道不用修,但莫污染

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  馬祖示眾雲:道不用修,但莫污染。何為污染?但有生死心,造作趨向,皆是污染。若欲直會其道,平常心是道。何謂平常心?無造作,無是非,無取捨,無斷常,無凡無聖。

  經雲:非凡夫行,非聖賢行,是菩薩行:只如今行住坐卧,應機接物,儘是道。道即是法界,乃至河沙妙用不出法界若不然者,雲何心地法門雲何言無盡燈?一切法皆是心法,一切名皆是心名,萬法皆從心生,心為萬法之根本。

  經雲:識心達本源,故號為沙門,名等義等,一切諸法皆等,純一無雜。若於教門中得,隨時自在。建立法界,儘是法界;若立真如,儘是真如;若立理,一切法儘是理;若立事,一切法儘是事。舉一千從,理事無別,儘是妙用,更無別理,皆由心之回轉。譬如月影有若干,真月無若干;諸源水有若干,水性無若干;森羅萬象有若干,虛空無若干;說道理有若干,無礙慧無若干。種種成立,皆由一心也。建立亦得,掃蕩亦得,儘是妙用,儘是自家。非離真而有立處,立處即真,儘是自家體。若不然者,更是何人,一切法皆是佛法諸法即是解脫解脫即是真如諸法不出真如行住坐卧悉是不思議用,不待時節。

  經雲:在在處處,則為有佛。佛是能仁,有智慧,善機性,能破一切眾生疑網,出離有無等縛,凡聖情盡,人法俱空,轉無等輪,超於數量,所作無礙,事理雙通。如天起雲,忽有還無,不留礙跡;猶如畫水成文,不生不滅,是大寂滅。在纏名如來藏,出纏名凈法身法身無窮,體無增減,能大能小,能方能圓,應物現形,如水中月;滔滔運用,不立根栽,不盡有為,不住無為。有為是無為家用,無為是有為家依。不住於依,故雲如空無所依。心生滅義,心真如義。心真如者,譬如明鏡照像,鏡喻於心,像喻諸法。若心取法即涉外,因緣即是生滅義;不取諸法即是真如義。聲聞聞佛性菩薩眼見佛性,了達無二,名平等性:性無有異,用則不同。在迷為識,在悟為智:順理為悟,順事為迷。迷即迷自家本心,悟即悟自家本性。一悟永悟,不復更迷。如日出時不合於暗,智慧日出,不與煩惱暗俱。了心及境界妄想不生妄想不生即是無生法忍。本有今有,不假修道坐禪,不修不坐,即是如來清凈禪。

  如今若見此理真正,不造諸業,隨分過生,一衣一衲,坐起相隨,戒行增薰,積於凈業。但能如是,何慮不通,久立諸人珍重。

THE END