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《般若波羅蜜多心經》簡稱《心經》，這部經很短，數百字，但佛理講得很深，也較易讀。中國有些人專門念心經，就能獲得很好的成就。
二、《金剛般若波羅蜜經》《金剛般若波羅蜜經》簡稱《金剛經》，長度適中，佛理精深，是佛教的核心經典之一，中國佛教很多人長持此經。但需注意的是，這部經主要是佛對弟子中“解空第一”的須菩提講的，或者說，是全知者釋迦牟尼佛對大修行人須菩提尊者講的，非常精深和抽象、概要。
所以這部經讀雖容易，但要準確理解則得精進研習，乃至最好有一定的實修。對於大多數人來說，並不推薦把此經作為了解佛理的首要經典。當然，在不了解其義理的情況下也可以專門念，亦是一種很好的修行。讀佛經，讀了一時不理解，是沒關係的。但若是讀了後作錯誤理解，或甚至謗經，可就反而糟糕了。
三、《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》簡稱《楞嚴經》或《首楞嚴經》，《楞嚴經》被稱為“開智慧的楞嚴”，這部經主要是釋佛對弟子中“多聞第一”的阿難尊者講的。多聞，也就是見識很廣，相應的阿難在眾大弟子中修行是最差的，乃至和一般人一樣抗拒不了女色誘惑，很像現代人，見識很廣，修行很少，所以這部經非常適合現代人讀。
《楞嚴經》雖然長，但佛陀在經中細緻開示，佛理講得相當透徹和清晰易懂。而且這部經文字非常好，精妙高明，令人驚嘆，單就文字來看就堪稱古文學的極精品之作。此經與《妙法蓮華經》、《華嚴經》一起被宣化上人等佛門高僧並稱為“經中之王”。
四、《妙法蓮華經》《妙法蓮華經》被稱為“成佛的妙法”，經中有原文稱此經為“經中第一”，可見其重要性。此經也較長，有28品，但是比較容易讀的。需要注意的是：此經中佛理至深，讀此經前讀者一定要對佛陀有絕對的信心，否則如讀了又不信，乃至謗經，反而可能遭大惡報，不如不讀。如果你自信善根福德因緣足夠，對佛有絕對的信心，絕不會誹謗此經，應儘快找來看，大有益處。
五、《大方廣佛華嚴經》《大方廣佛華嚴經》簡稱《華嚴經》，此經是釋迦牟尼成佛後首先講的第一部經，最適合的也是大根器的人。釋迦牟尼初成佛時，猶如太陽剛升出來，光芒照耀高山，所講的《華嚴經》下面中小根器的人尚聽不見，或者聽見了也等於沒聽見；
到了最後講《妙法蓮華經》的時候，又似太陽快落山了，照的又是山頂上的人；相對而言《楞嚴經》、《金剛經》、《心經》等則是如日當空，可照遍全人。《華嚴經》很長，比《妙法蓮華經》、《楞嚴經》都長，可看其中有名的幾品，比如普賢菩薩行願品、普賢菩薩凈行品等。
六、《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》，此三經均是講阿彌陀佛和西方極樂世界的，其中“無量壽”即“阿彌陀”的一個本意，欲修凈土往生西方極樂世界的人應將此三經作為首選經典閱讀。
有一種說法是“凈土五經”，即修凈土讀這五經就夠了，其它經完全不讀都沒關係，主要是強調修行的專一。那這“凈土五經”就是此三經外加上《華嚴經》中的“普賢菩薩行願品”，和《楞嚴經》中的“大勢至菩薩圓通章”。
七、《長阿含經》《長阿含經》是小乘佛教的核心經典，中國大乘佛教往往是忽略此經的，但還是將之結集編入大乘三藏經典。此經主要是講述禪定等實修的，相信對欲進行佛教實修的人會很有幫助。
八、《地藏菩薩本願經》《地藏菩薩本願經簡稱《地藏經》，前面經典多是講修行、開智慧、教人成佛的，如果你要修行成佛，那當然要看上面的三大“經中之王”，如果你要消災、免禍、求福、避免遭三惡道苦，那麼首選《地藏經》。
現代人業障深重，修行不易，如果難以向上追求，那麼首先要避免向下墮落遭苦，這時就最好多讀《地藏經》了。消除罪障、積累功德，也是上求佛道之正路。
