問：弟子懷有五個月的身孕，經醫生檢查得知胎兒染色體異常，小孩不僅是低智能，尚有精神異常的可能。我身邊沒有人願意我留下這個胎兒，如何彌補我犯下的重罪？
老法師答：在現前社會，幾乎每個地方都有同類的事情發生。從佛法的觀點來看，這是眾生的共業，也是累劫不善業造成的結果，我們看到這些情況很難過。一定要知道，兒女與父母是有直接而密切緣分而來的，沒有緣分，求兒女求不到。佛講兒女與父母有四種因緣，所謂是報恩、抱怨、討債、還債；實際而言，人與一切眾生都有這四種緣。因此若這個小孩是來報恩的，你墮胎就是殺了他，恩變成仇；如果是來抱怨的，仇恨就更深了。討債、還債再加上命債，因果通三世，冤冤相報沒完沒了。我們這一世遭遇的種種不幸，是過去生造的不善業；這一生當中能夠過得很安穩、很自在，一切稱心如意，也是過去生中累積的善因。善因必得善果，惡因一定得惡報。
實在講，醫生的判斷未必准確，但是多數人相信醫生的話，認為醫學是科學，宗教是迷信，不能接受，這就沒法子了。在這種情況之下，確實有不少很的中醫大夫，中醫的診斷、治療有些方面確實是西醫所不及的，不妨參考看看。
若是不得已要做挽救的方法，就是為小孩修福。修福的方法很多，最殊勝的方法是教育。這件事情不難，在中國大陸建一所小學的費用不多，我們在大陸現在已經建了十幾所學習。以這個功德迴向給這個小孩，他一定會很喜歡，然後再誦經、念佛迴向給他，這是很好的一種超度、修福的方法。這個建議提供給你，可以仔細想想。
老法師答：墮胎這個問題非常嚴重！佛告訴我們，兒女跟父母是很深的緣分，如果沒有緣不會到你家裡來。如果是報恩來的，你把他殺了，不但恩沒有了，還結了怨仇；下一次再遇到時，他就來報仇。如果是抱怨來的，你把他殺了，怨上加怨，愈結愈深，生生世世冤冤相報沒完沒了。一般人不相信，不是不信就沒有，不信還是有；不管你信不信，這個事實決定存在。
這個事情不能不謹慎，要解這個怨結是很費事的。能不能解得開？能，一定要真正依照經典的道理與方法去修行，不是念幾部《地藏經》就行了。《地藏經》的作法非常有效，婆羅門女與光母女以勇猛精進修學證果，去幫助死後墮在惡道的家親。我講《地藏經》時說得很清楚，地獄只有兩種人能見得到，一種是造作地獄罪業去受果報，一種是菩薩去度化眾生。婆羅門女念佛念到「一心不亂」，光母女念到「功夫成片」，以這個功德迴向給他們，怨結就解開了。不是念幾部《地藏經》就行了，沒那麼輕鬆容易。你要是沒有這個功夫，怎麼超度他？
經典教我們「受持讀誦，為人演說」。什麼是「受持」？接受經典里的理論方法，依教奉行。平常每天念幾部經只是「讀誦」，不能將經上講的道理與方法落實在自己日常生活當中，就沒有受持。「受持」是自利，「演說」是利他，自行化他。有此可知，大多數的人錯解了經典的真實義，以為多念幾聲佛號、多念幾部經迴向，就可以化解了。如果是小事情求鬼神幫忙，這個辦法行。但是大的怨仇，這種小恩小惠人家不接受的。所以遇到有人要墮胎，一定要勸他（她）決定不要造這個罪業，這個罪業非常麻煩！
假如這個小孩是到你家來報恩的，你把他墮胎殺掉了，恩變成仇；如果他是來報仇的，你把他殺掉了，仇上又加仇，你來生沒好日子過，這還得了！所以墮胎這個事情不得了！墮胎是把你的冤親債主殺掉，統統變成仇人，統統變成敵人，他必定來報復你。來生或者投生做你的孫子，或者投胎做你兄弟的兒子，長大了絕對會找你麻煩，會搞得你家破人亡，冤冤相報！我們相信佛的話，懂得佛的話，我們對於這樁事情的處理就會小心謹慎。小孩來了，報恩的，要好好教育培養他；抱怨的，也要好好教育培養他，這個怨恨才會解開。為什麼？他慢慢明白道理，所以冤變成親。在佛法裡面講，把家親眷屬轉變成法眷屬，是最高明的。我自己得度，他們也統統都得度，總是以真誠、善心、愛心去教導他，幫助他將來在社會上做個善人，做個有利於社會人群的人。
