https://www.liaotuo.com/uploadfile/2021/1105/20211105042307778.png" />
從淺顯的方面來說，恐懼、不安、憂慮、煩亂，根源無非是內心的“貪嗔痴慢疑”。就像一杯摻了泥沙的水，越是去想，內心攪動越厲害，杯中的水渾濁不堪。雙眼透過這杯水，根本看不清對面，也就是說無助於我們解決現實存在的問題，反而容易如無頭蒼蠅般錯上加錯。
此時，放下萬緣，念佛號或者誦佛經，把所有的注意力都集中此，用正確去取代錯誤，用正念代替攪動，這杯水自然沉澱，泥沙與水逐漸分離。事情還是那些事情，但我們的內心卻澄明了，看清楚之後再解決，事半功倍。在現實生活中，這樣的例子有很多，面對危險緊急，情緒鎮定、內心堅定的人，能夠冷靜應對，最終化險為夷。
二、來自諸佛菩薩的“無畏施”當然，不同的人的內心力量有強有弱，當自身能力不夠時，就以念佛號和誦佛經的方式，來祈請佛菩薩的加持。在《增廣印光法師文鈔•沉翊仙居士脫難記》中，印光法師就以《法華經》為例，經中雲：「“若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」又雲：「是觀世音菩薩，於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。」
施無畏，是布施的一種，就是在眾生身心不安、恐懼、害怕的時候，能夠給予幫助，消除恐懼。不只是觀世音菩薩，十方諸佛菩薩、出家人、修行人、正信的佛弟子都會這麼做的。
為什麼當我們念佛號、誦經文的時候，會特別明顯地體會到這一點呢？印光大師開示，眾生之心，與佛菩薩之心，本質上是一樣的，但眾生因無明迷昧，所以背覺合塵，也就是背離了菩提正覺，貪戀塵世、不思解脫、甘願輪迴，所以，眾生與菩薩才有了巨大的區別。如果眾生能夠一心持念佛菩薩聖號，“自然感應道交，垂慈加被，雖遇險難，亦得無虞也”。
三、改變自身 放開心量自身安樂最後，是我們自己通過念佛號、誦讀並真正理解佛經後，所發生的改變。在印光大師所處的那個動蕩年代裡，他開示：「當此危險世道，宜放開心胸眼界，努力修持凈業。所有吉凶禍福，悉不計慮，隨緣應變。縱大禍臨頭，亦當想及同罹此禍之人，不知有幾千萬億。於無可如何中，尚有阿彌陀佛及觀世音菩薩可以恃怙，有何可畏？」
他說：「放開心量，勿預恐嚇，則病自痊癒，身自安樂矣。」如果不明白這一點，就算沒有遇到現實危險，自己就把自己置於“危險”之中，就算佛菩薩也救不了。
