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在我國唐朝代宗皇帝永泰年間，吐蕃（就是今日西藏）時常為患於我國邊疆。戌守著邊防堡壘（烽火台）的烽子（專管燃舉烽燧的士兵），在一次吐蕃軍隊的突擊之下，被俘虜了。
烽子是今江西豐縣人，從小父親就去世了。寡母千辛萬苦的把他撫養長大，不料剛剛成人，就被國家征去當兵了，只剩下老母孤苦零丁的一人在家裡苦守著，起初倒也罷了，後來聽她的獨生兒子在戰爭中被俘虜了，她心裡的悲痛就難形容了。她想著兒子在敵人掌握下的凄慘境遇，也想到她這一族的香火絕續問題，又想到古人說：“養兒防老，積穀防飢的上面去，今天兒子失陷西蕃，將來倚靠何人來終養天年呢？！真是越想越悲，越悲越想。”
“怎麼辦呢？”
“有了。”
佛經上不是說，誦經念佛，可以解救人類的困難與痛苦嗎？我何不念念經，求求佛菩薩呢？她就這樣自語著決定了應付當前困苦的策略。從此她就在佛經里，選擇了金剛般若波羅密經來每日虔誦，祈求她的兒子能早日生還。
她的兒子就在她開始誦經以後，不知為了什麼，吐蕃贊普子（國王），忽然對烽子親信起來。叫他擔任執旗之職，並賜給他一餐豐富的酪和肉。可是烽子因為思念著老母，‘悲泣不食’。贊普子覺得奇怪，一個國王對臣下賜食，臣下應該認為光榮和歡樂，哪有不喜反悲的道理？於是追問原因。
烽子說：“蒙國王的恩寵，賜給我上好的食品，我該感恩不盡，那有不受食之理？但我在祖國尚有孤苦無依的老母在，我有酪肉食，而母不得食，豈是為子之道？且我自到貴國以後，每夜在睡夢里都見到我那可憐的老母，總想回國去看看她老人家，然而形勢不允許。”
烽子這個態度與鄭莊公賜穎考叔之食，而考叔舍肉遺母的故事，頗相類似。由此可見烽子孝思固然出於天性，但一方面也受了我國傳統文化思想的影響。
吐蕃的國王聽了烽子這一番話後，被他的孝思感動了。他很和善的對烽子說：“蕃國的法律是非常嚴峻的，對俘虜的處置絕對不會寬假，或者放還的。我秘密的給你兩匹馬，你趕快騎著從密道逃回罷！”
烽子想不到贊普子會有這樣的仁慈，歡喜得不住的磕頭謝謝。帶著萬分興奮的心情馳騁而去。
烽子好像生來就是命運坎坷，贊普子雖賜給他一新的生命，但不幸的遭遇又相繼而來。途中，兩匹精壯的俊馬，因水與料的缺乏，又相繼死去。烽子這時在漠漠底黃沙中，只有以足代馬了。
忽然在風狂沙飛的艱苦旅程上，雙足不知被什麼刺傷了，疼痛非常。前程尚遙，欲達目的，似乎覺得很渺茫了。這時的烽子，已經心灰意冷，傷痛至極，他感到人間，苦海茫茫，不知那裡才是平坦的前程，安穩的家鄉！
就在這欲進不能，而頻臨絕望的關頭，突然一個奇蹟發生了。在烽子的面前，夾著沙的狂風吹來一卷帶著字的紙卷。烽子好像在黑暗中忽然見到曙光似的，產生了一種莫名的欣喜，一把抓住了那飛來的紙卷。展開來裹在被創的雙足上。說來奇怪，烽子的創痛，經紙卷一裹，其痛立止。稍微休息以後，即邁步前進，一直到達家門，不但足不痛，連裹足的紙卷也沒損壞一點。
正當烽子足傷旅途，而風吹紙來的時候，其母每日所誦的金剛經忽少去了數頁。搜遍了屋裡的各處，也沒找到。等到烽子抵家，見他腳上所裹的創紙，與她所少去的金剛經文字與頁數，完全相合。烽子的母親才知道愛子所以能脫險，完全是因為讀金剛經，而感得佛菩薩的默佑。從此，母子二人深感佛法無邊，讀誦金剛經功德是不可思議了。
