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有一次，尊者阿難隨佛陀來到憍薩羅國首都舍衛城游化，住在南郊的祇樹給孤獨園。
一天夜晚，尊者阿難在講堂集合比丘，為他們講“跋地羅帝”偈頌，並加解說。
佛陀知道了，想了解尊者阿難是如何說的，就問尊者阿難說：“阿難！你如何為比丘們說跋地羅帝偈呢？又如何解說這偈頌的含義呢？”
現在所有法，彼亦當為思：念無有堅強，慧者覺如是。
“世尊！對記憶或過去經驗中的色、受、想、行、識，起欣喜、歡悅、欲愛、執著、沉迷，就是‘念過去’。”
“世尊！對記憶或過去經驗中的色、受、想、行、識，不起欣喜、歡悅、欲愛、執著、沉迷，就是‘不念過去’。”
“世尊！期盼將來有令自己欣喜、歡悅、愛著、樂住的色、受、想、行、識，就是‘願未來’。”
“世尊！不去期盼將來有令我欣喜、歡悅、愛著、樂住的色、受、想、行、識，就是‘不願未來’。”
“阿難！怎樣是‘染著於現在’呢？”
“世尊！對眼前的色、受、想、行、識，起欣喜、歡悅、欲愛、執著、沉迷，就是‘染著於現在’。”
“阿難！怎樣是‘不染著於現在’呢？”
“世尊！對眼前的色、受、想、行、識，不起欣喜、歡悅、欲愛、執著、沉迷，就是‘不染著於現在’。世尊！我在講堂就是這樣為比丘們解說的。”
“很好！很好！我有這樣具智慧之眼，能說法利人的弟子：所謂弟子能在老師面前，充分地解說法義。剛才阿難所說的，大家應該好好的記住，好好的實踐，為什麼呢？因為跋地羅帝偈，就應當作這樣的觀察思惟。”
——《阿含經》
THE END
