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寬容，即允許別人自由行動或判斷；耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點或公認的觀點不一致的意見（不列顛百科全書）。寬大有氣量，不計較或不追究。
佛教的寬容是什麼？什麼是寬容呢？在《現代漢語詞典》中，將寬容定為動詞，解釋為“寬大有氣量，不計較或追究”。其實，在現實生活中，每個人對寬容一詞的認識都不盡相同，感悟也各有不同。
真正的寬容，就是當你被他人傷害時，不僅能忘卻自己的傷痛，還能去關注傷害你的人需求什麼。一個人對寬容的理解能達到如此境界，相信他已將世界納入胸中，已然洞悉寬容的真正內蘊：慈悲為懷，利益他人。
佛教講慈悲為懷，這種“懷”以大慈大悲、大善大愛為基石，以博大的胸襟與寬容為內涵。通過學佛修行，我們會進一步發現，佛教講的自利利他、自覺覺人、度己度人，同樣是通過寬容來實現的。沒有寬容心，就很難發菩提心、勇猛心；沒有寬容心，就很難發無畏心、精進心。因為寬容，我們心胸寬廣、得失無意，將煩惱與苦痛盡拋腦後，微笑著面對世事萬物；因為寬容，我們勇猛精進、忍辱無畏，將度化眾生、利樂有情作為一生堅持和奮鬥的目標。從某種意義上說，寬容就是普度眾生、利益人天殊勝法門。概括來講，寬容有五種殊勝之處。
第一：寬容能長養我們的恭敬心，經受得住外在的諸多壓力。考驗一個人是否具有寬容心，只要試著去冒犯他一下就夠了。因為人的心量與胸懷尺度是可以衡量的，在被冒犯的一剎那，即能被測試出來。面對傷害你的人，面對與你為敵的人，面對詆毀和陷阱，面對造謠和中傷，你會怎麼辦呢？有人畏懼、膽怯，甘願認命；有人抗爭、奮起，以牙還牙；有人表面處之泰然，心裡記仇；有人反應強烈，又苦於無計可施……凡此種種，不一而足。
但這其中一定不乏寬容大度者，他們在遭冒犯時，不是回以敵意，而是報以和善的微笑、理解的眼神，這種微笑與眼神不用太多的著筆，已足以令對方自慚形穢，轉冒犯為尊重，化仇恨為敬佩。在寬容的過程中，我們也為自己培植了殊勝的福報。
第二：寬容能讓迷途的人找到正確的方向，能讓迷失的心找到理想的歸宿。“人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉！”沒有人不犯錯誤，也沒有人不碰到犯錯誤的人。對待犯錯誤的人，應該怎麼辦呢？不過是兩種方式，要麼懲罰，要麼諒解。懲罰是最無奈的一種，若能用寬容感化對方，結果定能皆大歡喜。有這麼一則禪語故事：一位在山中茅屋修行的老法師月夜散步歸來，碰上一個竊賊正從他的茅屋出來。他知道竊賊在茅屋裡找不到任何值錢的東西，便脫下身上的僧衣披在驚魂未定的竊賊身上說：“你走老遠的山路來探望我，總不能讓你空手而歸呀！”望著竊賊消失在夜色中的背影，老法師感慨道：“可憐的人呀，但願我能送你一輪明月！”
第二天早晨，老法師睜開眼睛，便看見自己的那件僧衣被疊得整整齊齊地放在門口。老法師高興地說：“我終於送給他一輪明月了！”因為寬容，老法師讓竊賊受到良心上的譴責，最終選擇從善，找到了心中的光明之路。寬容就像一面旗幟，引領眾生踏上光明的坦途。天空無垠，才有了日月星斗，胸懷寬廣，才會有知心的朋友。如果我們以寬容的心看世界，以寬容的心對待身邊的每一個人，就能隨時隨地發現美，享受快樂。而對被寬容的人而言，則能讓他找到人生的正確方向，覓得心靈的歸宿之處。
