今天我們來講一講疾病的起因——影響健康的六大因素，第一個叫做環境，第二個叫做飲食，第三個睡眠，第四個叫情緒，第五叫做信念，第六個叫業力。
環境就是通常說的風水。家所處的地方會影響我們的健康，家裡邊所放的東西也會影響我們的健康，傢具擺設的位置也會影響我們的健康，不但會影響健康也會影響我們的命運，做生意的會影響生意，是什麼道理呢?佛法講心生萬法，心生則種種法生。當我們的心被影響了，命運就會被影響。我們所處的地方、家裡的擺設、所放的物品都會影響我們的心，因為影響了心，所以就影響了命。
比方說，家處在城市，汽車的噪音、空氣的清新程度、還有整個地方的磁場都會影響到我們，這是從大環境來說。從家裡邊來說，如果一個人家裡不整潔、不幹凈就會影響到健康，不是因為有細菌，而是因為影響到我們的心。比方一般人家裡鞋子就放在門口，這種風水就是不好。家裡邊要像我們佛門一樣，一進門就是彌勒菩薩。很多公司也懂得這一點，一進入公司就能看見一尊笑嘻嘻的彌勒菩薩。我在廣州的一個市場上，看到一尊彌勒菩薩，木雕的，雕的形象非常好，即使心情不好的話，一看到彌勒菩薩心情就歡喜了，所以我們就知道形象對我們心情的影響非常大。
好多人家裡邊有很多書、很多衣服，書沒有用，也沒有時間看，就擺放在那裡，衣服也是很多，堆在箱子里、櫃子里，自己不穿，扔出去又捨不得。其實這些東西都會影響到我們的福報、命運和健康。一個人命運要好，真的要做一個實用主義者，什麼叫做實用主義呢?有用的才可以放在家裡邊，沒有用的都要扔出去或者送人，這樣既有布施功德，自己家裡邊又沒有多餘的，我們的心情才會好。這樣做的話，有一尊神，他的心情比我們的心情還要好，他就叫財神。我們有多餘的，財神就不給我們，當我們只留下自己需要的，把多餘的都貢獻出去，天地萬物、老天、財神都歡喜，歡喜就會給我們更多。這也是布施得財富的一個解釋，就是說有舍心的人、經常布施的人總是會得到更多的財富，慳貪和吝嗇的人就得不到財富。
我第一次到廣東來，去一個人家裡，看到他家門口有燒香的地方，我問他這是什麼?他說:「那是供土地財神的。」他還在陽台供老天，我問他為什麼要供?他說:「為了發財。」我告訴他:「你這樣不一定能發財，你應該去感恩土地公，感恩老天爺，感恩祂給了我們生命中這么多恩典。」每一天生活在感恩中、生活在報恩中，這樣才會發財，不是每天跟土地公和老天爺要。老天爺、土地公已經給我們很多了，你每天還在要，如果我們是土地公和老天爺，早就發火了，會罵這個人貪得無厭:我給了你這么多，你還嫌不夠。是不是這樣啊?所以應該感恩。所以家裡邊如果供土地和老天的，也會影響風水，這是好風水，如果是感恩的心態供，就是更好的風水。
《地藏經》裡邊寫得很清楚，《地藏經》第四品說，地藏王菩薩教化眾生的時候，告訴我們「若遇偷盜者，說貧窮苦楚報」，意思是如果我們總是撿別人便宜，偷別人的東西，漏國家的稅收，這樣我們就會慢慢走向貧窮、走向下賤。又說「若遇慳吝者，說所求違願報」，如果一個人慳貪不舍，他想什麼，什麼不成，他所想的跟所得到的都是相違背的。所以看看我們的生命，從《地藏經》就會發現引起這個結果的原因。一個富有、順心的人就是喜歡施捨和付出的人。
