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釋迦牟尼佛有“佛陀十號”：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛，具備這十種德行，就稱為“世尊”，也就是世間和出世間最尊貴的人了。所以，過去的佛教都稱佛為“如來”或“世尊”。
只是如此一來，稱號就不統一了。因此多年前，我撰寫《釋迦牟尼佛傳》時，就把內容當中提到的佛陀稱謂統一，統稱為“佛陀”。
佛陀是覺者，是自覺、覺他、覺行圓滿的人。稱呼“佛陀”是很有意思的，特別是稱“偉大的佛陀”、“慈悲的佛陀”時，更覺得很有感情。我覺得佛教還是應該統一這十種尊號，可以“佛陀”的稱號作為標準。
“如來”，“如”是靜態的，不動的，是佛的法身；“來”是動態的，會動的，是佛的應身。成佛以後，不動的法身和度眾的應身結合，如如而來，是指佛陀在不動的法身中，悲憫教化世間，所以稱作“如來”。
“應供”，意思是如來經過累劫的修行，已經成等正覺，堪受世間的供養和尊重。
“正遍知”，是指佛陀具有大智慧，能正確了知一切法，也就是“無上正等正覺”的意思。
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