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一般的家族用以撰修家譜來確定輩分的劃定，以達到“辨尊卑、序長幼”的目的，同時，防止冒宗。在佛教里僧人取名也排輩分，字輩同樣具有這樣的功能，你知道嗎？
僧人起名也排“輩”，你知道這些宗派怎麼排的嗎？字輩也叫字派，是中國人的禮制、姓氏文化中的一部分。字輩命名起源於唐、宋，創於明，鼎盛於清，輩分的排行一般都具有一定的寓意。有的為修身，治國，平天下；有的則是對前輩的歌頌，對後輩的期望。
譬如，當年宋太祖趙匡胤，為其後代規定了十三個字輩，同自己的匡字一共十四個字，構成一幅對聯“匡德惟從世令子，伯師希與孟由宜”。這也是人們見到的較早的正式字輩。
佛教傳入中國後，與中國文化結合逐漸緊密，吸收了中國文化中字輩的使用。地處嵩山的禪宗祖庭少林寺，歷史悠久，源遠流長，宗法世系清晰嚴密。
據寺內立於清乾隆四十七年（1782）的《敕賜祖庭少林釋氏源流五家宗派世譜之碑》記載，元代雪庭福裕禪師立曹洞根本一宗，並預先排定70字作為字輩，以供後來僧人按順序取法名，定法裔輩數高下。
這70字依次為：“祖慧智子覺，了本圓可悟，周洪普廣宗，道慶同玄祖，清靜真如海，湛寂淳貞素，德行永延恆，妙體常堅固，心朗照幽深，性明鑒宗祚，表正善喜祥，謹愨原齊度，雪庭為導師，引汝歸鉉路”。現任少林寺方丈永信禪師為第33代永字輩，前任方丈行正禪師為32代行字輩，前任名譽方丈德禪禪師為31代德字輩。
作為一名僧人，是有法號與法名的二種稱呼的。法名，是師父根據你所入的宗派輩分而賜予的，這個名字也是教界里認可的身份。
而法號則分為二種：二、是剃度師賜予的。
在禪宗里，每個宗派都有法號字輩，別的宗派也有。而每個人的法名與法號，都會呈現在戒牒上。至於自己取的法號，則不能填進戒牒，只用於自己的日常生活中。以少林寺為例，便是按七十字詩法裔輩分，以命法名，在文章開篇已有介紹，
那麼其他宗派字輩又是如何定義的呢？ 溈仰宗的僧譜：詞德宣衍道大興 戒鼎馨遍五分新
慧焰彌布周沙界 香雲普蔭燦古今
振啟拈花宏溈上 圓相心燈永昌明
雲門宗的僧譜：慈悲喜舍昌普化 宏開拈花續傳燈
臨濟宗僧譜：真如性海 寂照普通
心源廣續 本覺昌隆
能仁聖果 常演寬宏
惟傳法印 正悟會融
曹洞宗僧譜：廣崇妙善 宏勝禧（後改為永）昌
繼祖續宗 慧正維方
澄清覺海 了悟真常
法眼宗的僧譜：慧維妙真恆 心空悟上乘
續宗宏法遠 萬古耀蓮燈
字輩可以細數世間家族的源流，撰述佛門各宗的法脈，前者也帶著入世的期盼，後者則為祖師大德對後學給予的覺悟之道，讀罷更知佛門處處生菩提，無處不慈悲，南無阿彌陀佛！
