面對選擇時，最重要的不是看風險、看問題、看困難，而是要看方向;不是看短期的利益，而是要看長遠的價值。也就是說，自己真正想要的是什麼?要去做的這件事情，對自己、對行業、對社會有什麼意義?一直糾結外境，就會心亂如麻，找不到方向，要回到自己身心上來思考。
——學誠法師
答：看看自己想為社會做些什麼，自己目前又能做些什麼，前者是方向，後者是起步。站在自己的立足點上才談得上選擇，如果談的全都是自己目前做不到的，那怎麼選呢?
問：法師你好!我是一個大四的准畢業生，現在對未來極度迷茫，不知道自己真正想要什麼，一輩子要從事什麼職業，不想一生到死都不知道自己幹了什麼。
問：大學即將畢業，在人生的十字路口，面臨多樣化選擇時，如何抉擇?祈請師父慈悲開示。
答：選擇，不能簡單看眼前的得失，而是與自己人生的大方向有關。
問：師父，真心地向您請教個問題。我今年大學畢業，面臨很多選擇，我自己做事情總是猶豫，想的太多，感覺是又害怕這，又害怕那，感覺自身心量又不夠大，導致壓力很大。弟子該如何做才能改變這種局面?感恩!
答：面對選擇時，最重要的不是看風險、看問題、看困難，而是要看方向;不是看短期的利益，而是要看長遠的價值。也就是說，自己真正想要的是什麼?要去做的這件事情，對自己、對行業、對社會有什麼意義?一直糾結外境，就會心亂如麻，找不到方向，要回到自己身心上來思考。
問：師父好，弟子現在大四了，馬上畢業。父母想讓我回家考老師，可我感覺自己現在心胸太狹隘，太容易和孩子生氣，怕教育不好再氣壞自己!我想先在廊坊輔導機構做一段時間，同時參與一下心棧等一些慈善，提升一下自己再回去，同時積累經驗。可父母就逼我回去考在編的教師，怕失去機會。我該怎樣選擇?
答：機會總是留給有準備的人，並不完全是外在的東西。反過來說，如果自己沒準備好，外在有機會，自己也不一定能抓得住。
問：請問師父，剛剛畢業，還沒有找工作，感覺遇到了人生的瓶頸，很困頓，不知道該怎麼做，該做什麼，我該從哪裡開始?我想能幫助到別人。
答：看不清未來的時候，就走好腳下的每一步。上上發心，下下行持。
問：師父，我現在還是這個樣子，三個多月了，我一直在努力調整，可是情緒總是一陣一陣的。馬上要畢業了，什麼事情都沒有定下來，對未來很恐懼，有時候甚至不知道該怎麼努力。
問：法師您好!請教法師，弟子馬上面臨畢業工作和繼續讀研究生的問題，如何消除弟子對未來的恐懼和憂慮?如何能對未來有更清晰的規劃?如何增長對佛法不退的強大信心?如何行善才能讓弟子以後資財豐足，以便供養三寶、孝順父母呢?
答：人無遠慮，必有近憂。我們要在無限生命的規劃中發願，才能看得清自己生命的方向，才有力量去克服種種困難，面對自己內心的煩惱與虛弱。
問：師父，作為一個剛剛畢業的學生，即將成為北漂，最近發現在北京租房好貴，還有種種擔心，遇到不好相處的室友、不善的房東怎麼辦。對未來很迷茫，難道自己就要這樣活下去嗎，有不甘心但又很無奈，心裡覺得沒有力量，平時的念經持咒也堅持不下去了。弟子該怎麼辦?祈請師父加持!
答：與其擔心未來的事情，不如做好現在能做到的事情。世界上沒有一條河不拐彎，不可能有永遠一帆風順的道路，總是會有各種各樣的問題和困難，遇到了，就去解決;不要幻想困難，在擔憂中磨滅了勇氣，增長無謂的煩惱。
問：法師，我本科畢業正在找工作，還未找到，每天在家很焦急懶散，我該怎麼調整心態?
答：焦急沒有用，懶散更不可取，腳踏實地，盡心努力，不消極悲觀，也不好高騖遠。
問：師父您好，我是一名即將畢業的大學生。請問師父，在接下來的職業生涯中，該如何用佛法來指導自己?另外，人身難得，佛法難聞，今後該如何去平衡學佛與工作之間的矛盾?
