最後說婚外情。婚外情是指與配偶以外之戀情，此種行為瞞騙本心，惡名遠播，為人所憎，作奸時怕被人窺見，又怕被配偶或傍人知道，事發後為掩飾罪行而造妄語，故而邪淫、偷盜、妄語三罪齊發，樂少苦多，死墮地獄，何苦由來？聖人呵斥此為罪中之罪，淫慾之人當自思惟，我婦他妻同為女人，而我橫生惑心，隨逐邪意，破失今世後世之樂(身心安樂及在社會上之好名譽，是五欲俗人的今世樂；生天得道，涅槃之利，是後世才得之樂)，易地而處，若他人侵我妻子，我則忿恚，所謂「淫人妻女笑呵呵，妻女人淫意若何」，所以要自我制心，不作婚外行淫，破壞人倫之事，嚴重的可能導致離婚，家庭破裂，影響下一代的心理及對婚姻的看法。邪淫之人，必生不貞潔之兒女，倘己身不正，兒女決難正而不邪，邪淫法被代代相傳，破壞社會秩序，是社會的罪人，不是兩人之間的事，需知家庭是社會的柱樑，如柱樑損壞，屋那有不塌之理？所以佛斥此為罪中罪。
古德雲：「萬惡淫為首，百行孝為先」，又俗語有所謂：「色字頭上一把刀」，昔人亦雲：「二八佳人體態舒，腰中帶劍斬凡夫，雖然不見人頭落，暗地叫人骨肉枯。」這幾句話，是多麼貼切了當。歷史上因個人邪淫敗德滅身甚而影響整個國家的例子很多，諸如妹喜亡夏、妲己喪殷、褒姒禍周幽、麗姬亡晉獻、西施滅夫差等，近代則有吳三桂沖冠一怒為陳圓圓，引清兵入關，正式滅了明朝，遺臭萬年，皆是色慾為禍。
淫女證果
犯了邪淫，只要懺悔改過，希聖希賢亦未嘗不可。如蓮華色比丘尼，未出家前，命運坎坷，與母同夫，與女同婿，常被人稱為淫女，後來皈依佛陀，證得阿羅漢果，在比丘尼中被譽神足第一。
佛在羅閱城，迦蘭陀竹園中時，有女子名蓮華色，父母把她嫁給郁禪國人，懷妊後回娘家待產，誕下一女，同住於娘家。丈夫來探望，因蓮華色在產，不便歡好，丈夫竟與母親私通，被婢女看見告知蓮華色，此事令她懊惱非常，心想，怎能與母親共侍一夫，於是獨自離開家庭到波羅奈城，呆立城門外，處境狼狽。城中有一長者，妻子剛去世，乘車出波羅奈城，見蓮華色相貌娟好，狀似流浪之異鄉人，便問她是否有丈夫，色答：「無夫」，長者再問是否願意跟他回家，做他的妻子，蓮華色點頭。後來長者成為大富，要到郁禪國治理生意，蓮華色則留在家中料理家務。長者至郁禪國時，遇該國童女節，女童集會戲笑，蓮華色與前夫所生之女兒，打扮漂亮，亦在其中，長者對此少女一見鍾情，親往其父家求婚，以百千兩金迎娶。母女相見雖不相識，卻心意相通，同作母女想。相處久了，蓮華色與女梳頭，問女是何國人，家住何處，父是誰人，女毫不隱瞞，照實說出，且能道出母親名為蓮華色，少時便舍兒而去。蓮華色深感命運弄人，前則與母共夫，今則與女同婿，人生何期迷亂於此，因而自暴自棄，返迦蘭陀竹園，過淫女生活。一日，饑渴疲極，坐於樹下，見無數大眾圍遶聚集，知是節會，當有飲食，便入精舍，聞世尊為眾說法，蓮華色聞法開解，饑渴消除。這時，世尊以佛眼觀照各人，唯有蓮華色應得道果，即為她說妙微法，說持戒可得生天福，贊嘆出離，呵欲不凈，再說四諦苦集，蓮華色聞法即得法眼凈，上前禮佛足，長跪合掌，願得出家，佛實時答允，乃依摩訶波闍波提比丘尼出家。蓮花色出家後，勤修精進，得六神通，成阿羅漢，顏容光發，倍勝於前。有一天，色入城乞食，有一婆羅門垂涎她的美色，於是跟蹤到她住所，躲在床底下，趁蓮花色熟睡時作不凈行，時色即躍升虛空，婆羅門於床上生入地獄。色來到佛所報告此事，佛問：「汝當時意念如何？」答說：「如燒鐵爍身。」佛言：「如此無罪。」佛說被逼行淫，心不著境，即無罪。
