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准提菩薩這個咒子感應是非常大的，但是要感應大，千萬注意啊！諸位，我們修佛法的 人要有利他的心（ 利益他人的心 ），不要專求自利；以利他之心去唸，感應就很快。某 個人找你，這個人很自私自利，專為自己著想，到你家裡客廳坐一下，微塵還要帶一顆 走的人，那你都不歡迎嘛，對不對？所以，利他的人，諸佛菩薩自然會加庇。如果自私 自利人，不是不得感應，他得的小。
所以，大家默默唸去、默默修行，歷代以來准提咒 的感應是非常大、非常多。這個唸誦的方法，正式修持是一口氣、一口氣唸。你們諸位 在家的道友們，在家裡修持這個法門，散修，平常隨時隨地以恭敬心在心裡默默地唸， 乃至觀想佛母的像。大家說：“我觀不起來”。怎麼觀不起來？那容易的很。這個佛母 的像大家都看過，你眼睛閉起來，就是這個影像，就有了；你先留這個影像，就叫做觀 想起來了，懂了吧，這很容易的嘛。你真到了哪個境界，就不是這個像，那真的菩薩現 身，就不是影像，是菩薩跟你來合一了。
所以，你初步觀想就是這個影像留住，就好 了。念念之間有這個佛母的影像，你心境就不同，自己每天身心健康也不同了。其次， 我們這個唸誦，如果在家裡專修，在家的道友們先要靜坐調整呼吸，這有很多方法。據 我所知，修道家、修瑜珈（ 印度的瑜珈術 ）、修密宗顯教，真正練氣功有兩百多種方 法，故我常常覺得很好笑、很好玩，世界上的人就是這麼一個鼻子，不要錢買的空氣， 人真會想花樣，玩出兩百多種方法來。人啊，講他了不起，智慧真高，人為萬物之靈； 可是也可以說人為萬物中笨蛋的笨蛋，就是這個鼻子、這個空氣，吸進來就是，還要玩 幾百種花樣，這不是自找麻煩嗎？可是它有它的道理，每個方法有其道理。常常有許多 人身體不好，我就說：“你做氣功”，“哎喲，做不來”。我說：“你不是學過 嗎？”，“我還沒做過上路啊！”
我說：“你懶！鼻子是媽媽給你的，空氣不要用錢買 的，這樣馬上就可以治好你身體的病，你都不幹，活該！”活該什麼？該死。鼻子是媽 媽給的，一毛錢不花，媽媽給的東西從來不要收回去的，所以，媽媽慈悲偉大。空氣不 要錢的，你都不肯練。其實，修氣功並不是空氣，而是調整自己生命內部的氣。有許多 人搞錯，拚命地“啊，空氣對我的關係非常大。”我說：“道家修到某一階段把房門封 了，一點縫也不能有，絕對不通風，他就死了嗎？”不會的。再說：“得了定的人呼吸 停止了，沒有空氣進來，他死了嗎？”不會的。這個練氣是講內部的。有些人、有些同 學前來問我，在山裡住的夜裡怎麼練氣功？我說：“夜裡你練什麼氣功？”他說：“跑 到山林外面。”我說：“你要死了。”他說：“怎麼會？”我說：“那個樹木跟草木， 它在夜裡把廢氣呼出來了，我們叫它碳氣。.早晨那個樹木、草木把氧氣放出來，人需要 的是氧氣，故早晨吸山林中樹木、草木那個氣有清新之感，因為我們吸收的是氧氣。晚 上草木、樹木也要呼吸，它夜裡就把屁放出來了，我們吸的是草木的屁，你不該生病 嗎？”所以不能亂搞的。
而且講氣，我們生命本身就有氣，故調整自己的氣，然後一口 氣、一口氣地唸，心氣合一的唸。當然，有許多人把它當成練氣功，這也不錯呀！你的 身體至少越唸咒、越修行，精神越來越好。千萬不要在喉嚨上面叫。亂叫、干叫，把喉 嚨叫啞了。我們這裡很多同學過去唸經，幹什麼喉嚨搞啞了？後來才懂得一口氣、一口 氣唸。“嗡嘛呢叭咪吽”，一句連一句，中間不要呼吸，實際上你舌頭、嘴巴在動，舌 頭在發音，無形中身體內部也在呼吸。要知道，人的呼吸是全身毛孔都在呼吸。只要活 著的人，不僅鼻子在呼吸；不過鼻子的呼吸最明顯而已。所以你唸咒子“嗡嘛呢叭咪 吽”這六字真言，唸的時候一句接一句，中間不要呼吸，這就叫一口氣。唸到這一口氣 曉得接不上，連小腹都癟起來，到最後，你讓它松下來，嘴巴閉著不要吸氣，它自然在 吸氣。我們身體像個皮帶一樣，你把皮帶里頭這一股氣統統癟出，把它癟完了，把皮帶 一放鬆 ?
