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問:頂禮玄若法師!《金剛經》人相我相眾生相壽者相具體意義是什麼?請法師開示。阿彌陀佛!
玄若法師答:在《金剛經》里,佛陀曾經問須菩提:阿羅漢如果生起一個念頭“我是阿羅漢”,那麼,他還是阿羅漢嗎?
須菩提回答:不是,世尊,如果阿羅漢生起“我是阿羅漢”的想法,他就不是阿羅漢。
從這段問答中,即可解釋四相的問題:
2.阿羅漢如果想“我是阿羅漢,別人不是”,這個“別人”,就是“人”。
3.阿羅漢如果想“我已經證得四果,不用再輪迴,別的眾生沒證,還要再接著輪迴”,這個“眾生接著輪迴”,就是死此生彼的眾生相。
4.阿羅漢如果想“我已經證得四果,何時舍壽命,趣入涅槃”,這個“壽命”,就是壽者相。
當然,如果阿羅漢具足這四相,就不是阿羅漢了,看《金剛經》,要在名言和勝義這兩方面來理解,在名言上講,四相是存在的,而在勝義來說,四相了不可得;在名言來講,尊者證得羅漢果,在勝義來講,無有一法名羅漢。
所以,佛陀告訴我們不要執著四相有,也不要執著四相空,而是要在了悟空性後,生起妙用,舉個例子來說,譬如說佛陀,證悟了空性,可是他並沒有執著於空,什麼都不做,而是在空性中,生起妙用,來度化無邊的眾生。
再比方說,你明白了四相不可得,本性為空,那麼,回到家後,什麼也不做,那麼,你的家人或室友會很生氣,這樣,就不是真正的了悟“不執著四相”了,你就偏空了,而是應該隨緣,如果室友很懶惰,那麼你接過他的工作,而內心不委屈、不埋怨,做到事過無痕,這樣,就入門了。
THE END
