「喻(獄苦報償)」。世尊為我們說殺業，十惡裡面的殺業。講完三途苦果，又用比喻來為我們說法。我們看經文：
【譬如世法牢獄。】
【劇苦極刑。魂神命精。隨罪趣向。所受壽命。或長或短。相從共生。更相報償。】
經文雖然不長，說了很多事情。我們看念老的批註。『譬如世法牢獄，劇苦極刑』。犯了重大的罪惡、罪過，這是我們見到的，我們能體會到的。「《嘉祥疏》曰：譬如王法者」，這是引比喻這些樣子。「報輕在前，重苦在後」。這個報輕是什麼?受法律的制裁，你造作的罪業，重罪判死刑的，還算是輕。
報輕在前的時候，「先杻械詣市殺之」，杻械是手銬、腳鐐，這些刑具戴在身上，到刑場裡面去受刑，這是我們看到的。我們看不到的，世間刑罰他受了之後，還有死了以後到哪裡去，這個才可怕，這才叫真正麻煩事情!死了以後墮三途，三途頭一個是墮地獄。「先現報後入地獄」，特別重視的就是後入地獄，這一句太可怕了!
墮到地獄，這叫極刑，受刑達到極處。它的意思是說，「作惡受報，先受現世輕報，身後復受重報。如王法中，懲治罪犯，先置獄中，身被枷鎖，受諸劇苦。此喻現身苦報」。最後處死刑，「處以極刑，斷其生命」。「極刑」這兩個字是比喻「地獄」。「地獄之苦，如火焚身也。又死後墮入三途，乃有泥犁」，就是地獄，「禽獸」是畜生，禽獸，「蜎蠕之屬」，這就是小爬蟲，小蟲一類的，畜生道。「地獄尤苦」，所以稱之為「極刑」。
人要是曉得這個事實真相，何必去犯罪?犯罪的日子不好過，沒有被人發現，提心吊膽，晝夜不安，恐懼。一旦被人發現，被刑警逮到，那就是這個經上講的，披枷帶鎖，在監牢獄裡頭受苦。判了死刑，執死刑之後，身被殺了，並不是說就沒事了，要沒事了那很好，世間法律你沒有逃過，死後之後，還有地獄、餓鬼、畜生，你沒有法子避免。所以死後墮入三途，就有地獄、畜生。地獄尤苦，這是經上講的極刑。
『魂神命精』，這句話是「《漢譯》」，「《魏譯》作魂神精識」。精識也就是魂神。「《無量壽經鈔》曰：有雲第六識名魂神，第八識曰精識」，都講得通。「今此命精，即第八識阿賴耶，乃去後來先作主人者」，我們中國俗稱為靈魂，在佛法里叫第八識，阿賴耶識，所以命精就是第八阿賴耶，乃去後來先作主公，所以稱為「命精」。一個人人死斷氣，阿賴耶識沒離開，就是說你的神魂沒離開，這一點請同學們要注意。
如果送往生，最安全的方法，他斷氣之後八個小時不要動他，不要去碰他，他的床鋪都不要碰。為什麼?他的靈魂沒走，就是阿賴耶沒走，阿賴耶沒走，他感到痛苦。八個小時之後比較安全，最安全的最好是十二個小時，十四個小時那就肯定走了，那個時候再動他就沒事了。所以為什麼人斷氣八小時之內不能碰他，道理在此地。走，它最後走，來的時候它是先來投胎，所以來先後去，去是最後去，來是最先來，它來投胎，依靠父精母血做它的身體，第一個來，投胎它最先來，死了它最後走。這個常識我們應該要知道。
「此第八識相似相續，捨命之際，隨重投墮」，這個重，造作的重業。業有善、有惡，重的善就是大善，重的惡就是大惡。大善生天道，次善次一點的生到人道，善多惡少。如果是惡多善少，他的阿賴耶到哪裡去?到三惡道去了，經上講的畜生、餓鬼、地獄，這叫三途。三途進去容易，出來很難。
佛在經上講的話我們要相信，不是佛嚇唬人的，佛沒有嚇唬人的必要，句句是實話，到時候你完全驗證了，那個時候後悔來不及了。殺、盜、淫，這個罪重。妄語、兩舌、綺語、惡口，比殺生要輕，這叫造口業，僅次於殺生。再輕的就是不善的念頭，有不善的念頭，沒有不善的行為，還有起心動念。
純善沒惡，那就是佛給我們講的十善業道，身善、口善、意善，身，不殺生、不偷盜、不邪淫;口，不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口;意，不貪、不瞋、不痴。十善是佛法的大根大本，八萬四千法門，無論你修學哪個法門，從哪裡開始?從十善業道開始。要記住凈業三福，凈土宗《觀無量壽佛經》上佛所說的，說出這三條，修福，叫三種福報。
叫命精，這個地方命精就是阿賴耶，就是妄心，所以投胎它先來，死了以後它最後，最後離開身體，阿賴耶識。這幾句我們念一念，「第八識相似相續，捨命之際，隨重投墮」，隨著他重的業，造作最重的業，他要墮到地獄，所以經上講『隨罪趣向』，最重的墮地獄，輕一點的墮餓鬼，再輕一點的墮畜生，就是這個意思。
「依其罪報，投入惡趣」，惡趣就是惡道，地獄、餓鬼、畜生，叫三惡道，他到那裡去了。如果他要投到無間地獄，麻煩了!無間是什麼意思?受苦沒有間斷叫無間。換句話說，還有小一點地獄，受苦還有休息的時候。無間地獄受苦沒有休息，你從進去，必須罪統統受盡了，報完了，你才能出來，當中沒有分秒時間它停止的，這是最可怕的、最嚴重的果報，「永劫難出」。
殺、盜、淫容易做，妄語、兩舌也容易造，貪、瞋、痴很不容易回頭，這些都是無間地獄的業因，你說多可怕!佛菩薩慈悲，對這些事情了如指掌，苦口婆心勸導我們。我們不相信，或者半信半疑，口念彌陀，壞事還照干。這些都是在造無間地獄的罪業，將來你沒有辦法脫離，到那個時候後悔來不及了。永劫難出，「是名或長」，長是壽命長。
「或為微菌」，微菌是細菌，壽命很短，「剎那生死，是稱或短」。或短就是，投胎到細菌裡面去了，壽命短。投胎到無間地獄去了，壽命長，非常可怕。「《會疏》曰：如八大地獄及長壽鬼雲或長」，鬼里頭有長壽的鬼。
「如飛蛾蜉蝣等雲或短。其中壽命無量差別」，壽命的長短差別很大很大，「皆是宿業所感」。壽命從哪來的?自己造作的，你得的這個身，你受的這些罪業，沒有一樣不是自己造的，自作自受。「善趣以壽長為福」，壽命長好，享福;惡道以壽命長為苦，無間地獄的壽長，無量劫都出不來，不能疏忽。我們想想，我們沒學佛之前造些什麼業，學佛之後又造些什麼業，細心去觀察、去反省，我們將來的命運自己就曉得，不必問人，清清楚楚、明明白白。
文摘恭錄自 凈土大經科注(第四回)第412集2017/1/2
