宣化上人：善用六根求無上道

眼、耳、鼻、舌、身、意，這六根互相幫助，也可以說它們結成一黨，狼狽為奸。怎麼叫「狼狽為奸」?狼和

法師開示

2024-01-09

74

凈土法門法師：我們現在從佛為什麼墮落到這個樣子?

我們現在從佛為什麼墮落到這個樣子?佛講了，煩惱習氣太多，說不完的，佛把它分作三大類，這就好說了。

法師開示

2024-01-09

72

宗宙法師：十二因緣講述了有情眾生在輪迴中生生死死的流轉

居士：師父可否為弟子簡單地闡述一下十二因緣、業報輪迴?　　上師：十二因緣是佛教的一個很重要的觀念

法師開示

2024-01-13

69

仁清法師：無明就是邪解未解之心

我們可能還不太清楚，那麼就結合格魯派的講解，格魯派引用了無著菩薩和世親菩薩他們的說法，說這個無明

法師開示

2023-12-31

66

虛雲大師：要成佛作祖，豈能馬馬虎虎就可成功？

南無阿彌陀佛!　　願一切有情離苦得樂究竟解脫得自在　　修行一法，易則容易，難則實難。易者，只要你

法師開示

2024-01-04

63

仁清法師：為什麼說阿彌陀佛是大醫王？

阿彌陀佛是大醫王，這是凈土法門說的。其它法門比方說葯師法門，他可以說葯師佛是大醫王，這也是完全正

法師開示

2023-12-19

63

宏圓法師：《普賢行願品》廣修供養之三

我們再看下面的經文：　　善男子，諸供養中法供養最，所謂如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，

法師開示

2024-01-05

62

聖嚴法師：人的三世因果觀

『無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡。』此乃說明十二因緣的流轉和還滅也是離不了空性。從無明到

法師開示

2023-12-29

62

圓瑛大師：法界有十，六凡之外，尚有四聖。

《般若波羅蜜多心經講義》　　【經】無無明，亦無無明盡;乃至無老死，亦無老死盡。　　【解】此空緣覺

法師開示

2023-12-27

62

西方極樂世界的「四土」是指什麼？

佛土有四，所謂凡聖同居土，方便有餘土，實報無障礙土，常寂光土。　　1、凡聖同居土者，娑婆世界雖屬

法師開示

2023-12-27

62

仁清法師：已作不失未作不得

接下來是行。行啊，就是業。造作，所作。佛教當中有一種譬喻，就是所作不失，也叫已作不失，未作不得。

法師開示

2023-12-31

61

仁清法師：空性當中沒有實相沒有分別

《百業經》上經常說的一句話，某某某證得阿羅漢，後面跟著一句話說明他這個境界，說：「視黃金與牛糞等

法師開示

2023-12-25

61

仁清法師：生是老死的因老死是生的果

接下來，我們講到受了。這個受啊，相當於五六歲的，生長到五六歲時候的那種心智和對外境的認識。接下來

法師開示

2023-12-25

61

仁清法師：開悟的時候就是見到空性的時候見到佛性的時候

業分三類：一種是善的;一種是惡的;一種是不善不惡的。可是我們人世間造善業的人很少，往往是有信仰的

法師開示

2023-12-31

60

仁清法師：從識到受是過去無明之果

接下來，受。受就是領受，相當於人世間的五六歲以後。六根接觸六塵的時候，對好壞的境界能夠分明領受了

法師開示

2023-12-26

60

妙祥法師：人生如果能看一遍《楞嚴經》就沒白活

《楞嚴經》住世就代表了佛法的住世。　　什麼叫正法住世?正法住世就代表了成就，成就就是住世。有了《

法師開示

2024-01-04

58

聖凱法師：人生就是一種修行自悟體驗生活真諦

聖凱法師　　道究竟如何在行者當下去體證，所謂「如人飲水，冷暖自知」。因為道不是一種客體，一種認知

法師開示

2023-12-30

58

嘎瑪仁波切：「小時偷瓜，長大偷牛」

一個人在小時候的成長過程中，如果家庭、社會對他的關懷不夠，就會有一些不良的陰影一直伴隨著他，給他

法師開示

2024-01-09

58

仁清法師：佛教和民俗講的愛是有差距的

佛教當中這種愛和我們民俗講的那種愛是不一致的，他是有差距的。　　土話講，這個愛，就是我們平常說的

法師開示

2023-12-25

56

仁清法師：我們對外界的感觸接觸都來自於過去的無明和行

剛才講到了一般的輪迴推動的是造的惡業，一般的輪迴它的無明是這兩種無明，這兩種無明肯定招集造的惡業

法師開示

2023-12-30

55