意。記住這四個字，這是修行的核心，自凈其意。
下午我們長老也跟大家勉勵的就是，佛教的修行方法，跟一般世間的修行方法不一樣的地方就在於，一種是出世間，一種是世間法。那什麼是世間跟出世間的明顯分水嶺呢？佛陀在《阿含經》裡面，就很簡潔扼要的跟大家分析，你的修行觀念、修行方法，如果有扣住四念處的、有扣住四聖諦的修行方法，你的修行能夠扣住四聖諦，那這就是出世間法。如果你的修行方法不是扣住四聖諦的話，這就是還在世間法。
那為什麼扣住四聖諦非常重要？四聖諦就是幫助大家找出苦因，從苦諦去找出苦因。你要找出苦因，你的苦海才會真的逐漸的縮小，再來來到止息，你才會真正出離苦海。所以要知道喔！不管你是聞法或是修行，如果你所用的方法、你認真修行，而沒有讓你去扣住這個四聖諦、去找出苦因的話，那你再怎麼修，你的苦都沒有減少啊，只是暫時壓住而已呀，或是在練功夫呀。
所以佛陀在《阿含經》裡面就是很明顯的講出來，就算你修四念處，如果你沒有跟四聖諦結合的話，一樣，你所修的四念處，還是在世間法裡面修。就算你修八正道，八正道每一支你都會講，而且會解析，然後覺得自己走在八正道上。但是如果你沒有跟四聖諦做結合的話，那一樣還是在世間法裡面修。那在世間法裡面修，四念處啦、或是八正道、七覺支，不是說完全沒有效果，而是先結一些法緣嘛、先結一些善緣。因為還是在世間法裡面呢，所以就先結一些世間法的善緣。那看你什麼時候能夠將你的修行，聞、思、修、證，都能夠扣住四聖諦，這時候就是你開始走入真正的出世間法，所以這就是法門沒有高下。
任何法門如果能夠幫助你把身心寧靜沉澱下來，然後進一步去止觀雙運，去找出苦因、去見法，那這個法門對你而言，就是最神聖、最殊勝，現在當下對你而言，就是最神聖、最殊勝。所以希望大家，能夠好好的把握解脫道的禪修，所跟大家結緣的這些方法跟次第步驟，我們都是協助大家，逐漸的把身心寧靜下來、沉澱下來，然後進一步來止觀雙運，來體悟三法印、來實踐四聖諦。你只要一步一腳印的去聞、思、修，一步一腳印的來實踐、實驗、來練習，你很快、你就可以品嘗到佛法的精髓。
佛法真的不是只是要你把它當作一門學問，在那裡裝填知見。然後以為自己懂很多佛法，就用你所累積的知見去跟別人作見諍，那些都還是在世間法裡面繞，還在我慢的世間裡面繞。不是說不要研習經典，而是我們不要把佛法當作，只是裝填知見的學問，然後要去跟別人見諍，那是不正確的。佛法它就是讓我們真正的開啟智慧，讓我們真正的生命脫胎換骨。佛法不同於一般迷信，不同於一般信仰。所以希望大家能夠真正得到佛法的珍寶、真精髓。
我們所跟大家講的課程，那都是經過粹煉，把佛法裡邊的精髓提練出來，讓大家盡量用越少的時間，就能夠掌握住佛法的核心。我們所跟大家分享的禪修方法也是一樣，希望透過一些簡單又有效果的方法，讓大家很快的把身心寧靜、沉澱下來，進一步止觀雙運。止觀雙運就是要開智慧，見法、開智慧。所以是有次第、有步驟、有法理根據，而且很科學又合乎民主，希望大家能夠好好的珍惜。
在講下一階段的重點之前，先跟大家宣布二件事情。我們的小參老師有沒有公布？還沒。好！現在跟大家宣布一下，我們幾位小參老師。
平常你們就好好的依每天所跟大家講的進度，然後認真的去練習、去做。做了之後不會的、不懂的，或是還沒辦法掌握要領的，那你就在每天的上午或下午，我們都會有排小參的時段，去找小參老師。每天早上有二位，下午也有二位小參老師來協助大家。你還不會的，你就可以去問。或是你做起來覺得有疑問的，或是不了解的，你可以去、可以去問。或是你在實修之後，你有些疑惑，也可以到小參室去找小參老師來協助。
