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佛在《金剛經》中說到：“是法平等無有高下”，為什麼在《法華經》中又說此經是諸經之王呢？
曙提法師：《大乘玄論》雲：“大聖隨緣善巧於諸經中說名不同，故於涅槃經中名為佛性；則於華嚴名為法界；於勝鬘中名為如來藏、自性清凈心；楞伽名為八識；首楞嚴經名首楞嚴三昧；法華名為一道、一乘；大品名為般若、法性；維摩名為無住、實際；如是等名，皆是佛性之異名也。”
也就是說，般若、法性、真如、實相，其實說的都是一個東西，這個法性本身，在聖不增，在凡不減，無有高下。
《法華經》中，佛贊此經第一，是贊這部經在法義及攝受眾生上的純圓獨妙。
從法義論，《法華》開權顯實，純說實相，把世尊本懷和盤托出，不比他經猶帶方便。
從受眾講，法華法會上弟子根性調熟，純一無雜，不同他經聽法根性不一。
天台將《法華》之妙，判為相待、絕待。從說法度生之比較，《法華》比其他經妙，這是相待；從諸經所蘊含之實相本身論，《華嚴》、《般若》、《維摩詰》等與《法華》，無二無別。
文章轉自微信公眾號：筏喻微集
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