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凈土法門法師：一切法從心想生，千真萬確，你想什麼就現什麼

凈土法門法師：一切法從心想生，千真萬確，你想什麼就現什麼

「故知經中一一文字」，每一字每一句，「皆從如來性海」，性是自性、是法性、是真如、是本性。「性海大

2024-03-22

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達真堪布：證悟空性的兩個方法

我們學佛修行始終不離禪定的修鍊，這是很重要的。大家都知道般若空性很殊勝，對此也很有意樂。但是要真

2024-03-22

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凈土法門法師：能有這樣的心態學佛，進步就很快！

凈土法門法師：能有這樣的心態學佛，進步就很快！

凈宗法門妙。海賢老和尚的光碟《永思集》要多看，你能看上一千遍，我相信你有大幅度的提升，很可能提升

2024-03-22

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化永法師：講修行，最捷之路就是修隨喜

化永法師：講修行，最捷之路就是修隨喜

文：化永法師　　詠春　　迎著寒風頂著雪　　綠衣紅顏勝皎月　　劃破長空一展容　　不論東西南北中

2024-03-22

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《法句經》：刀杖品第十八原文和白話譯文

《法句經》：刀杖品第十八原文和白話譯文

作者：尊者法救維只難　　前言：　　《法句經》尊者法救(撰)維只難(譯)　　《法句經》是從佛經中

2024-03-22

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達真堪布：若是自己福報不夠，佛、菩薩也毫無辦法

達真堪布：若是自己福報不夠，佛、菩薩也毫無辦法

有的人在學佛修行的初期很精進，很有信心，很樂意付出，無論是造佛像，還是供佛，只要風聞是積累功德之

2024-03-22

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星雲大師：《雲何應住》

無殼蝸牛，沒有房子安住，成群結隊的向政府抗爭，要求安住的房屋。不勝任的職員，被老闆掃地出門，為

2024-03-22

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宣化上人：與人結善緣或結惡緣的會有怎樣不同的因果？

宣化上人：與人結善緣或結惡緣的會有怎樣不同的因果？

言語是表達感情的工具。會用的人，到處結善緣;不會用的人，到處結惡緣。　　愛語：就是好像父母對自己

2024-03-22

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海濤法師：真誠隨喜也是修行，對內消除嫉妒，對外圓滿功德

海濤法師：真誠隨喜也是修行，對內消除嫉妒，對外圓滿功德

有一對乞丐老夫老妻，他們剛好供養到舍利弗，他也不知道舍利弗，他只知道這個師父出來，舍利弗剛好入關

2024-03-22

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夢參老和尚：等你把這段魔障一過真正的福德、智慧就現前了

夢參老和尚：等你把這段魔障一過真正的福德、智慧就現前了

你聽很多的經啊，你對事實上，你不能進入你的心，效果就不大，能進入你的心，一切都能轉，信不信?

2024-03-22

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濟群法師：佛教如何看待「愛情」與「慾望」？

濟群法師：佛教如何看待「愛情」與「慾望」？

佛教=禁慾?　　社會上的人普遍認為出家人是禁慾主義者。所以，年輕人聽到學佛不免有幾分畏懼：學佛後

2024-03-22

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弘一大師：佛弟子怎樣恭敬三寶？

弘一大師：佛弟子怎樣恭敬三寶？

三寶者，佛法僧也。其義甚廣，今惟舉其少分之義耳。今言佛者，且約佛像而言，如木石等所雕塑及紙畫者也

2024-03-22

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凈土法門法師：在這種狀況之下，能夠不動心，這叫忍

凈土法門法師：在這種狀況之下，能夠不動心，這叫忍

「八雲何名菩薩不逼惱忍?若瞋因緣，煩惱未起，不名為忍。若遇瞋因緣時，拳打刀杖，手腳蹴踏，惡口罵詈

2024-03-22

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印光大師：這樣念佛，最能消業

念佛人[1]有病，當一心待死。若世壽[2]未盡，則能速愈，以全身放下念佛，最能消業，業消則病癒矣

2024-03-22

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凈土法門法師：為什麼古人講，口為禍福之門

凈土法門法師：為什麼古人講，口為禍福之門

口為禍福之門　　中國老祖宗、古聖先賢常說，「口為禍福之門」，這就是教導我們對言語不能不謹慎。話說

2024-03-22

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弘一法師：我是這樣改變自身壞習慣的

弘一法師：我是這樣改變自身壞習慣的

吾人因多生以來之夙習，及以今生自幼所受環境之熏染，而自然現於身口者，名曰習慣。　　習慣有善有不善

2024-03-22

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聖嚴法師：學佛是否必須放棄現有生活的享受？

聖嚴法師：學佛是否必須放棄現有生活的享受？

學佛是否必須放棄現有生活的享受?不一定，要看情形，無目的的享受應該收棄，有理由的享受必須維持。

2024-03-22

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印光大師：當擇其契理而又契機者，專精緻力

印光大師：當擇其契理而又契機者，專精緻力

佛祖[1]出世，悉皆[2]法隨機[3]立。末世[4]鈍根[5]，當擇其契[6]理而又契機者，專精

2024-03-22

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凈土法門法師：教育一定要以德行為主

凈土法門法師：教育一定要以德行為主

教育一定要以德行為主，社會永遠是安定和諧，科學技術能夠造福人類，不至於帶來災害。這也就是湯恩比博

2024-03-22

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信願法師：彌陀名號勝往生咒

【念佛感應錄】彌陀名號勝往生咒　　一位蓮友，女兒因病離開了這個世界。女兒的音容笑貌伴著老倆口度

2024-03-22

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