那我個人原則上，第一線的小參，現在比較少參預。除非你是老參，或是比較、情況比較特殊有需要，那我會來看情況來協助。我是希望如果需要我回答的，那我盡量來公開的來回答。因為如果是技術性方面的、方法方面的，這方面你們問小參老師就可以。那有些方面很重要的問題，或是很重要的一些觀念，如果你不了解，你也可以用紙條寫下來。尤其是越資深的學員，你們有疑問有問題，一樣可以寫下來，需要我來回答的，我盡量是公開的時候來回答。因為如果我是在小參時段來回答的話，那隻有一二個人聽到，這樣會很可惜。
所以包括幾位小參老師，你們也覺得，你們如果覺得說，這位學員他問的問這個問題很好，可能也可以讓很多學員可以、可以聽聞，這個問題也代表很多學員的問題，那你們也可以請他寫下來，或是你們也可以寫下來，然後拿過來，我會看適當時機來回答大家。所以雖然沒有一對一的直接小參，但是你們的問題、如果有問題，需要我來回答的時候，我一樣會來跟大家做解答。那我是希望我回答的時候，不是只有少數一二個人聽到，而是大家都可以聽到、可以受益。
現在跟大家介紹，我們有四位小參老師。他們都是很認真的聞、思、修一段期間了，那也參加過好幾次的禪修。所以基本的、基本的，修行方面的觀念、知見、方法，他們都可以來協助大家。如果你們有不了解的，可以來問他們。那也希望大家，在跟小參老師見面的時候，去問問題的時候，希望大家能夠用請益的方式、請益的心來問，而不是來比劍。如果你去找小參老師，或是來找空海，你是一種比劍的方式去問的話，這個就是用我慢在學。你用我慢在學，你真的就學不到什麼啦。
就好象你瓶子裡面，就是裝著、裝填著原來的觀念知見，然後又是滿滿的，你就裝不進新的。所以跟大家勉勵的就是，滿招損。再來呢？謙受益。我們越謙虛、身心越柔軟，你絕對獲益越多。我以前在學習都是這樣啊，都是常常勉勵自己，滿招損，謙受益。我們越謙虛，別人教我們的、反饋給我們的就會越多。
好！現在跟大家介紹四位小參老師。第一位就是我們周志銘、周老師。第二位是喻聖天、喻老師。他們二位都學解脫道也滿久了，而且算是。。。一位是在台北這邊的第一批的，那一位是在宜蘭那邊的第一批的，他們都很認真的在聞思修。再來，跟大家介紹簡秀丑、簡老師。她以前是教數學的，如果你數學不會，還可以請她補。再來就是王茂洲、王茂洲、王老師。王茂洲他是台南、來自台南。那他這二年來，在台南跟高雄、南部的學員，他也為南部學員默默的付出很多，不只為南部學員啦。他有時候也常上來北部，來跟我們學員來互動。那他這幾年來，他都很認真的在深入聞思修，很腳踏實地的在聞思修。那他也都樂意的把他所知道的來跟大家分享。我們四位小參老師，他們都是這樣認真的在聞思修。所以他們本身也在成長，也在學習、也在成長，只是他們比大家走在前面、前幾年。所以你們會遇到的問題，他們大部分都有經歷過，所以可以跟他們請益。如果你問過他們之後，那你還得不到滿意的答案，那你可以把你的問題寫下來。只要你真的是為破疑解惑而來，那你如果還沒有得到一個、你覺得滿意的這樣一個、一種，就是你的疑問還存在，那你可以把它寫下來、可以寫下來，我會看情況來協助。
