金剛經

《金剛般若波羅蜜經》,又譯《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》(梵語:वज्रच्छेदिकाप्रज्ञापारमितासूत्रvájra-cchedikā-prajñā-pāramitā-sūtra),簡稱《金剛經》,是大乘佛教般若部重要經典之一。

誦《金剛經》為人輕賤,先世罪業則為消滅

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  復次。須菩提。若善男子女人受持讀誦此經。若為人輕賤。是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業。則為消滅。當得阿耨多羅三藐三菩提

  這一經文是說,這個人,重罪輕受。“復次。須菩提。”釋迦牟尼佛,恐怕眾生不明白這個大乘實相的妙法而生出一種疑惑疑惑什麼呢疑惑釋迦牟尼佛說的這個經典,這樣子的深妙,可是為什麼有人念《金剛經》,還被人家看不起呢?恐怕人生出這種的懷疑,所以又講一遍。說,“復次。須菩提”:說,空生,“若善男子女人”:這個修五戒十善男人,和修五戒十善女人,“受持讀誦此經。”他受持於心,持之於身,那麼又能讀又能誦這一經典。“若為人輕賤”:這個人,假設他誦經,被人所輕賤。這是什麼原因呢?人看不起他,說,你看他還念經呢!還念佛呢!那簡直成一個經混子、佛迷糊了。經混子,就在念經,謂掛羊頭賣狗肉。掛這個羊頭賣狗肉,是這個店,不是這一行。就說,他這個還學佛念佛呢!你看他無所不為,又偷,又殺,又邪,又淫,又邪淫,又妄語,又飲酒;他無所不為他還念經呢!真等於罵人呢!這簡直他是罵佛呢!這麼樣,這是輕賤這個人!

  為什麼這個人念經會被人這麼樣輕賤呢?會被人這樣看不起呢?“是人先世罪業。應墮惡道”:這人他在前生有無量無邊那麼多的罪業--或者殺過父親,或者殺過母親,或者殺過阿羅漢,或者破和合僧,或者出佛身血;到處挑撥是非,挑撥離間,這樣子,所以他應該墮惡道;不應該得到這個微妙的、甚深這種的實相的大乘佛法。那麼他現在得到了,所以“是人先世罪業。應墮惡道”:應該墮落到這個三惡道。三惡道就是地獄餓鬼畜生,這三種的惡道。“以今世人輕賤故”:以現在世間人輕慢他的緣故,“先世罪業。則為消滅”:前世的罪業就消滅了。所以他這個重罪輕報,雖然應該墮落惡道,因為現在被世人一輕賤他,哈!他的罪業就消了。

  所以,你們每一個人要念經的時候,有人看不起你們,有人說,這才是迷信呢!那真是你的德行所感。為什麼有人這樣來輕慢你呢?輕賤你,看不起你?認為你是一個愚痴的?英語叫什麼?stupid,這意思。very stupid !他這麼樣一想你啊,你前生這個罪業就都沒有了,就都消了;他要不這樣給你,來輕看你,你罪業不能消。為什麼呢?“法不孤起,仗境方生。”你沒有一個人這麼樣輕慢你,再來試驗試驗你,有沒有忍辱功夫,這麼試驗試驗你。你有忍辱功夫了,你認為不要緊。

  你說你輕慢我嗎?這真是摩訶般若波羅密!這真是,摩訶般若波羅蜜你能這樣啊,你覺得他輕慢你這種的滋味,就等於那個波羅蜜那麼甜,你就可以彼岸了。所以,你應該感謝他,說,你真是我的善知識你這一輕慢我,我的罪業就消滅了。這可真是,我成佛,是你度我成佛的!那麼你這樣一想,你怎麼會再生嗔恨心呢?自然而然就會忍辱了,有忍辱波羅蜜了。

  那麼“是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業。則為消滅”:你看!這說的決定詞,一點含糊都沒有。“則為消滅”:決定消滅!“當得阿耨多羅三藐三菩提”:應該得到無上正等正覺這種佛果,一點你不要疑惑的。

  所以你們誰念經,有人罵你,那是好了!有人打你,你就向他叩頭。你說阿彌陀佛你就是佛了。這回你這一打我,我前生的罪業,如湯潑雪,就好像那個慧日銷霜雪一樣。那個太陽照到那雪上,把雪都給照化了。這個他輕賤你就等於太陽,你的罪業就都化了;化了,罪業消盡了。你業盡情空,就可以證得佛果就可以得到阿耨多羅三藐三菩提

  在前一段經文所說要有人讀誦這《金剛經》,要為人輕賤,這因為什麼呢?因為這個人先世有罪業,應該墮落到三惡道去。以今世人輕賤的緣故,那麼前生的罪業就消滅了這叫重罪輕報。那麼應該得到無上正等正覺

THE END