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明代曹洞宗的湛然圓澄禪師，會稽（浙江）人，得法於雲棲袾宏禪師，三十歲悟道。先後於徑山萬壽寺、嘉興東寺、雲門顯聖寺、金陵延壽寺、紹興華嚴寺等名剎大興弘化，以平易簡明的宗風名重一時。
有一次，圓澄禪師路經寶林寺，寺里正在講說《法華經》。寺僧們看到圓澄禪師，感到機緣難得，極力邀請圓澄禪師為大家講《金剛經》。
圓澄禪師笑了笑，說：「你們都已經講《法華經》了，何必費神要我講《金剛經》呢？」
經過眾人再三的懇求，圓澄禪師推辭不了，只好大手一揮，豪氣地說：「好吧！大家讓開。」
寺僧們馬上讓出一片空地，靜靜地等候聆聽法音。
圓澄禪師看著眾人微微一笑，說：「大家看好了！」說完，便挺起身子，在原地翻了一個大跟斗。
大家起初愣了一下，後來有幾個人終於忍不住笑了出來，接下來全場捧腹笑成一片。
其中有一位年高的長老問禪師：「哎呀！您也有一些年紀了，怎麼還像個少不更事的年輕人這樣翻跟斗呢？」
圓澄禪師哈哈一笑，說：「《金剛經》雲：『若是經典所在之處，即為有佛。』這里要講《金剛經》，這不就是佛地嗎？我不是翻跟斗，我是為佛作禮啊！」
圓澄禪師回答說：「佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」
養心法語「溪聲儘是廣長舌，山色無非清淨身」，山林水邊，固然可以修道；熱鬧的街市，未嘗不可修行。圓澄禪師用翻跟斗作禮講《金剛經》，其實，胡跪、叉手、圍繞、瞻仰、合掌、問訊、頂禮，無有不是對三寶恭敬之禮。不過，這都是形象上的，還是要以般若真空之理，與佛相應。就像須菩提雖然在家宴坐，佛陀卻說他已迎接佛陀了。因此，虛空之中，哪裡沒有般若？哪裡沒有佛的法身呢？
