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佛陀初轉法輪先說四聖諦，即苦集滅道。滅諦中提及涅槃，為闡釋涅槃的內涵及意義，佛陀更深入說明空性之理。
二轉法輪中，藉由對空性的認知，證明煩惱是可以斷除的，從色法到一切遍智空，一切法皆無自性。佛在二轉法輪中宣說了《般若經》及諸部般若，是大乘佛法中的深法。
般若波羅蜜多是整個佛法的精髓。釋迦牟尼佛圓寂時，將大、小乘八萬四千法門交付阿難尊者，鄭重告訴他：“你如果把般若波羅蜜多之外的所有八萬四千法門全部忘掉，全部損壞，我也不怪罪你；但如果把般若波羅蜜多中哪怕一個四句偈的內容忘記了，丟失了，我就要責罰於你！”
《大般若經》雲：“余經猶如枝葉，般若猶如樹根。”又雲：“不學般若波羅蜜多，證得無上正等菩提，無有是處。”又雲：“般若波羅蜜多能生諸佛，是諸佛母。”般若法藏隨著時光推移，應化的地區不盡相同。般若法藏到達何地，何地就屬於正法區，當地的眾生就能知見佛的法、報、化三身。能夠值遇般若，就是眾生得到度脫的時機已經成熟。所以執持般若法藏是維系正法而使正法長久住世的唯一因緣。
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