改變風水最有效的方法是什麼呢?就是在家裡布置佛台，在心中建立堅定的信仰。在法會中，有一些有精神病、附體、抑鬱症的人，其實抑鬱症和神經病也是屬於附體的，一般這種人的家庭都沒有供佛像，更沒有堅定的信仰，所以風水不好。行為上又做了一些缺德事，心中想黑暗的東西，過後又沒有得到懺悔，所以就得到了果報了。我們來到南山寺，要把我們過去所作的一切惡，都放在這里，懺悔掉。一個人曾經作過惡，這不足為奇，也不用難過，也不用後悔，這是正常的，但是如果我們不懺悔，這就是不正常的。這就是我們講影響健康的第一大因素:環境。
第二大因素是飲食。吃對我們的健康影響很大，對我們的命運影響也很大。有很多人喜歡吃肉食，吃海鮮，吃野生動物，這些人的命都不太好。一般來說，小時候特別喜歡吃肉的，長大了身體都不太好。這里有兩個原因:第一個原因，肉食裡面有苦難的信息。肉食都是動物被殺死以後得到的，所以眾生被殺的苦難儲存在肉裡頭，當我們把這個肉吃進去了，胃把肉食消化了，把裡邊的營養輸送在血液裡面，營養被我們的身體接受了，這些苦難的信息到哪裡去了?到我們靈魂裡邊去了。
有人說肉食有營養，有沒有道理呢?當然有道理，他指的是肉食營養我們這個肉體，肉食不會營養心，更加不營養我們的靈魂。一個人有最主要的三部分，第一個就是身體，第二個是心理，第三個是靈魂。一般人講究的營養，都是營養身體，營養物質，所以盡管身體長了很多肉，但是心不會好，靈魂不會喜悅。所以智慧的人除了尋找身體的營養，還要給心理尋找營養，更要為靈魂尋找營養。
昨天我們講依報和正報，身體是心理的依報，心理是身體的正報，靈魂是身體和心理的正報。也就是說，靈魂是整個生命的正報。如果找不到滋養靈魂的營養，靈魂就很渺小，很脆弱，很苦難。當一個人的靈魂弱小了，苦難了，很快他的生命就出現弱小、苦難，所以一個人的生命要強大，核心是要讓靈魂強大。那用什麼方法營養心理和靈魂呢?比方說，我們去旅遊、關愛他人、聆聽好的音樂，這些都可以營養我們的心理。我們信佛、念佛、懺悔、感恩，這些會營養我們的靈魂。我們來到南山寺就是給靈魂加營養的，南無阿彌陀佛是最有營養的補品。我相信很多同修在這里都感受到了，心情好了，身體就好了，就是這個道理。
吃東西除了要吃素食外，還要看看是在哪裡吃。我建議很多癌症病人和慢性病人不要回家，最主要基於兩大原因，第一個是環境，第二個是飲食。在家裡邊一般情況無法保證純粹的素食，我們吃素，還不能吃雞精、味精，最好也不要吃蔥蒜，因為蔥蒜會把我們的正氣散掉，這點在寺院就能完全保證。
我接觸到美國的營養學家陳昭妃博士，她的研究告訴我們，植物里有動物所沒有的營養:植物里有植物營養素、多醣體和抗氧化劑，這三種營養是動物里沒有的，她的研究證明，草本植物裡邊的營養，能直接滋養到我們的免疫系統，由此提升我們的免疫力，來抵抗外來的病毒和疾病。
有好多病人來到南山寺都很快有好轉，但是不要因為好轉一點就急著回去，南山寺的環境跟家裡的差別非常大，飲食跟家裡的差別也非常大。在家裡有電視、報紙、網路，它會干擾到我們的生活和心理，對健康是不利的。家裡還有是非，還有各種各樣的人，有各種各樣的事情，這對很多重病人是非常危險的，所以我勸很多重病人住在寺院，不要回去，這也叫住院。多住寺院，少住醫院。我還有一句話，叫「身體有病住醫院，靈魂有病住寺院，統稱『住院'」!
