問：念佛二十分鐘，不打妄想，沒有妄念，算不算功夫成片?能否往生極樂世界?二十分鐘之後妄想又起來了，怎麼辦?請開示。」
答：人在臨終念佛能有二十分鐘不打妄想，沒有妄念，決定往生。所以這要看在什麼時候，平常能保持就非常好，保持的時間愈久愈好，總在臨終時用得上力。平常我們是訓練、練兵，臨終是打仗，能不能成就，關鍵在臨終的剎那。因此我們不能不修福，不能不積德，如果不修福、不積德，臨命終時，冤親債主來擾亂，這一生念佛往生的機會全都被障礙了。這種情形，早年我在圓山臨濟寺出家剃度時，臨濟寺有個念佛會，念佛會的副會長林道奇居士，福州人，是一位非常虔誠的佛教徒。念佛會每個星期大家在臨濟寺念佛一天，林居士當維那，他念得很好，法器也敲得不錯。臨命終時，魔障現前，聽到佛號就討厭，貪生怕死，魔境現前，錯亂了。
我們看到許多念佛同修到老年的時候，得老人痴呆症，神志不清，這樣不能往生。往生西方極樂世界，第一個條件是神志清楚，人走的時候清清楚楚、明明白白，這是福報。我們修福，現在不要享，臨命終時再享福;享什麼福?清清楚楚、明明白白，享這個福。人在臨終時清楚、明白，縱然不求生西方極樂世界，決定不墮三惡道。諸位想想，哪有明白人到三惡道投胎?不可能的。到三惡道投胎，都是糊里糊塗去的，神志不清才會到三惡道，所以平常積功累德、斷惡修善比什麼都重要。功夫成片，決定是要放下萬緣，我們的功夫才能夠成片。
答：功夫成片就是三昧。三昧高下淺深差別很多，就是功夫成片也有三輩九品，一般人都很有可能得到這個念佛三昧。至於說到事一心不亂，這是念佛高等的三昧，而理一心不亂是最高的念佛三昧，一般人在一生中未必能夠得到。功夫成片是往生最低的凡聖同居土;「事一心不亂」是見思煩惱斷了，生方便有餘土;「理一心不亂」是破一品無明、證一分法身，生到極樂世界是實報莊嚴土。
如何才能得到三昧?大勢至菩薩為我們講的方法非常好，他老人家教導我們，「都攝六根，凈念相繼」，這是念佛根本的開示。「都攝六根」用現在的話講，就是收心。凡夫六根往外面六塵境界跑，眼喜歡看、耳喜歡聽，都被煩惱習氣所轉。菩薩教導我們把六根收回來，眼不去看外面境界，專看阿彌陀佛，耳也不去聽外面音聲，專聽佛號，這樣收回來，一心專注，就容易成就三昧。「凈念相繼」，不夾雜就是凈念，念佛還夾雜著疑惑、妄想，凈念就不能成就;相繼是相續不斷。而覺明妙行菩薩講的這三句，實際上就是大勢至菩薩所說的，只是把話換個說法：「不懷疑、不夾雜、不間斷」;「不懷疑、不夾雜」就是凈念，「不間斷」就是相繼，這個非常重要!所以菩薩教導我們：「少說一句話，多念一句佛，打得念頭死，許汝法身活。」我們要把妄想雜念斷掉，這些東西是生死根本，絕對不是好東西。
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怎樣做到不執著，這是功夫，必須真正認知《般若經》說的「凡所有相，皆是虛妄」。曉得一切現象是虛妄不是真實，曉得三心不可得，一切執著自然就會放下了。為什麼?知道執著是一場空。絕對不是說執著你就能得到，那是你錯誤的想法，決定不是真實的。你不執著，諸法是空的，你執著，諸法還是空的，佛教導我們離一切妄想分別執著，決定是正確。