主持人：可是現在因為有一些人會對別人的身體造成傷害，比方說性侵害。這個女性在一個完全不自主的，以及被迫害的情況之下，遭受這樣的苦難，這個小生命完全是在一個沒有愛的情況之下來的。這個可憐的受害者，是在要不要把這個小孩子讓他離開這個世間，當事人做這個抉擇其實蠻痛苦的。法師是不是可以就這一點來告訴我們正確的觀念，我們該怎麼做？因為她就算勉強生下來，可能她不能好好養育他，甚至她虐待他，因為心態上的一個扭曲等等。
老法師：本身要善良、要慈悲，無論是在什麼狀況之下，小孩生下來，你頭一個理念：我為全世界一切眾生的幸福美滿，為解決全世界眾生的災難，我把這個小孩好好的照顧好、養好，讓他將來為全世界人服務。從小灌輸他一個理念：「為一切眾生服務」，舍己為人，撫養這個人的，無論是父親、是母親，他的偉大，我可以說跟上帝沒有兩樣。既然有了，我們不是為自己，不是！我們是為一切眾生，不要說是為我家裡的小孩、為我的家庭，不作如是想。人生活在世間，自己首先就要有這種心理，有這種志趣，為全世界眾生服務，決定沒有分別、沒有執著，完全是平等的，這就對了。你這種心態、這種行持，走到世界上任何國家、任何族群、任何宗教，你都會被接受，你都會被歡迎。
主持人：可是這件事情，可能會觸及到孝順這一部分。如果說本身這位女子抱持著像法師剛剛開示的這概念，我為全人類的福祉，我好好的來栽培這個小孩，可是她面臨的可能是家庭壓力，她父母親或親朋好友以及社會上的人可能會用很多不好聽的字眼加在她身上：「不要臉，還沒嫁人就先生小孩」。可能會完全不顧慮到她心理上受傷的那一部分。這個時候我們去反駁父母，又可能有人說我們不孝順，該怎麼去權衡？
老法師：這要高度的智慧。如果她自己真的有這個心量，真的有這種認知，我相信佛菩薩、神明會保佑她、會加持她。為什麼？她不是一個普通人，她是一個發大心的人。她眼前縱然遭受十年、二十年這些苦難，這個苦難是會有代價的。所以這個認知，這種忍耐，這種智慧，這就是一般人很難得具足。
主持人：再從這個話題又講到，現在有很多人會拿墮胎的話題衍生另外一種想法，就是說，原來的目的可能是希望人家不要去戕害這個小生命，可是到後來其實蠻迷信，就是你傷害了一個就有一個嬰靈背在背後。
老法師：對！
主持人：所以它不是迷信。
老法師：我們在國外的時候看到很多這些靈鬼附身，擾亂她（或他）精神失常，我們都遇到過，這是真的。
老法師：不錯！不錯！
主持人：冤親債主就更多了。
老法師：冤親債主就更多，不錯！那個麻煩事就很大，你在寺廟里怎麼樣求超度，都不容易收到什麼效果，他仇恨太深。超度是什麼？超度是跟他化解，他不答應化解的時候，你就沒辦法。這個化解要他答應，對方要同意，這個冤結就解開了；對方不同意，這個事情很麻煩。所以，自己首先要認識錯誤，要真心懺悔，誓不再造。
主持人：走錯了第一步，即便在後面做很多的彌補，不管是燒香、哭泣、供養，花很多的錢都沒有用。
主持人：除非這個靈體本身也大智慧，他就放掉了。這是我們不可知的一個狀況，所以錯誤的第一步不要走出來，就不會有後續的這些。