我在成都遇到一個公務員，四十多一點，當他查出得了肝癌的時候，他家裡就殺很多動物給他吃。一般的觀念認為，生病了就要吃營養品，就要大補。這種想法正確不正確呢?正確的，是應該補充營養，但是補充哪方面的營養就需要智慧了。我曾經聽過中國人民解放軍總醫院趙琳博士說，生這些惡病的人是不能夠吃動物營養的，這些動物的營養都營養到癌細胞去了。我們從佛法來說很好理解，身體裡邊的癌細胞本身就是仇恨我們的，我們吃動物的肉，動物由於被殺害，所以也有仇恨，當這兩個碰到一塊的時候，因為他們都有仇恨，所以就團結起來破壞我們的身體。我碰到成都的那個公務員，他就是用西醫的方法和用進補法門，很快就解決問題了，都知道是怎麼解決問題了吧?(大家答:知道，他死了。)所以這種方式是非常危險的。剛才說了，我們要給他補充營養，但是要補充植物的營養，不能補充動物的營養。這幾天我也碰到有人說，他是什麼病，有人是癌症，有的女性是乳腺癌，還有什麼包塊，實際上這些都是很容易消失的。還有人是白血病，如果一查出來就到南山寺是非常容易解決的，為什麼呢?因為這些病的根源不是物質出了問題，這些病的根源是精神靈魂出了問題，我們想用葯物的方法去解決靈魂的問題，這幾乎是一件不可能的事。
記得在2002年，我也生病了，很嚴重，什麼葯都無效，用民間的方法也無效，巫婆也來幫我的忙，也沒有效果，中醫、西醫什麼都用了，我也整天在念南無阿彌陀佛，都沒有效果，我非常絕望了，我知道在這個世界上的時間快完了，我眼睛裡看到的一切都不屬於我的，因為我很快就要跟它訣別了。因為這是一個業障的問題，怎麼能用物質、葯物去解決呢?我的症狀是在恐懼中沒辦法睡覺，持續有兩個月，眼睛不能合攏，過著地獄般的生活，後來我也去一所醫院看醫生去了，這個醫院的名字就叫精神病醫院，醫生說我有抑鬱症，給我開了抑鬱症的葯，我沒有吃，因為我知道我不是抑鬱症，我相信這個葯是沒有辦法治療我的。在醫生看來我是有點精神病，在我看來他是有點精神病，為什麼這么說呢?因為他太不了解生命了，他不了解疾病的原因在哪裡，就隨便給我開葯，所以他就是精神病。後來我是靠著念佛恢復的，把所有的葯物扔掉了。當時我吃中葯、吃西葯，還在輸液，都沒有效果，我去念佛就把這一切斷了，很快就有轉機了。當時是2003年，我不了解南山寺，還不認識仁煥師父，如果當時就認識多好，就不用受那麼多苦了。我們這里有好多人還不知道，仁煥師父過去也得過癌症，肝癌轉移到肺癌，他幾乎不能夠起床，就是靠著念佛，念了以後就發現這些癌細胞都消失了。我們在這里要特別用心去感受，仁煥上人過去所受的病苦，師父上人非常的堅強，他說他痛得不得了，但是他都忍住。現在看來，師父的所有苦難，都是幫我們受的，因為師父上人受了這么多的苦，所以才有我們今天這么容易去解決病苦。我們今天來到南山寺，知道有這個法，要好好珍惜不要錯過了，我相信無論是什麼樣的病人，只要在南山寺住下來，肯定是可以恢復健康的，只要有信心，只要肯堅持.
