1.【網友提問】大師，您好!金庸筆下的天龍八部是以佛教中[無常 ] 這一思想為整部書的主題，您可否就這個[無常 ] 點化一下我們在現實生活中該怎麼去面對?芸芸眾生，求而不得，每個人都有自己無法逃脫的命運。
【學誠法師】「無常」是一切世間萬物的規律，不以人的主觀意志為轉移。如理思維「無常」，能讓我們的心不粘著在境界上，對於喜愛的事物不要太貪戀，對於不喜歡的事物不要起嗔恨，要用隨緣、珍惜的心態面對生活。另一方面，無常代表了改變，因為無常，凡夫才能夠成佛，所以我們應該積極努力，永懷希望。
2.【網友提問】最近這兩個月，晚上每次睡覺都難以入眠，一閉上眼睛總是想到不好的東西(鬼之類的)，很害怕，每次都很晚很累了才能睡著，求法師給個方法
4.【網友提問】工作很多，壓力很大。但是領導還不重視，其它部門也不支持配合，領導也不去協調，只是加任務。部門人力也得力，很是煩惱。請問法師怎麼辦?
【學誠法師】要培養智慧，有更高遠的格局與更多元的角度，且能夠照破內心的煩惱。慧力如劍，能夠斬斷沉重的思慮、反復的情緒、因小失大的短淺、拖泥帶水的軟弱。
6.【網友提問】始終沒有一件特別想做的事，古人說，三軍可奪帥也匹夫不可奪志也，現在還是確立不了到底志向是什麼，怎麼找?
【學誠法師】尋找志向，不能只看個人的興趣，只追求個人的成就，而應該心懷廣大，如周總理「為中華之崛起而讀書」，佛教「為利眾生願成佛」，個人的志向與眾生的福祉是緊密相連的，生命只有與更多人聯繫在一起，才能體現出它的意義和價值。慢慢朝這個方向去思考、學習。
7.【網友提問】師父好，為什麼老是有勝負心，老想與別人辯論，老想證明自己的觀念正確呢?
【學誠法師】因為自己內心不夠強大，才需要外在的「勝利」來證明自己。
8.【網友提問】頂禮師父。這幾年我經歷了父親離世後的世間冷暖，體會到了世間無常、六親眷屬不可靠，弟子同時又陷入了經濟和身體的雙重困境，總感覺難以走出，每每想起，就祈求佛菩薩的加持。弟子知道自己很懦弱，但就是沒有勇氣走出這一步，也不願意向任何人低頭求助，祈求師父慈悲開示，如何才能改變現狀.希望大悲大願的師父能夠給弟子指一條路，久久在這些煩惱中，我突然覺得生活很無味，到處被要求，卻沒人能體會弟子的困境，感覺非常的絕望.
【學誠法師】雖然受了很多痛苦，但至少我們還有生命，還有健全的肢體，還有和平的環境，常常想想這些，應該加倍珍惜和感恩!困難不可怕，「怕困難」才要命，不要急求果報，勇敢、踏實地走好當下的每一步。
9.【網友提問】我是一名博士生，現在研究的方向和專業很不對自己的胃口，很不喜歡現在所做的事情。感覺自己進步十分緩慢，特長沒用發揮，反而弱點被放大，有些焦慮。是否應該舍棄?
【學誠法師】能夠改換方向嗎?另一方面，有時候是自己的心態導致了困難被放大，越是排斥的事，覺得越艱難，被自己的負面暗示所影響。應冷靜下來分析到底是什麼原因，再尋求辦法去解決。
10.【網友提問】頂禮師父 弟子覺得自己得到別人的讚歎時會很開心，有種飄飄然的感覺。我擔心這會增長高傲我慢之心，但這種讚歎也會讓我更積極。請問師父我應該如何思維和面對來自別人的讚歎?
