懈怠一定墮落。懈怠就是人沒有自信，身體很懶，懶得不得了。懶到什麼程度呢?懶到給他做個大餅，擱到他脖子上，他都餓死了。大家聽到很笑話吧?他只吃前頭這一點，人懶到這個程度，一天什麼都不幹。他的太太要回到娘家住，我這個先生怎麼辦呢?恐怕他餓死，就給他烙很大一張餅，套在他脖子上，這回該餓不死了。等到他太太回來，他還是餓死了。怎麼餓死的?他就吃前頭這一點，後頭的拿手動一動，他都不動。雖然是形容詞是個笑話，人懶就是這個程度。還有人這樣說，饞的人就要當廚師，一天盡吃好東西。這句話都錯了，廚子吃不下了，他一天在那兒炒菜，油煙嗆的，他只能喝點醋，喝點湯，他吃不下。
還有說懶人要出家，為什麼?他說和尚什麼都不用干。他根本沒當過和尚。我看到一首詩，我就想到這個人沒當過和尚，也沒了解和尚，也不知道寺廟怎麼回事。「鐵甲將軍夜度關，朝臣侍漏五更寒，日出三竿僧未起，看來名利不如閑」，看來好像很開悟的話，神仙不遠。太陽已經都三竿了，很高了，都八點多鐘了，那和尚還在睡大覺。他哪知道，他在睡大覺，和尚早起來了。每個寺廟兩點半鍾一定得起床，每個寺廟都是這個規矩。你要是在寺廟里頭住，一打板，一敲，你想睡也睡不著了，全廟里頭鍾鼓叮叮噹噹，你還睡得著?這還不算，還有老和尚，好比我負責佛學院，我就要叫了，看哪一個還沒起床，每個房間檢查。在南普陀寺的妙老，到各個房間檢查，在房裡住的人哪個不起床，不起床是不行的，還得上早殿。下了早殿了，休息一下，就吃稀飯。吃完稀飯回去，要打掃清潔，整個寺廟分區分殿哪一些人打掃。
你們這有佛學院來的，還有南普陀寺院來的，你問他是不是要打掃清潔?全部都要打掃清潔。他們是住在萬石岩的公園里頭，女眾佛學院里頭。南普陀寺也是，南普陀寺好大，打掃清潔了，那全體出動。掃完了，回來休息一下，這時被他看見了，日出三竿僧未起。從兩點半鍾到八點，八個小時工作，人家都起來六個多鍾頭了。完了，八點半鍾或是九點鍾就上功課了，佛學院都要上課，四十五分鍾一堂，四十五分鍾一堂。完了，中午吃飯。晚上九點半鍾敲板才許睡覺，就是睡幾個鍾頭。哪裡是三竿僧未起?
住小廟的，或者是住山裡頭的，人家那是了生死的，把生命都不要了，還給你睡早覺?還讓睡眠把他蓋了?睡眠屬於蓋，這一蓋蓋住智慧，那慧業怎麼發生?發生不出來了。所以懈怠是不行的。你斷惡修善的力量用的不夠，惡斷不了，善生不起來，懈怠還行?懈怠一定要墮落。
大家知道佛的大弟子阿那律尊者，他就是愛睡覺，睡眠非常多，佛就喝斥他「咄咄胡為睡，螺螄蚌蛤類，一睡幾千年，不聞佛名字」，睡覺去吧!阿那律經佛這么一喝斥他，他一精進，晝夜不睡，兩個眼睛就瞎了。兩個眼睛瞎了，他也修成了，他不用肉眼，他得了天眼通了，他從天眼看，看得更遠，看得更透徹。哪是能要睡覺的，要精進!懈怠是不對的。
懈怠的反面就是常行精進，精進就是破懈怠魔的，要常行精勤。精是純一，我們經常說大家認為修一個法門;乃至我們多聞法，聞法要不要精進?要精進。進是不退後的意思。要想斷惡、行善、了生死，懈怠是出不去的。不但精進，而且是要精進到什麼程度呢?念念不斷。不是說身體要怎麼樣子，是你心裡頭念念不忘三寶，念念不斷行善，讓惡念生不起來，沒有空隙給它。懈怠了，它就容易生起來。到功行圓滿了，就沒有懈怠相了。這類故事很多，彌勒菩薩本來是比釋迦牟尼佛先成佛的，因為多生他都是懈怠。他倆是同參，生生世世經常在一起，佛就幫助他。這類故事因緣很多。
煩惱就是咱們前頭講的貪欲，你要想破煩惱、斷煩惱，煩惱是惡法，最深的到根本上就是無明。咱們每天感覺你不如意的事，凡是燥動，凡是惱亂，凡是外面來的境界引起你煩。惱是內心生起的，一遇外境心裡頭就生惱恨了。要想把煩惱破除的話，那得靠你精進。如果不精進的話，你煩腦斷不了。煩惱又稱為是煩惱魔，你要想超出五欲十八界這個監獄，那你非精進不可，不是短短的精進，要常行精進，要一大劫一大劫的這樣精進。不是一年兩年、一生兩生，這都不行的。