你們看過餵奶沒有？小孩子餵奶，那個尼龍奶瓶把水都捏出來，空氣癟完 了，不是扁了嗎？一放鬆，怎麼樣？空氣自然進來，就膨脹了，這是最自然的氣功，身 體就調整好了。
就這樣唸，你等這一口氣唸完了，嘴巴閉著不要特別呼吸（ 你加一點也 沒有關係，不過有時候需要自然些 ），你就靜下來了，這個時候心裡頭一點雜想妄念都 沒有，至少很少。為什麼很少？因為連呼吸都來不及，沒有時間亂想了，快要斷氣了， 哪有時間想呀！所以這是最好的修行法門。你這個時候沒有雜念，呼吸充滿了，再開始 唸，又是一口氣慢慢再來。“嗡嘛呢叭咪吽”只能唸十句就沒有氣了，或者唸三句就沒 有氣了，或者有些人唸二十句才沒有氣，慢慢越來越增強，練到以後“氣滿不思食”， 不想吃飯了，並不是胃有毛病；元氣充滿的人，吃與不吃都一樣的。吃也可以，多吃、 不吃也可以，好久不吃、個半月不吃也沒有關係。要吃，吃它一大堆也沒有關係。
曉得 一口氣、一口氣的唸，這是初步，將來再進步還有很多的方法，這是真正的修持。所 以，修密法是一切的“有”法，修“有”。我現在講了半天，元氣都沒有了，道家的術 語“開口神氣散”，氣就比較不容易凝聚，但是給諸位來個共修，了解這個咒語的唸 法，一口氣、一口氣的，尤其身體不好的人特別注意啊，你不一定跟到那麼長，中間短 一點，你就休息。懂得這個原理，慢慢這樣唸下去。生命 --- 我們這個生命就是一個元 氣，元氣完了就死亡。元氣不是空氣，而是生命本能。
所以，一口氣、一口氣唸，自己 本能的氣來唸。宏忍、聶程明，你們現在開始（ 唸誦 ）。我們唸的時候都攝六根，眼睛 開閉沒有關係，但是眼神要收回來，收回到自己內在，乃至收回到後腦，收回到與虛空 合一。這是簡單的講，詳細的有很多方法。我們就唸“六字大明咒”，“嗡嘛呢叭咪 吽 ? ”（ 師領眾唸誦 ）。頭要正，不要低下來，耳朵不要聽外面，回過來聽自己身體內 部的聲音、聽自己唸誦的聲音。（ 師領眾唸誦約八分鍾後，說：“靜下”）就是這樣，此 心不動，越定久越好。念頭動了，就默唸“嗡嘛呢叭咪吽”，繼續這樣的唸。我們因為 時間的問題，只做這麼一次的示範，由這一點深入進去就會有所成就、有所感應。當咒 語唸到這裡，一口氣停了，這個時候雜念妄想沒有，心如止水這個境界，如果有，越定 久越好。所謂定得好，自性清凈的境相，就是清凈的現量境相有少分的現前，這個很好。