第三：寬容是一種無畏布施，給人以信心與力量。日本的白隱禪師道行高深，威名遠播。白隱禪師居住的禪寺附近有戶人家的女孩懷孕了，女孩的母親大為憤怒，一定要她找出“肇事者”。女孩用手指了指白隱所在的禪寺方向，說：“是白隱的。”女孩的母親便跑到禪寺找到白隱，又哭又鬧，白隱明白了怎麼回事後，沒做任何辯解，只是淡淡地對女孩和她母親說道：“就這樣吧！”孩子生下後，女孩的母親又當著寺院所有僧人的面，將孩子送給白隱，要他撫養。白隱把嬰兒接過來，小心地抱回自己的內室，安排人悉心喂養。
多年以後，女孩禁受不住良心的折磨，向外界道出了事情的真相，並親自到白隱的跟前贖罪，白隱面色平靜，仍是淡然地說了句：“就這樣吧！”白隱禪師的寬容與隱忍，最終感化了那位女孩，讓她有勇氣說出真相，接受事實。佛教中，將布施分為三種：財施、法施、無畏施。寬容便是一種無畏施。一個人擁有寬容的胸懷，就會釋放出無量的愛心，無量的善意，無量的美德，無量的人間真情。一個擁有寬容心的人，也是一個善於為他人做無畏施的人。
第四：寬容能產生兩種正能量——寬容者心生清凈與法喜，被寬容者心生歡喜與勇氣。美國密歇根州立大學的科學家，曾對108名大學生做過一次長時間的跟蹤調查，結果顯示：能寬容別人的人，一般血壓偏低。而那些充滿了敵視情緒和脾氣暴躁的人，最易得心臟病、癌症及其它慢性疾病。美國威斯康里大學教育心理學教授英列德也提到：“被人虧待自然會發怒，但如果怒氣不化解則會積成怨恨。
如果任憑怨恨滋長，就等於把毒素注入自己的身體。所以說一個人要想健康，首先就要學會寬容。”擁有寬容心的人，內心清凈祥和，法喜充滿。而得到寬容的人，往往能從自我檢討或自我責備中獲取正念與正能量，從而找到自心，回歸本真，心生歡喜與改過自新的勇氣。可以說，寬容是一種自利利他的能量場。寬容的方式有很多，可以是一句簡短的話，一個積極的暗示，一種認可的眼神，一個溫暖的擁抱……
第五：寬容能讓人明辨是非，得到別人的尊重。一次，德國著名詩人歌德(1749年～1832年)在路上遇到一個時常抨擊他文章的人，這個人又當著歌德的面出言不遜，亂說一氣，並且擋道不讓。歌德微微一笑，閃在一邊，並不做任何爭辯。旁人看了很生氣，勸歌德要反唇相譏。歌德笑著說：“我若和他一樣，豈不也成了瘋子？”後來，那個人主動找歌德道歉，他們還成了無話不談的好朋友。被稱為“藝術天才”、“黎巴嫩文壇驕子”的著名詩人卡里·紀伯倫(1883年～1931年)曾說：“一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。”從這里可以看出，寬容別人的過失，原諒別人的錯誤，本身就是一種睿智的選擇。知道寬容的人，不僅能明辨是非，深諳為人處世之道，還能因其寬己待人、寬大為懷的正行贏得別人的尊重。
從上不難看出，寬容的作用是巨大的，寬容的意義是殊勝了。既然知道寬容如此殊勝，那麼，從現在開始，我們就時刻以寬容為出發點，以寬容為處世之道，並傳遞寬容這一正能量，利益一切有情眾生吧！（作者：鄒相）
寬容詳細解釋 基本解釋(1) [tolerate;be lenient]∶寬大有氣量，不計較不追究。
(2) [forgive;pardon;excuse]∶包涵;原諒;不計較。
引證解釋1. 寬厚能容忍。《莊子·天下》：“常寬容於物，不削於人，可謂至極。”《後漢書·傅燮傳》：“陛下仁德寬容，多所不忍，故閹豎弄權，忠臣不進。”
2. 包容；原諒；不計較。《宋書·鄭鮮之傳》：“我本無術學，言義尤淺，比時言論，諸賢多見寬容。”