【學誠法師】初學者需要他人的肯定、讚歎來增強信心，但不可貪著於此，否則就會被名譽所困，欣樂於讚歎，必然痛苦於否定。可以當做策勵、鼓勵，激發自己更加向上的心，不可隨之而轉，增長驕慢執著。所求定高下。
11.【網友提問】剛剛和同學聊天遲回了…他周一猥褻了我朋友，停學一周才來，一開始我真的很希望他被退學(可是高三)，但晚上偶然間看到了「我不入地獄誰入地獄」這句活，忽然覺得其實他被退學也沒有什麼用，相反他會變成一個更糟糕的人…剛剛和他聊了聊，可恨之人必有可憐之處吧，究竟該給他什麼勸告呢?
【學誠法師】幫助一個人改過，不僅僅是一個勸告。這是一場慈悲與智慧、耐心與善巧的長跑，是許許多多因緣的綜合作用。在這個過程中，「助人者」與「被助者」互為因緣，彼此點亮著對方內心的佛性光輝。盡自己的努力去做，每一個境界都可以種善因、結善緣，平等、尊重、給他希望。
12.【網友提問】頂禮師父!弟子給兒子報了一個口碑比較好的小學，兒子參加面試時表現很差，可能被淘汰了，我非常沮喪，不知道怎麼辦。他的情商很低。我知道都是我和他爸爸的錯。是他承擔了我們的錯誤。每次我對他發脾氣後都非常難過。非常痛苦。是那種戳心的疼。師父，我該怎麼辦啊?我想對兒子說對不起。
【學誠法師】孩子還小，正是教育之時，一次小學面試不等於一生的結論，不必如此沮喪懊悔。家長這樣容易被打敗，才是應該努力改善之處。慢慢來，好好學習佛法，自己與孩子一起成長。
13.【網友提問】法師，我想問，人們常說，舉頭三尺有神明，真的有神明嗎?
【學誠法師】佛法不講神明，講業果。人的起心動念、行為舉止，都留有看不見的痕跡和力量，作用於我們的生命。給予別人什麼，自己終將得到什麼，超越時空、精準無誤、如影隨形。
14.【網友提問】大師您好，最近在看《一個瑜伽行者的自傳》一書，有些疑惑!為什麼只有馬克思主義哲學才是唯物的?某些物理學家也公開稱：世界萬物都是精神的。那麼世界上是否真的有神靈?若真的有神靈，那麼會是上帝、佛、天父……?若沒有神跡啟示，凡人如何能遵從召喚他的信仰、侍奉他的神?
【學誠法師】佛不是主宰一切的神靈，而是覺悟的人。對於修行到一定境界的人而言，會有神通，因超越了凡夫的經驗世界，故被認為「神跡」，其實在佛法看來，這只是生命境界不同而已，不神秘，也不重要，真正了不起的是悲天憫人的胸懷和通達無礙的智慧。
15.【網友提問】法師，請問每天早上念誦金剛經和心經可以嗎?我還有在參加蓮師金剛七句百億共修，每天念一百遍，我是沒有皈依的，沒有師父指點，請問法師我這樣念誦不會有什麼問題吧?
16.【網友提問】 法師，我最近經常睡不著，心裡思緒萬千，有時還會竊喜自己學佛，是不是魔障現前了?還有怎麼理解情想分途?以及如何做到不對家人情執太深?
【學誠法師】學佛是為了降伏煩惱、破除我執，這是一個艱難而漫長的過程，並不是一學佛立刻就能變得清凈、智慧，天下沒有無因之果。在修行的過程中，仍然會有許多煩惱、過失、起伏，對這些要有清醒的認識，不應驚恐疑惑，也不要灰心絕望，要回歸到修行的本意，用平常心長長久久地努力。
17.【網友提問】師父，我一直善良的對待身邊一切，不計得失，很多人喜歡我。但是我也會因一些人情冷暖的外力而影響自己堅持這樣無私做事情的決心，但又做不到不善良，所以在堅持與被傷害後的不堅定中很矛盾，並會苦惱，我該怎麼辦?
