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參禪用功，貴乎一個‘行’字；能行，才算是參禪；不行，口說參禪，不能算了事。宗門下行之一字最為重要。不但近世人對於這個行字誤會，乃至自古以來，誤會的亦不少；都以為見到就算了事，或者領會到這一件事，人人本具，不假修證，當體全是，要行甚麼？以為行是多餘的。宗門貴乎行者，實行，不致誤會。
要知，宗門之門，是無上之門；宗門之行，是無上之行，要達到目的，首先要知道：我們從無量劫前到今天，是行到來的，並不是憑空而有，亦不是人家送你來的；上天堂也是你行去，下地獄也是你走下去，到牛胎、馬肚裡也是你行去，今天為這麼一個人也是你行來的，大概總是如此。不見得人家送你上天堂，也不見得人家拖你下地獄，以此類推，凡有生死的眾生，皆是此理。我們既然知道一切都是自己行到的，難道今天返本歸元，說說就是到家嗎？領會的就是的嗎？來的時候跑了無數的年代，來到這麼遠；今天要返本歸元，當然要舊路歸家。再則，在你們各人的心行上，都知道煩惱不好，妄想是壞東西，業障翻不得；那麼，既然知道煩惱不好，去掉它；妄想壞東西，去掉它。事實上，還可以去得掉嗎？假若去得掉，站在這里就去掉，很好的；你說去掉就去掉，大概你有天大的本事，恐怕不能這樣如說做到罷！既然不能做到，不能就這麼了事的，照這樣子的研究一下子，行之一字，當然不可少。
但是，對我們中、下根機的人講，這個行猶如走路一樣，從多遠跑來的，還要走這麼多遠，才能回到原處。譬如：從一千里外走來的，今天回去，還要走這一千里路；一天走百里，要走十天，才能走完。假若少走一天，或少走一里，都不能到家，這個理由一定的。對於你們有點根機的人，再加我們宗門下的嫡旨，不是這個樣的。宗們的行處是甚麼樣子的？你一千里跑來的，今天不但不要你走一千里就能到家，連這一千里路的名詞也不可得；名詞尚不可得，還要你走嗎？回頭就是的，腳根都不要動，一轉就是了，你們想想，這一法還直接罷！上等根機的人，要曉得不是生來的上根，也是從我們中、下根機的人做來的；以下根做到中根，以中根做到上根，到了上根，那是一聞千悟。
‘念佛是誰’？──參！