3. 引申指寬恕。 清李漁《風箏誤·拒奸》：“你不從就罷了，何須告訴母親，待我陪個不是，求你寬容了罷。”魯迅《且介亭雜文末編·死》：“損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。”
4. 寬舒從容的神色。 南朝宋劉義慶《世說新語·雅量》：“ 桓公伏甲設饌，廣延朝士，因此欲誅謝安、王坦之。王甚遽，問謝曰：‘當作何計？’謝神意不變，謂文度曰：‘ 晉阼存亡，在此一行！’相與俱前。 王之恐狀轉見於色； 謝之寬容愈表於貌。”
品質修養寬容是最美麗的一種情感，寬容是一種良好的心態，寬容也是一種崇高的境界，能夠寬容別人的人，其心胸像天空一樣寬闊、透明，像大海一樣廣浩深沉，寬容自己的家人，朋友，熟人容易，因為，他們是我們愛的人。然而，寬容曾經深深傷害過自己的人或者自己的敵人則是最難的。
寬容是人性中最美麗的花朵，寬容是心理養生的調節閥。人在社會的交往中，吃虧、被誤解、受委屈的事總是不可避免地發生，面對這些，最明智的選擇就是學會寬容。寬容是一種良好的心理品質；寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷；寬容是一種高貴的品質、崇高的境界；寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分；寬容是一種生存的智慧、生活的藝術。它不僅包含著理解和原諒，更顯示著氣質和胸襟、堅強和力量。一個不會寬容，只知苛求別人的人，其心理往往處於緊張狀態，從而導致神經興奮、血管收縮、血壓升高，使心理、生理進入惡性循環。
仇恨是一把雙刃劍，報復別人的同時，自己也同樣受到傷害，所以“冤冤相報'的結果就是‘兩敗俱傷”。心中裝著仇恨的人的人生是痛苦而不幸的人生，只有放下仇恨選擇寬容，糾纏在心中的死結才會豁然脫開，心中才會出現安詳、純凈的“愛之天空”——恨能挑起事端，愛能征服一切。
生活中我們每個人難免與別人產生摩擦、誤會、甚至仇恨；這時別忘了在自己心裡裝滿寬容。寬容是溫暖明亮的陽光，可以融化人內心的冰點，讓這個世界充滿濃濃暖意。
寬容是吞吐日月的海洋，是接受陽光暴雨的天空，是容納青青小草的山石。
寬容是甘甜柔軟的春雨，可以滋潤人內心的焦渴，給這個世界帶來勃勃生機。
寬容是人性中最美麗的花朵，可以慰藉人內心的不平，給這個世界帶來幸福和希望。
忘掉仇恨，遠離仇恨，用一顆寬容的心去寬容一切，擁抱一切，擁抱一切吧，和諧共存是永恆的主題。
夫妻之間夫妻之間出現感情矛盾，往往容易出現把過錯全歸於一方的情況，一味埋怨、記恨只會無限放大痛苦。這時不妨雙方都站在對方的角度考慮，就能發現自己的不足，這樣才能對另一半產生寬容的心，從而更積極解決問題。
親子之間有些家長對待孩子犯下一點兒錯誤都不能容忍，過分的嚴苛和不斷的批評會給孩子成長留下不好的影響與陰影。其實，家長不妨擺出寬容的態度，給孩子一個知錯認錯改錯的機會。家長應多些改變，對孩子學習等方面多些寬容，記住成長比成績更重要。從小就為孩子樹立一個寬容的榜樣。
同事之間同事之間應圍繞大局，凡事先以工作為首要，不要過分拘泥於個人利益。從大的核心工作出發，在尊重的基礎上多些寬容。
朋友之間耿耿於懷，或是一次遲到不能釋懷，這些小問題往往容易讓友情產生裂痕。所以，寬容是朋友之間最和諧的橋梁。不妨雙方真誠地說出對方缺點，互相包容與改正。