【學誠法師】 這是因為缺乏正念，沒有徹底了解什麼叫「善」，為什麼要「善」。具足正念的人懂得，行善本身就是意義，是自我修行的一部分，是自己需要造善業，外境是自己行菩薩道的緣，因此，無論外在是冷暖或毀譽，他都不會動搖自己行為的決心。這種正念不等同於「自私」，自利與利他是完全一體的。
18.【網友提問】阿彌陀佛!師父，我不同意父母對孩子的教育方法，但生活在一起，想搬出去另過，可看到父母一天天衰老的樣子又不忍，既無力說服父母，又沒能力引導孩子。file:///c:\users\95\appdata\local\temp\ksohtml\wps56ed.tmp.png
【學誠法師】我們遇到問題，總是習慣性從外境去找原因，想要通過改變外在來解決問題。佛法告訴我們，只有從自己開始改變，才能夠最終解決問題。自己做錯的要改，自己做得對而不被別人認可時，要慢慢積蓄力量，讓自己的正能量越來越強，才能夠引導、轉化不理想的局面。
19.【網友提問】法師，請問佛教中對於執著的看法。和您的理解
【學誠法師】佛教中的「執著」，主要指「我執」和「法執」。簡單地說，「我執」就是固執常一不變的主宰之「我」，從而產生種種「我見」;「法執」就是固執外境實有，從而產生虛妄分別的「法見」。平常生活中所說的「執著」，指固執而不知變通，也有堅定不移的意思，前者為貶義，後者為褒義。
【學誠法師】佛法告訴我們，人死之後，隨著自身業力的作用，在六道中輪回。善業重者上升，惡業重者下墮。
21.【網友提問】學誠法師您好!我因一年前在家裡佛像(卧室)前自慰，害怕下地獄和被佛祖懲罰。後來我把佛像送去雍和宮，一位居士模樣的女性說可以結緣給她，我就結緣給她了。請問是否如法?我還是害怕，怎麼辦?
【學誠法師】結善緣很好。至誠懺悔，後不再造;另廣發大心，凈罪集資。
22.【網友提問】師父，我很想請教教法里的證人入罪是大過，我應該如何理解呢?希望能得到您的回復。
【學誠法師】佛法修行的對象是人內心的善惡，看待問題的眼光是無限生命，利人濟世的武器是慈悲和智慧，方法是因地中播種善因。
23.【網友提問】師父您好，我昨天去寺院聽到佛歌，第一感覺是想哭。有人說是佛緣深，有人說是業障大。那麼到底哪種說法是對的呢。我已經準備皈依了。
24.【網友提問】師父我有時很迷茫，覺得有時控制不住自己的言行，自己的言行與佛法相悖，很困難也很迷茫不知道自己該不該繼續學佛，心裡惡念總會產生，善念總是後知後覺，求師父開示。
25.【網友提問】善惡是否只是在特定的范疇內的概念呢?離開了這一范疇，站在更高的角度看，是否並無善惡之分?一切都在道內運轉著，一切都是剛剛好呢?[思考請師父開示
26.【網友提問】師父，我以前每天都誦經，但時間長了所發的善心就會消退，意志也不再堅定。很想跟隨法師團隊一起修行，這個得講機緣嗎?請開示
【學誠法師】尋求師法友團隊，最重要的就是自己的希求心。猶如病人尋醫，往往不辭勞苦，四處打聽，在不同城市間奔波的大有人在，我們對於修行、對於團體，可有這樣的決心與願力呢?可以讀一讀http://t.cn/rzzcrdm。可多瀏覽龍泉論壇http://forum1.longquanzs.org/forum.php
27.【網友提問】怎麼找正法團體，怎麼才算跟隨。每天看師父您的開示算嗎?
28.【網友提問】若是沒有師父婆心開示，我等必迷失方向，現在最要緊的是找到善知識和僧團，只是不在帝都，在陪都，不知如何是好?