影響健康的六大因素，第三個叫做睡眠。睡眠對一個人的影響非常之大，我們整個身體細胞的修復和恢復都是在睡眠中完成。所以一個人可以幾天不吃飯，但是幾天不睡覺是受不了的。也有一些修行人可以不睡覺，我的剃度恩師上海下山老和尚，現在85歲，是四川佛教界的元老。他青年和中年的時候都是不睡覺的，就是通過打坐來完成休息。念佛也是一種對身體的修復，所以很多人來到這里反而睡眠減少了，修行人在打坐和念佛的時候，身體可以得到最大的滋養。但是對普通人來說，睡眠就非常重要，中醫告訴我們應該要在十一點前睡覺，佛家把這個時間提前得更早，每天晚上九點鍾就止靜了，也就是睡覺的時間到了。一般九點鍾止靜以後，在床上打坐或者念佛半小時到一小時，打瞌睡了就躺下去睡覺了。
早晨我們出家人起得比較早，四點鍾一過就起床。在五台山是兩點一過就起床，當然這個對普通人來說太早了，像現在這樣子就很好，早晨早點起床對身體也是非常好。大多數睡眠不太好，做惡夢的，肯定身體不好，運氣也不好。我還沒有出家的時候就經常做惡夢，做惡夢是業障深重的表現，那怎麼解決呢?中醫可以解決一點，西醫就是吃安眠葯，可是睡著照樣會做惡夢。從佛法來說就很簡單，靠念佛就可以消除惡夢。《地藏經》裡邊說，念誦《地藏經》和地藏王菩薩名號，有很多好處，其中一個就是夜夢安樂。睡覺睡得很好，做夢做得很美，早晨起來很歡喜，身體得到最大的修復。現代人睡覺都比較晚，喜歡晚上活動，跟其他眾生一塊活動，這就叫與鬼共舞。與鬼一起共舞，命怎麼會好呢?中國人講陰陽，最陰的時候是十一點到一點鍾，叫做子時，是陰陽交替的時候，如果有做惡夢的，會在這一段時間做夢或者醒來。我怎麼知道呢?因為我有經驗，確實這個時段比較神奇，所以我們應該早些入睡，睡前一定要念佛。我們來南山寺學到一個非常重要的法門，會讓我們受用一生，這個法門叫做皈命念佛。我自己因為業障重，念佛念得不夠好，也不夠多，但是我隨時想起來就皈命一次，看到佛像就皈命一次。做一會兒工作，安靜下來，一閉眼睛又皈命一次。為什麼要皈命呢?師父告訴我們，只有把命交到極樂世界才是最安全的。我們慢慢用心體會，南無阿彌陀佛就是我們的生命，如果我們把心緊緊系住南無阿彌陀佛，那就永遠不會死。因為南無阿彌陀佛是無量壽，我們的心和命跟南無阿彌陀佛捆綁在一起，我們怎麼會死呢，怎麼會病呢。
在睡覺之前要先皈命，把自己和冥陽兩界帶到極樂世界去，交給佛，然後念佛，念到我們想睡覺就睡覺。我們睡覺不是睡在地球上，不是睡在床上，而是睡在極樂世界，睡在蓮花裡邊。你用心體會，你不在人間，在極樂世界，觀想自己睡在蓮花上面。如果中途有醒過來，怎麼做?繼續皈命再回去，為什麼要這樣呢?這樣我們不會有惡夢，睡眠的質量會很好。因為睡覺的時候屬陰，很多比較陰的人會遇到鬼怪，但是靠著佛光保護就非常安全。
在南山寺睡覺跟在家裡睡覺有些不一樣的地方。南山寺佛光普照，而我們家裡邊殺雞宰鴨，又是吵架，又是網路，可以想像這樣一個環境的磁場是不會好的。當然，信佛也可以吃肉，但是一定不要殺生，因為受過五戒。對沒有受戒的，即使家裡有什麼，只要通過皈命，家裡的那些就會消失。所以這個皈命法，對我們每一個人來說，就像保護傘、防彈衣一樣。
影響健康的第四大因素是情緒。我們知不知道當今世界，人死亡的最大原因是什麼?關注環境和學習醫學的告訴我是癌症。那其次呢?他說是高血壓、糖尿病、心臟病。實際從佛法來講，煩惱是人類死亡的第一原因。跳樓的是由於煩惱，自殺的是由於煩惱，癌症這些疾病都是煩惱引起，所以情緒對我們健康的影響非常之大。
憑我的經驗，我知道很多女性的問題就是情緒引起的，所以這些女性的問題也非常容易解決，只要用一把梳子把情緒像梳頭一樣梳整齊就可以了，這把梳子是什麼呢?就是智慧，就是佛法。一個人為什麼煩惱呢?我們看看女性的頭發就知道了，當你們不梳頭的時候，頭上像頂著一個雞窩一樣，你的心情就不會好。我們的心情也是一樣的，如果沒有方法去梳理的時候，它就是思緒萬千，纏繞不斷，那就是煩惱。當我們心裡邊清晰的時候，煩惱就沒有了，所以我們要靠著佛法的光芒來照耀我們。
