各位法師、各位同修們！大家好！(師父好！我們會更好，世界會更好)。
很好！請放掌。今天是禪修的第四天，你們過了今天之後，禪修就會像「倒吃甘蔗」這樣，越來越順利、越來越甘甜，因此你們會漸漸的進入情況。
大家來禪修，是要精進用功，但是要用「無所求的心」來禪修。對於我們所講的方法，大家一步一腳印的去練習、去實踐，這樣你的基本馬步工夫就會做得越好，因此不要貪求快速，把每一天的進度，腳踏實地去練習、去做。至於晚上時段跟大家所做的分享，你就在打坐、靜坐或是獨處的時候，好好的去正思惟、止觀雙運。
只要你能夠從我們所跟大家分享的真理實相裡面，去體悟到其中一兩句的深義，你的法喜自然就會流露出來，甚至那一種喜悅會是如泉水般湧出來，所以不必貪多，只要你心能夠寧靜下來，覺性能夠開發出來，基本工夫做了，你隨時都可以挖到寶，隨時都會有更深的體悟。只要你把基本馬步工夫做好，隨時都會有新的發現、新的成長。
這幾年以來，大家來參加禪修，有一個明顯的現象，都是女眾比男眾多，平均而言，女眾積極精進用功的人口數比男眾多。再來，又有一個很普遍的現象，尤其是來學解脫道的在家居士都比出家眾要多好幾倍，不只是在禪修，平常在精進用功的階段，出家眾的障礙反而比較多，這種現象跟原始佛法時代剛好是相反。
原始佛法時代，佛陀講經說法，整理出來的就是集中在《阿含經》裡面，佛陀講經說法的對象是以出家眾為主，因為這些出家眾大家都是專修，因此針對專修的人，可以講得比較深，進度也會比較快。在家居士是因為有家務事，因此算是業余來修行。
佛陀所帶領的弟子，都是出家眾比較多，前來出家的人、親近佛陀的人，也都是為了解脫、為了安心、為了追求真理，為了邁向究竟解脫而來。大家的目標、目的都很單純－－為解脫而來，因此那一種道心、道骨都很強。加上佛陀就直接的切入法義的核心、真理實相，讓大家去正思惟、去體悟，因此大家證果就很快。
演變到今天的佛教界，佛門裡面的出家眾都很忙碌，沒有像二千多年前的出家眾，是以專修、禪修、修行為主。所以，大家不要以為說，出了家好修行。目前佛教界的情況，反而是出了家之後，每天都會有很多的法務讓你忙碌，除非你真的擺明是為專心修行而來，不然佛門裡面的法務非常的多，讓出家眾從早常常忙到晚，一天要能夠騰出一兩個小時來，屬於自己的時間用功，已經很不容易。
所以，學習解脫道的，反而是在家居士的障礙比較少，而且用功、進步方面，反而都更快，因為有更多的時間自己可以規劃、可以應用。但是，這種現象也是無可奈何，因為整個宗教界的情況演變成這樣，我們也只能夠默默的把原始佛法傳開來，把真理實相傳開來，讓整個佛教界的素質、水平，不斷地提升上來。有很多方面，我們沒辦法去改變，但有很多方面，我們可以默默的耕耘播種，讓整個佛教界的素質、水平提升上來，希望「末法時期」的佛教，能夠早日導正，回到「正法時期」來。我們每個人都有責任，我們每個人也都有這一份的榮耀，請大家一起來參與。尤其是如果有因緣可以專修的出家眾，你的進步就會更快，而且利益眾生、影響眾生的層面會更大。
現在跟大家分享一個觀念，就是高等心靈世界的眾生，他們彼此之間的互動，跟我們一般世間、一般地球上的世間人的這一種互動關係，有什麼樣不一樣？這一點在今天晚上稍微跟大家來分享，讓大家可以了解。
在這地球上的一般人類，我講的是比較普遍、比較大眾的一般人類，因為常常會覺得自己欠缺很多東西，有很多的苦、有很多的不安，因此他內心裡面會有很多的需要，包括吃東西方面以及「四種食」－－「意思食」、「觸食」、「識食」這些都是一樣。因為他內心會有覺得有很多的需要，需要更多來填補他內心的空虛，所以他會想：「我要吃，吃到什麼…，吃到什麼、我得到什麼，那我就快樂…」而且會有那一種「佔便宜」的心態。
