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佛教修行法門有八萬四千種之多，每一個法門，只要我們認真去修習，最終都能到達最後的彼岸，也即是開悟證道，了脫生死輪迴，獲得根本解脫。在這麼多法門的情況下，我們究竟如何選擇，如何確定自己適合修哪一個法門，最終又能到達彼岸呢？
《金剛經》中告訴我們：「是法平等，無有高下。」法門與法門之間是沒有好壞之分的，只有適不適合自己的問題；具體就要看你是什麼根器的眾生，善根、福德、因緣具不具足而已。因此，我們不應對法門產生執著，而一旦真正得以度脫，就更應該回歸清凈了，「法尚應舍，何況非法？」無論你選擇什麼樣的法門，有一個法門幾乎是人人都通用的，尤其是對於在家人來說，我們更需要的不是去尋找至高無上的法門，也不是去尋尋覓覓找到一位高僧大德，去皈依他，接受他的洗禮，遵循他的開示，而是真正地將佛法修行落實到具體的生活實踐中。
六祖慧能大師告訴我們：「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。」佛法就在日常生活之中，關鍵就在於自己如何運用了；高僧大德開示：「學佛法不用學多，你能學得不生氣、沒有脾氣，那就是佛法。」這句話可謂一語中的。真正的修行就在生活中的待人接物中，就在日常的學習和工作中，就在與不同的人相處，如何能做到不發脾氣，不起嗔恚之心，反而能以慈悲歡喜心去利益眾生，這就是最好的踐行佛法了。
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