出家人的生活說起來非常的美妙,所謂:“林下相遇,只談因果。山間作伴,莫負煙霞。”可是實際上的生活各自不同。剛入門的人,煩惱重重,一天到晚緊鎖眉頭;初上路人,屏聲蔽氣,修行確非易事;達受用的人,四通八達,雲蒸霞蔚。大家在一起結夏安居,自然會有豐富多彩的表現。但是所作佛事是相同的;所為目的也是相同的。
《華嚴經》上也有說:“有世界以光明為佛事。有世界以音聲為佛事。有世界以香飯為佛事。有世界以庄嚴為佛事。有世界以寂默為佛事。”所以大家不管是“緊鎖眉頭”也好;“屏聲蔽氣”也好;“雲蒸霞蔚”也好,都是在作佛事,只是法隨法行,法幢隨處建立。所以圓悟克勤禪師說:“眼聲耳色不思議,百草顛頭受用時,表裡洞然無一事,端能保護臘人兒。”
今年自己在四祖寺結夏安居,時間已經快過半了,仰仗諸佛菩薩、龍天護法的加持得以有機會“屏聲蔽氣”。雖然大門不出,二門不邁,但也有些“雲蒸霞蔚天地寬”之感受。因為現實生活中真的是無一法不周,無一事不圓。早晚課誦不斷;二時齋供及時;三時《華嚴》頻唱。還能有精力讀“般若”、說玄妙,豈不是沒有辜負“煙霞”。
雖然如此,自己也知道好日多因,要遇緣即照。要明佛意祖道,非是一夏兩結之事,更需百尺竿頭,絕一塵中放下。希望能像下面這段圓悟克勤禪師的開示一般“絕彼我、混虛空,透聲色、無面目。終日吃飯,不曾嚼一粒米。終日著衣,未嘗掛一縷絲……”
僧問:“護生須是殺,殺盡始安居。未審殺個什麼?”師雲:“大有人疑著。”進雲:“學人到這里,直得步步絕行蹤時如何?”師雲:“未有金剛王寶劍在。”進雲:”斬釘截鐵本分宗師,眹兆未分,請師速道。”師雲:“咭嘹舌頭三千里。”進雲:“恩深轉無語,懷抱自分明。”師雲:“且莫詐明頭。問一大藏教是拭不凈紙,只如德山為什麼擔疏鈔行腳。”師雲:“放下著。”進雲:“周金剛被婆子一問,直得亡鋒結舌,又作么生?”師雲:“腦後拔箭。”師乃雲:“絕彼我混虛空,透聲色無面目。終日吃飯,不曾嚼一粒米;終日著衣,未嘗掛一縷絲。總虛空華藏剎海,列向下風過現未來,諸聖倒退千里,舉一步越不可說世界,向香水海那邊,猶有去處。拈一塵混一切無量無數十方上下,一切諸佛祖師七穿八穴,猶有餘地。且道此人向什麼處安居?向什麼處禁足?若知此人落處,始知本地風光,始見本來面目,便能攝順逆於一塵中,規行矩步,現威儀於一念頃,不越常程。至於以大圓覺為我伽藍,猶是小段在。若能恁么見恁么用,恁么信恁么透,管取無邊剎海,自他不隔於毫端,十世古今始終不移於當念。九旬禁足三月護生,於一念一步一塵一芥中,見成受用。且道,此人畢竟在什麼處,還委悉么?披蓑側立千峰外,引水澆蔬五老前。”(《圓悟佛果禪師語錄》)
