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《地藏經》特別殊勝之處，是告訴大家，孝從度母親做起，一個人在世間最親密的是母親，父親還次一等。一個嬰兒出生下來，時時刻刻不離母親的懷抱，受到母親的關懷、照顧，恩德無與倫比，所以講孝親第一個是母親。
大家要清楚，《地藏經》裡面說的地藏菩薩，也就是指凡是修學地藏法門的人，修學孝親尊師的人，他就是地藏菩薩，這個意思要懂。你只有以一生具足一切菩薩才能圓成佛道，這就是“法門無量誓願學”真正的意思。
智慧都是從悟中得來的，佛說的一即一切，也就是一個法門其實就含攝一切法門。地藏孝敬，孝敬裡面當然有慈悲，孝敬裡面有理智，孝敬落實，一個地藏就具足觀音、文殊、普賢，這就統統具足了四大菩薩的道行！完全沒有必要你修地藏法門，又怕得不到觀音菩薩的慈悲濟世之法，又擔心不拜文殊，你的智慧不開，不是那麼回事。佛說的說有法門，法法圓融，法法無礙，這就是佛法的不可思議。
所以我們在《地藏經》里看到地藏菩薩是為母親發心，這比什麼都親切。佛菩薩教給我們孝順心怎麼樣生起？度母親。母親對我們有這麼大的恩德，無論我們在哪一個地方、在哪一個時候，念念不忘。念念不忘是在心上，為報母恩，不但我們不可以做錯事，連一個惡念都不能生起，為什麼？對不起母親，這不是母親對兒女的期望。你看每年的清明祭祀，那是提倡孝道、擴展孝道，用意是在此地，是利他的。“念念斷惡、念念修善”，這是孝母親的這個心約束我們必須要這麼做。你說這個孝的力量多大！推動我們在菩提道上精進不懈。
從孝母親使我們聯想到教導我們的老師，沒有老師，我們怎麼會懂得孝道，所以老師的恩德不能忘。你看趙朴初題寫的“知恩報恩”，這四個字是世尊在《大般若經》里講的，二地菩薩修學的法門，知恩報恩是其中的一個科目。在這個時代特別值得提倡，現在社會忘恩負義的人很多，忘恩負義是罪行、是過失、苦報；知恩報恩是正行、菩薩行，果報是樂報，不一樣。
《地藏經》的因緣是釋迦佛因母親而發心，這比任何一部經都讓眾生感到親切，經中充滿了柴米油鹽、生老病死的生活氣息。這體現了釋迦佛教眾生的圓滿智慧和善巧方便，讓我們聽到、接觸到，不能不信，不能不學。所有一切善法、所有一切善行，都是從孝順母親、救度母親而衍生出來的，這真正是根本。我們在菩提道上的正行、成就愈是殊勝，對母親的孝敬就愈是圓滿。如果孝道做到究竟圓滿的人，他一定就能成佛。
修地藏法門，修《地藏經》的真正目的是什麼呢？是學地藏菩薩發心度眾生，發心斷煩惱，終成佛道報母恩。你如果不這樣做，不這樣去想，對不起父母，特別是母親。如來的正教大法建立在這個基礎上，所以四弘誓願是一切諸佛如來的通願、本願。