所以，在這娑婆世界、在這世間一般的互動關係，常常是「吃」跟「被吃」的關係。吃到了，你就高興、就快樂；吃到了，又想吃更多…，所以起欲貪。當然，「被吃」的那一方，他認為他吃虧、他內心不服，因此會產生更多的恩恩怨怨。
這世間的苦悶，這世間的苦難，這世間的衝突，就是在「吃」跟「被吃」的世間裡面在那裡輪迴。我們地球上演變出來的這一種工商業競爭，這是很不好的一種制度。這一種制度會讓人類的心靈朝向低級化的發展，會惡性競爭，讓人類的心靈質量逐漸的降低。所以，在這地球上，一般眾生的互動，就是「吃」跟「被吃」的一種關係。
如果你的心境逐漸提升上來，就會提升到希望我們不要讓別人吃虧，我們做事憑著良心理性來做，這一種人的心靈質量就逐漸的提升、逐漸的凈化。
現在要跟大家分享的是高等心靈世界的眾生，他們的互動關係是怎麼樣呢？因為他們的內心是很富裕、很知足、很安祥，所謂的「富裕」，大家不要以為說，用世間的那一種眼光去衡量，以為他有很多錢、有好幾棟房子，然後他擁有很多的物質…，都不是這些。基本生活上他是可以有、他是會有，最重要的是他的內心感受到：我本自具足，我沒有欠缺什麼。
一個人在覺得「沒有欠缺」的那一種體悟情況之下，會沒有需要去貪什麼，因此世間的名利對他們而言是如浮雲，因為我沒有欠缺名，我沒有欠缺利，我沒有欠缺愛，我沒有欠缺情，我沒有欠缺那些權力…，沒有！所以我不需要去執著，不需要去跟人家爭。我不需要去跟人家競爭什麼，我的內心也沒有什麼不安，因此我也不需要抓弟子，他的內心都是很知足、很富裕，因為他沒有什麼不足，所以他內心沒有什麼貪，不會有貪心的。
他只要能夠有碗飯吃，能夠遮風避雨，他就很知足，一簞食、一瓢飲，很快樂！於是他會有多出很多東西。當他多出很多東西，他是把這些就是當做禮物送給朋友，跟大家分享，因此他不但不會貪世間的東西，反而因為你越知足、你越富有，法界給你的就是越富有，你會有很樂意跟眾生分享的那一種心態。
所以，他跟眾生結緣，就是送禮物給你。我送禮物給你，是無條件、無所求，我不是欠你債才拿東西給你。在高等心靈的世界裡面，沒有那些欠債的觀念，沒有那些欠債的關係，沒有說欠債的，沒有那回事。你也不會覺得你欠缺別人，也不會覺得別人欠你什麼，沒有那回事！所以，你會這一種我有很多的東西，我可以跟眾生分享的心態，你是把東西－珍貴的禮物，跟眾生來分享。
在分享的當下，無條件、無所求。如果眾生有東西要給我們，那也是別人「送禮物」給我們，我們也是接受眾生的禮物。眾生要把禮物給我們，如果是有條件、有所求，對不起！我們不要。如果是無條件、無所求，好！我們很樂意的來接受。接受之後，這是可以增加彼此的更好的因緣。
所以，在高等心靈的世界裡面，大家是互補、相輔相成、團結合作，各盡所能、各取所需，每個人都有優點，大家互相尊重，我們可以形成互補，你好，我好，大家都好，沒有誰欠誰，沒有那些惡性的競爭，沒有那些排斥別人。
以上是簡單的跟大家分別一下，讓大家可以了解這世界互動的關係是怎麼樣，我們有因緣就漸漸提升上來。邁向高等心靈世界的眾生，成為高等心靈世界的菩薩，那個不是幻境、幻覺，也不是說要到他方世界去，而是在這世間、在這世界，如果你願意的話，就可以提升上來。當你提升上來，慢慢的你就會印證《彌陀經》所講的極樂世界，跟諸大善人在一起的那一種境界，那些都是可以實際遇到、可以實現的。