答：盡量找善的職業，多思考自己想為社會做什麼貢獻，而不是僅著眼於工作能給自己什麼回報。
節假日可以多去三寶地親近師友，勤積福慧，並把佛法的智慧運用到生活和工作中。
問：請問法師，執著和放下要怎麼權衡?我聽法師講過，既要精進，又要放下隨緣，好像懂了，但讀書讀到大師們近乎瘋狂的偏執方得成就時又好似迷茫了……
答：世間要達到的成就與境界，不一定是佛法要達到的目標，此其一。
其二，「執著」這個詞本身就有兩個詞義，一是堅持不懈，一是頑固執拗，意思完全不同。
佛法中要破斥的是我法二執。不是要破願力與堅持，非但不破，還必須具足，一切法得成於精進。
問：法師，弟子非常困惑，如果一段感情涉及道德底線，又放不下，如何化解內心的不安?
問：師父，我們辦公室有一個同事，年紀輕輕的，但有點懶。如果不跟她說，她就不知道去主動打水，感覺有的活能躲就躲。我有好幾次都想直接跟她說，但都忍住了，結果弄得自己很不開心。有時候挺煩她這樣的，我應該怎麼看待這件事，才不讓自己被負面情緒影響呢?
答：人的成長環境、所受教育不同，養成的行為習慣就有不同，用佛法的話說就是「串習」，串習什麼，就有什麼樣的習慣;不串習，就沒有這樣的習慣，與這樣的行為不相應。比如有的人一直串習布施，就自然而然樂善好施，有的人就做不到。有的人從小就在家照顧弟妹，長大了與人相處時就很容易看到別人的需求;反過來說，一直習慣於被人照顧的人，就比較缺乏主動承擔、做事的意識，自己卻很難察覺到。
每個人有不同的串習、不同的習慣，在自己比較擅長那方面就很容易看到別人的不足，但卻很難發現自己的問題。所以不能拿著自己的標準去要求別人，要包容和理解，這樣就不會起煩惱折磨自己了。真的想去幫助他人，要先跟對方結善緣，建立起信任，再慢慢引導。
問：法師您好!我身邊的親戚朋友都考上自己理想的工作崗位，擁有屬於自己的情感。而我一直堅持，卻未能考上，也未能遇見對的人。我有時候在想，是否因為我有做不好的事，神明未能圓我的理想?我苦於堅持的事情，卻不能實現，我有些傷感，請法師指點。
答：自己的人生，不是靠「神明」來成就的。各人的因緣福報不同，際遇不同，沒有可比性，不要一直去看自己沒有的東西而傷感。夢想和方向，如果確是深思熟慮過的，就要堅持，但做事的方法和途徑可以隨現實情況而調整。此外應多行善助人，反省自身煩惱惡習，培植福報，凈除業障。
答：對境修苦，策發皈依心、出離心;對家人、醫護人員修感恩心;對其他病人生同情心;對一切眾生修大悲心。心不要只耽著在眼前的痛苦上，也不要只聚焦在自己身上。
問：師父您好!曾有一位法師對我說，釋迦牟尼佛讓我們念阿彌陀佛是方便之門，是為了讓我們把心定下來，而不是真的有那個阿彌陀佛所造的金燦燦的西方極樂世界，如果心定下來了哪裡都是極樂世界。弟子愚鈍，就開始對《阿彌陀經》里的西方極樂世界是否真實存在產生懷疑，一下子念佛沒了動力，請師父開示。
答：這是從不同的角度而言的。依勝義諦說「往無所往，生無所生」，一念覺悟，一念就與凈土相應;依世俗諦說，勤修凈業，臨命終時決定離此娑婆世界，往生西方凈土。
對於初學者來說，當依世俗諦建立清凈相，確信凈土實有，樹立、增長信心與切願。
問：師父，弟子的朋友由於過去的貪嗔痴欠了一身的債務，現在天天被逼債，六親不認她，朋友不理她，基本生活都成困難。她有點抑鬱症，想不開，在現實面前真的很無奈，很多次想去自殺，感覺將來的路快走不下去了。師父，求您給予逆境中的她以力量。
答：遇事不能逃避，只有奮起努力。
問：大師，我經常布施病苦者，但總害怕自己會不會得這種病。看到不孝順的子女擔心自己的子女會不會這樣，盡管我十分孝順。我總感到人生無常，雖然每天誦經念佛，燒香拜佛，但又害怕好人沒好報，惡業先感果。怎麼辦呢?
答：如果深信因果，明白如是因感如是果，善因必感善果，就不會有這些掛礙和擔心。與其擔心，不如發心，把握當下，積極種因。
問：師父，造一個善業用了很多時間、很多精力、很多心思，最後因某個細節原因要全部重新做，好崩潰啊!這樣資糧是不是都沒了?感恩師父!