希望大家真的能夠這樣，用一種謙虛的心來學，每個人都各有所長。我們能夠從每個人的身上，去發現別人的優點而學習的話，那你到處都有善知識在協助你、能夠協助你成長。記得！從每個人的身上去看到每個人的優點，然後吸收學習別人的優點，不只是對小參老師喔！這個是很重要的人生要成功的秘訣呀。你的人生不管是世間法，或是出世間法都一樣，你真的要成功，就是要懂得虛心學習。那你懂得虛心學習，很切實際的就是，我們身邊你會遇到很多人。那不要忘了，每個人的身上都有他們的優點，都有他們的特殊的地方。如果您能夠真正用一個開懷的心胸來學，你隨時、到哪裡都有菩薩，協助你成長、協助你突破。甚至連小孩子都有可能，無意中的一二句話，讓你有所醒悟、突破。
好！再來，現在有些規矩，還是要跟大家講一下。我們在這里禪修有出家眾，也有在家眾。有的人比較常接觸佛門，那也有的人很少接觸佛門，甚至也有的人他根本就不想接觸，都有可能。那不管你以前有沒有接觸傳統佛門，尤其是以前很少接觸佛門的，我希望大家能夠入境隨俗。來到佛門，佛門有佛門的規矩，要入境隨俗。千萬不要以為說，我學了解脫道，然後我們這個是解脫道，那跟你們那個有什麼不一樣的地方，然後產生我慢或是瞧不起別人，這樣就不好。你學解脫道，正確的學解脫道，你是要會，越來越謙虛、越來越柔軟、越來越有包容量，而不是瞧不起別人，然後產生我慢。只要你學解脫道之後，你會有、你的我慢比以前更大的話，那是代表你體會錯了、學錯了。你真正走在正確的解脫道上，你一定會越來越懂得感恩，越來越懂得尊重每個眾生。不管他跟我們是不是同一個法門，或是同一個宗派，或是同一個、是不是同一個宗教，你都能夠用慈悲、包容的心來尊重他們。而且你會真正的尊重每個宗派、每個宗教的眾生。
解脫道要反饋給大家的是，開發出真正的平等智。要來到真正的平等智、平等心，非常不容易。只要你好好深入，你就可以體會到什麼叫做無上正等正覺，那是真正的平等心。如果你真的開啟平等智、平等心的話，你絕對不會有我慢，覺得我比別人高，我比別人好，我們比別人優秀，別人是下等的，你絕對不會這樣。但你會清楚的看到，眾生有沒有開啟智慧，眾生有沒有處在無明的世界之中。當你看到眾生處在苦海，你不是瞧不起，而是會產生無限的慈悲。只要他需要我們幫忙，我們能幫得上忙，我們都很樂意無條件無所求的來回饋。這就是真正的菩薩道、三輪體空的布施反饋。你只要走在正確的解脫道上，你一定會實踐真正菩薩道的精神，無條件無所求，三輪體空的反饋布施。我再強調一遍，你只要走在正確的解脫道上，你一定能夠實踐出真正菩薩道無我無私的精神。千萬不要以為走解脫道，那是自私自利自了漢，那是錯誤的觀念、知見。
我們來佛門，包括你想真正禪定、修行要得力，前面的持戒基礎要有。佛教講，戒、定、慧。我們能夠持戒，就能夠幫助我們減少惡緣，增加善緣。惡的因緣減少，善的因緣增加，如此就能夠幫助我們身、心寧靜沉澱下來。我們凝聚出好的因緣，那我們就有助於，好好的深入心靈的沉澱、好好的深入止觀，這時候我們就有更多的善因善緣，可以去見法、可以去開啟智慧，這就是佛教講戒、定、慧，它都是有因果關係的。所以要知道，戒律不是要捆綁你，規定、規范不是要捆綁你，而是要幫助你。
就象我們現在新種一顆樹、新種一顆樹，如果我們沒有用一些支撐架，把它固定的話，這一顆樹它會怎麼樣？會怎麼樣？風一吹，就會搖搖晃晃啊。所以那個支撐架把它固定，這個就象戒律。一些戒律把它保護固定，讓它可以穩住，甚至有些旁邊要做一些欄桿、籬笆圍起來，避免被其他動物所破壞、傷害。那這個籬笆或是這個支撐架，都是要協助這一顆樹木，能夠早日把根生長好，能夠讓它早日很穩定。所以我們所跟大家講的規范戒律，那都是要幫助大家持好境界，然後能夠進一步修定，進一步來到止觀雙運開智慧。
