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《楞嚴經》和凈土法門，所說的成佛道理是否相同？

問題：　　《楞嚴經》和凈土法門，所說的成佛道理是否相同？燈雲法師：　　《楞嚴經》，所說的是如來藏緣起

佛經文章楞嚴經

2022-07-18

印光大師：《凈土三經》的緣起是什麼？

問：佛說《凈土三經》的緣起是什麼?　　答：華嚴獨被大機，二乘、凡夫，莫由稟受。故於方等會上，特說

佛學問答

2022-07-27

明清居士名家文集：西歸直指卷四—往生事略(周安士)

西歸直指卷四—往生事略　　［發明］天下無憑無據者，其言不足信；有徵有驗者，其說必定真。念佛往生，有

大德居士

2022-07-25

竺摩法師：凈土法門的信和疑

信和疑,是求生凈土中極為重要的二法。信是從好的方面說,華嚴經雲:信為道源功德母,長養一切諸善根」

淨土宗

2022-07-16

東林凈土茶道

釋性宜　　東林寺位於震旦隱逸文化名山——廬山西北麓,乃中國凈土宗發祥地,

淨土宗

2022-07-27

明清居士名家文集：法華經持驗紀序(周克復)

法華經持驗紀序　　法華為眾經王。世尊以廣長舌。演拈華之勝因。會諸法之秘要。開權顯實。三一同圓。前後

大德居士

2022-07-24

東晉南北朝居士名家文集：無量壽頌(謝靈運)

無量壽頌　　［劉宋］謝靈運撰　　法藏長王宮，懷道出國城，　　願言四十八，弘誓拯群生。　　凈土一何妙

大德居士

2022-07-01

宋元居士名家文集：龍舒凈土文卷第十一(王日休)

龍舒凈土文卷第十一　　天台智者大師勸修行人專修凈土　　設文曰。諸佛菩薩以大悲為業。若欲救度眾生。秖

大德居士

2022-07-21

明清居士名家文集：西歸直指卷二—疑問指南(周安士)

西歸直指卷二—疑問指南　　［發明］《華嚴經》雲：『信為道元功德母，長養一切諸善根。』故八萬四千法門，

大德居士

2022-07-25

為什麼要另外建立凈土宗

法然上人說:我立「凈土宗」之原意,為顯明凡夫往生報土也。一般人不太理解這個目的,認為即使不特別建

淨土宗

2022-07-25

宋元居士名家文集：龍舒凈土文卷第十二(附錄)(王日休)

龍舒凈土文卷第十二(附錄) 　　獅子峰如如顏丙勸修凈業文(身為苦本覺悟早修)　　只這色身誰信身為苦本

大德居士

2022-07-21

宋元居士名家文集：龍舒凈土文序

龍舒凈土文序　　序　　第一卷凈土起信　　第二卷凈土總要　　第三卷普勸修持　　第四卷修持法門

大德居士

2022-07-22

往生西方凈土的三個條件(圖文)

須要具備信、願、行之資糧,懇切持名念佛,以一心不亂為宗。　　一、信——堅

淨土宗

2022-07-04

宋元居士名家文集：龍舒凈土文卷第一(王日休)

龍舒凈土文卷第一　　宋國學進士王日休撰　　予遍覽藏經及諸傳記。取其意而為凈土文。無一字無所本。幸

大德居士

2022-07-23

印光大師論凈土宗要

(摘自《印光法師增廣文鈔卷一與徐福賢女士書》)　　一、總說　　佛法者,一切眾生即心本具之法也。

淨土宗

2022-07-07

明清居士名家文集：西方合論卷之八(袁宏道)

西方合論卷之八　　第八見網門　　夫一切迷情。依諸見起。履之則為稠林。溺之則為熱海。如蠶作繭。即住處為

大德居士

2022-07-30

藕益大師：忍草沙彌化念佛疏

彌陀如來,以四十八願攝化十方;勢至大士,以念佛三昧游此世界。當知:末世眾生,舍凈土一門,而求解脫

淨土宗

2022-07-27

持名念佛經論節引

心持　　持名法門,普攝上中—廠根,高超律教禪宗,圓頓漸一切法,無不從此法界流,大小權

淨土宗

2022-07-27

宋元居士名家文集：龍舒凈土文卷第三(王日休)

龍舒凈土文卷第三　　宋國學進士王日休撰　　孟子雲。人皆可以為堯舜。荀子雲。塗之人可以為禹。常不輕

大德居士

2022-07-22

宋元居士名家文集：龍舒凈土文卷第五(王日休)

龍舒凈土文卷第五　　宋國學進士王日休撰　　東晉遠法師。倡首修凈土。本朝王敏仲侍郎。及近年錢塘陸居

大德居士

2022-07-22