老法師：有一位同修來問我超度（墮胎）嬰靈有沒有效？我就告訴他沒效。你以為超度就沒事了？他說那萬一這小孩生下來是個殘障，那不是很痛苦？不如就叫他不生。我們要曉得，生一個小孩殘障，那是來討債的。你欠他的債，還不讓他來討，還要殺他一條命。換句話說，你過去欠他的債，現在再加上命債，以後更不得了！現在科學家只看到眼前這一段，不知道後世的因果。因果通三世，這決定是大罪。他說小孩還沒有成形，只懷一、兩星期。我說不行，神識一投胎他就來了，成形不成形沒有關係。他一投胎，就找上你了，你跟他過去世就有瓜葛。所謂報恩、抱怨，討債、還債。如果他是來報恩的孝子賢孫，你把他殺害，恩將仇報，以後變成仇人，成冤家了。這還得了？不得了！你做一點功德，花幾個錢，安個牌位就能超度？沒這種事！那是騙自己，安慰自己，不是事實！
眾所周知，如果一個卵子或精子單獨培養肯定是不會形成生命而培育成一個人。但是一個受精卵就不一樣了。佛經里講：精子與卵子結合的同時神識就會加入。任何一個人類的受精卵經過精心的培育都可以成為一個人。所以一旦卵子受精就成為了一個生命！那麼從這一刻起你再去毀滅他就是殺生了，而且罪同殺人。可知受精卵是一個剛開始成長的人的生命，他（她）與人命有同等的價值，這個生命雖然很小，我們也應該保護他。
《佛說優婆塞五戒相經》中也說：「若為殺胎故作墮胎法，若胎死者犯不可悔，若胎不死者是中罪可悔。」由此可見墮胎這個殺業在佛教戒律里是很嚴重的罪業。因為這個罪業犯的是殺自己親生骨肉的殺子罪，是比其他殺人罪要大很多的不可悔罪！
在佛經里自行殺生、勸他令殺、贊嘆殺法、壞他胎藏等行為都是同罪的。在墮胎過程中，男性往往做的是種下殺因並勸殺或贊同殺的角色，殺後又會如釋重負般的喜樂。凡勸墮、助墮、隨喜墮、同業墮者均犯下了無量的罪業。
凡世間墮胎一次的男女，皆要被陰間扣去500善功德，因邪淫而墮胎的要扣去1000善功德，而且還削去其12年壽命；如果本身善業福德不夠的人，不久就要被拉入陰間入大獄受無量苦；還有善業護身的，也要扣減他的福報和天祿。所以，很多墮胎的男女，會突然感覺身體（或命運）遭到地震一般，有些人會短時間的頭腦嗡鳴，生活會大不如以前，或發生病難等，只是肉眼凡胎看不見罷了。但是在很多古書上都對此有記載！
從命理上講，孩子對於父親是官星，在五行命局中孩子還代表著上司和物質財富，古人講：「丁財兩旺」，可見這是一體的。所以，無論有意或無意墮胎，都預示自己的仕途和財富的嚴重破損。這種果報會在今後的時間顯現出來，這已被現實中的諸多實例證實。而對於母親來說，孩子是母親的福神，古人常講「婦憑子貴」。福神在命理中是解病祛災的大吉星，如同化解災病的良葯。如果墮掉孩子，無異於自毀福祿，招災惹禍，而且災難綿延，難以化解。女性墮胎後最明顯的果報之一是免疫系統受到傷害，容易生病，尤其是容易得纏綿難治的婦科生殖疾病。
佛經上講：「殺生之上無餘罪」。所以導致她人墮胎的男士更應該好好地懺悔自己的過失，通過受持、傳播、宣講《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》和相觀墮胎危害的書籍來勸化他人，積極地通過利他的行為來滅除自己導致他人墮胎的惡果。否則因果報應，如影隨形。我們今生剝奪了他人的性命和生存權，來生怎麼可能再得到寶貴人身呢！一旦失去人身，因為殺業而墮入三惡道中，在地獄、餓鬼、畜生處受苦，那時再不可能通過修行佛法或通過利益他人來救度自己，因為我們已經錯過良機了。所以我們應該在有生之年，利用寶貴的人身，好好依靠佛法，懺悔重惡，誓不再作，徹底消除墮胎後的惡果。