那跟大家要求的最基本的就是要持五戒、持五戒，五戒很多人都知道，但希望大家，能夠真正把那個精神實踐出來。五戒第一就是不殺生，你們在禪修期間，大家盡量就是維持一個和諧、和和的團體。我們不要去惱怒傷害別人，不管任何衝突委屈，都不要去傷害任何人。不殺生，最主要就是不能夠去傷害任何人，進一步去擴及不要去傷害動物。因為當我們起嗔去傷害動物的時候，這時候我們的心會產生嗔心。那這一種嗔心呢，它對我們身體就是一個毒素，那這個毒素會干擾我們的寧靜。就好象說，你沒多久之前，才跟人家在那裡吵架。你生氣吵架，然後你進來說要你打坐，你靜下來不容易。所以不殺生除了不要跟眾生結惡緣，再來就是，讓我們盡量維持心平氣和的心境。
再來是不偷盜，我相信進入佛門的大部分、大家這方面，都比較不會。但是團體生活，這方面大家還是一樣要嚴格要求，自我要求也自我遵守，不偷盜。不管任何東西，不屬於我們的，我們千萬不可以有任何的偷心、偷竊之心。那如果是常住的、常住的東西，供應大眾的，你沒關係你就拿，該喝的你就喝，能吃的我們就拿來吃。所以是公眾用的你就拿去用。現在最主要就是，我們不可以有那一種偷竊之心，要去偷別人的錢財。如果我們有偷竊之心，你的心一定不會安。不會安的話，你要禪修、要得力，那是免談。所以為什麼不偷竊？不偷竊就是讓我們真的心地光明磊落，心安理得。你的心地光明磊落心安理得，這已經是在幫助禪定做好基礎了。這樣知道嗎？所以佛教為什麼要講戒定慧！
第三不邪淫，也就是來這里，你們不是去參加那個什麼一般的活動，然後去交友、去聯誼，然後去博感情。大家來這里，就是要身心的寧靜沉澱。所以這個就是不要有那些淫念啦，或是非分之想啦。你如果有那些心的話，你的心就是會七上八下，你沒辦法真正的寧靜。那如果是有夫妻檔來的，一樣都是要分開，你們夫妻怎麼恩愛，那回去再說。禪修期間就是要，讓大家身心寧靜沉澱。
第四就是不打妄語。不打妄語，因為我們禪修期間，我們要求的是禁語，所以大家犯這個妄語的情況比較少，但是希望大家能夠遵守禁語。除了法工人員必要的交談之外，希望大家好好的遵守禁語。不只禪堂內不能講話，禪堂內可以講的,就除了我們的執行長，他有必要的一些事情宣布之外，那這方面也是越少越好，有些是盡量透過公布，然後如果有必要的，才在禪堂裡面跟大家簡短的宣布。其他的學員禪堂裡邊都要保持禁語，那不只禪堂內呀，你在走廊、在寮房，尤其是在寮房很容易犯的一個問題。一般回到寮房之後，就在那裡關起門來，然後就在那裡竊竊私語，這樣很不好。希望大家能夠好好的堅守、堅持，回到寮房也盡量、盡量不要講話。除非一些必要的、真的很必要的，也簡短一、二句。那你不要認為說，我在禪堂裡面講。。。不是啦！我在寮房裡面講，反正也沒人聽到啊、也沒人看到啊，講這些這個無所謂吧。這個禁語不是要禁給空海看呢，也不是要禁給別人看呢，是為你而禁語呀！
你越能夠收攝六根，你越能夠讓身心寧靜沉澱。如果你還是隨時准備想要講話，那表示你的心沒有真正的寧靜沉澱下來。你的心沒有真正寧靜沉澱下來，你沒辦法深入啊，你沒辦法真正來到止觀呢，你的修行還是會停留在淺層、表層啊。所以記得！禁語不是禁給別人看，而是為自己而禁語。
