很多祖師都是因病而猛下肯心,精進用功而上路得道的。其實我們每一個都是生病的人,因為我們平時只看到身體的疾病,看不到我們思想上的疾病。所以,往往要在身體產生大疾病的時候,才會聯想到思想上的疾病,然後再下苦功。其實這也是很正常的,因為身體的疾病本來就是來自思想,只有把思想上的疾病療治好了,才能於病、不病毫無掛礙。
禪宗的僧璨祖師算是這方面的典型,其他有這種情況的人就多了,這里無法一一列舉,他們都是因為生病而下肯心,從而悟道。而治療好思想上疾病的人,在身體出現毛病後就不一樣,他們或者表現出痛苦、或者表現不在意,或者……更多的是用生病來說法。這樣的例子也很多,最典型的要算維摩詰居士,當然祖師裡面也有很多,比如說:“日面佛,月面佛”的洞山祖師等等。
這里介紹珪庵祖玠侍者,他悟道後身體生病很嚴重,以至於很快入滅。他的事跡知道的人不多,之所以把他的事跡介紹給大家,為的是想說明平凡的侍者也一樣能演揚妙法。下面請看《禪宗大德悟道因緣》裡面的介紹。
珪庵祖玠侍者,投子楚山幻叟紹琦禪師*之法嗣。祖玠侍者出家後,一直執侍紹琦禪師左右,殷勤備至。叢林大眾皆憚其嚴厲,而敬其慧識,因而把他比作香林澄遠禪師。
一日,祖玠侍者生病。紹琦禪師前往探視。當時心上座(大心真源禪師)亦在場。紹琦禪師看著祖玠侍者,問道:“如何是心?”
祖玠侍者道:“開口不容情。”
紹琦禪師道:“未在。”
祖玠侍者道:“呈似了也。”
祖玠侍者遂應聲頌道:“祖師心印若為傳,有語分明不在言。能向機前親領得,海門撐出釣魚船。”
紹琦禪師一聽,非常高興,於是囑咐道:“珍調四大,饒益將來。”
說完便離開。
紹琦禪師又前來探望,並問道:“子平日得力句,到此還用得著么?”
祖玠侍者道:“痛則叫,癢則笑。”
紹琦禪師道:“叫與笑者復是阿誰?”
祖玠侍者道:“秋風不扇,桂蕊飄香。”
紹琦禪師道:“那麼則遍界絕遮藏也。”
祖玠侍者道:“有眼覷不見。”
紹琦禪師道:“從今別後,再得相見否?”
祖玠侍者道:“曠劫不違,今何有間(分別、離別)?”
紹琦禪師道:“子不病耶?”
祖玠侍者道:“病與不病,總不相干。”
祖玠侍者道:“是祖玠手。”
紹琦禪師道:“祖玠是誰?”
紹琦禪師聽了,便贊嘆道:“善哉!妙契無生,徹證真常。子雖妙年,死亦何憾!”
祖玠侍者遂合掌禮謝,並說道:“與祖玠趲將龕子來。”
祖玠侍者環顧了一下左右,說道:“吾當行矣!”
說完,便整衣龕坐而化。
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