我們少部分法工，那是不得已。因為他們、很多情況他們要犧牲小我來為大家服務，所以那是不得已，法務上溝通需要講話。但也請盡量、盡量的小聲，然後盡量的不要去干擾到禪修中的學員。包括大寮方面的也是一樣，那大家在溝通的時候也都小聲一點。尤其是在用餐的時候，大寮方面的一樣要盡量保持禁語，有必要的時候小聲講，盡量不要干擾禪修的學員的寧靜。那我也希望，這么多的護法菩薩來協助，我希望每位學員你們能夠好好的珍惜。真的！禁語不是禁給別人看，不是為別人而禁。
你要身心、六根要收攝，收攝並不是綳得很緊呢，而是真的不要攀緣呢！現在不是你聯誼的時候啊，不是你講心得的時候啊，現在就是要寧靜沉澱，不要攀緣，把六根寧靜收攝下來。你越腳踏實地的去做，你的心就會越寧靜越沉澱下來，你的。。。你就越能夠來到明心的階段。你的心、你的心越清越靜越明，你的見法力道就會越深呢。所以希望大家能夠好好的遵守，禁語的規定。
還有，希望大家不要偷打電話。電話自己自動關機收起來，到禁語解除的時候，你才開機。你打電話比那個、二個人談話那都還更嚴重，包括那個電磁波的，那都會讓你受影響呀，所以希望大家能夠嚴格遵守禁語，不偷打電話。如果你確實有急事要處理的話，那請跟我們男女眾的事務長，來跟他們反映，跟我們執行長、辦公室人員來聯系，不要私下自己偷打，經過他們覺得可以、允許，那你們再打電話，這個都是為大家好！
再來，還有第五點，不喝酒但是可以喝水。第五點就是不喝酒，不抽煙，不要塗香水。
在禪修期間，犯喝酒的情況比較少。但是，有的會犯抽煙的這一種情況。希望大家來禪修，盡量讓自己生命能夠有脫胎換骨的機會，自我挑戰。做到不抽煙，不喝酒。我相信大部分的人，都沒有抽煙的喝酒的習慣。那如果少部分你還有這種習慣的，希望你能夠自我挑戰，自我突破。因為這是讓自己生命脫胎換骨，很重要的良機，不要錯失。你真的能夠讓自己，寧靜清靜沉澱下來的話，你的心只要真的寧靜沉澱下來，你的明覺逐漸開發出來之後，你很多的不良的習慣、不好的習慣，都會自動的就會捨棄掉。你只要真的有開發明覺出來，你以前、就算你以前有抽煙的煙癮，只要你明覺有開發出來之後，你就會不想抽煙，很自然的。以前不知道的時候、感覺遲鈍的時候，以為那個味道不錯。但是只要你心靈凈化、明覺開發出來之後，你一聞到你就覺得好臭啊，你就會自然的就會不要！所以希望大家能夠遵守這五戒！
好！剛才所講的五戒，講過了。但是這五戒你們不要隨時歸零啊，不要說講了又忘了。剛才講的這五戒，我們還是要有一些民主的作風。這五戒你覺得你不能夠持的，或是其中某一條，你不能夠持這方面的戒律的，請舉手，有沒有？現在是這樣喔！如果你覺得你真的不能持，現在我們還可以討價還價喔！如果沒有的話，那表示你們就簽下這個契結書，你們就要嚴格遵守。再問一遍，有沒有人，沒辦法持這五戒？或是其中的一條你沒辦法持的，有沒有？沒有。好！沒有請大家跟我誦一遍：第一，不殺生。第二，不偷盜。第三，不邪淫。第四，不打妄語。第五，不喝酒不抽煙。
好！希望大家好好的遵守這五戒！你只要這五戒，你能夠好好的遵守，你就會增加很多的善因、善緣，你會減少很多的惡因、惡緣。你已經在為定，做好基礎准備。當我們能夠真正的放下萬緣，你的身心就能夠容易寧靜沉澱下來。你身心能夠寧靜沉澱下來，你的禪修就一定能夠得力。所以這方面諸佛菩薩，他們都只能夠做助緣，空海也只能夠做助緣來幫助大家，主角都是你們自己。禪修能不能成功、能不能得力，能不能真的有所突破成長，你才是主角。空海是來服務你們的，來回饋來協助。
希望大家好好的把握因緣，只要你一步一腳印的去聞思修，一步一腳印的去實驗、去實踐，你就會真的明顯的成長，也能夠早日為法做見證。
好！現在把燈關掉，我們坐、一起打坐到九點半。