我們是怎麼生煩惱的呢?這個在佛家研究得太細緻了，佛家可以說是整個世界研究心最專業的。我們煩惱的引因是六種，佛家把它稱為六種根本煩惱，從六種根本煩惱，生出隨煩惱，就是跟隨生出來的煩惱，然後再由這些煩惱不斷擴大，生出八萬四千煩惱。那麼六種根本煩惱是什麼呢?第一種叫做貪。第二種叫做嗔，就是仇恨人，不滿意，嫉妒別人。第三個叫痴，什麼叫痴?有人說愚痴，那愚痴是什麼?愚痴就是不了解萬事萬物內在最基本的規律，就是因果規律。明白因果就是智慧，不明白因果就是愚痴。比方說，我們看到別人發財了，愚痴的人就會這樣想，你看他走後門，抓住了機遇，所以他發達了。智慧的人會怎麼樣想?善因善果，惡因惡果。他今天發達了，是因為他過去種下發達的因，不是因為走關係，或者碰運氣。
在這里給大家介紹一個規律，把這個愚痴破掉，叫做因果規律。我總結了一個公式:因加緣等於果。由這個公式引申出四個公式:善因加善緣等於善果，惡因加惡緣等於惡果，善因加惡緣等於不結果，惡緣加善緣等於不結果。這幾個公式很厲害哦，要回去琢磨一下，思考一下，因為一旦掌握了就會趨吉避凶，就會消災免難，就會增福延壽。即使我們過去生有善因，可今生不行善，沒有善緣，也不會結善果。所以我們要多行善，種善因，結善緣，得善果。如果我們過去種下了很多惡因，惡因必須遇到惡緣才結惡果，但是咱們不給它惡緣，它就不會結惡果。
現在很多女性的病都是這樣來的，是過去生有惡因，今生她造了一個惡緣，就把惡果引發出來了。比方說，過去有惡因、有業障，現在她仇恨、情緒不好，不滿父母，不滿老公，對公公婆婆不孝，就把過去的惡因引爆，就結惡果了。很多年前我遇到一個女性，是乳腺癌，在青島療養，我沒有與她見過面，是別人介紹來的。我打電話問她是怎麼樣得病的，她說不知道，我叫她細細想一想，在檢查出這個病之前家庭發生過什麼事，這就是找惡緣，必然有惡緣才會結惡果。第二次打電話她就告訴我，在生病前一個多月，她婆婆生病，她老公用全部精力去照顧婆婆。本來這是一件好事，可是她對老公不滿意，跟他生很大的氣，不希望老公去照顧婆婆。你看，這就是不孝，然後又生很多氣和不滿，一個多月後就成乳腺癌，找到這個緣就好解決了，就是向老公和婆婆懺悔，我叫她去，可是她沒有去，所以後來就消失了。她不願意認錯。
第四種煩惱叫做慢，慢就是驕傲。覺得自己不得了，覺得自己有地位，有錢財，讀書都讀個研究生了，就看不起人家，認為自己什麼都懂，這就叫做傲慢，這也是根本的煩惱。
第五種煩惱就是懷疑。這個疑啊，我們通常理解成懷疑別人，最大的懷疑是懷疑真理，不相信佛法，這也是煩惱的根本。還有經常起疑心，懷疑周圍的人，懷疑家裡的人，所以有人到後來生奇怪的病了，發現所有的人都好像要害他，這就是疑心引起的。
第六種根本煩惱叫做惡見。什麼叫做惡見呢?惡見分為五種，指的是我們不好的見解，錯誤的觀念，也是我們生煩惱的根本。我們知道了這六種根本煩惱，怎麼樣才能解脫出來呢?佛法給我們對治的方法，貪用什麼對治呢?貪就用施捨去對治。所以佛法裡面的布施，是用來對治貪婪的。我還沒有學佛的時候，也是慳貪不舍的人。記得我在念大學的時候，買了一點糖，怕同學看見要分給他們吃，我就躲在被窩裡面吃，這就是慳貪，這就是不舍。慳貪不舍的人沒有福報，慳貪不舍的人事與願違，所以當我們看到自己事與願違，做事不順，福報不夠的時候，就要反省一下自己是不是很慳貪，我們要轉過來，要布施。在這一點上就是佛法把我轉過來的，我學佛以後布施很多，其他的修行上可能很不夠，但在布施這一點上我是非常有信心的，我做得非常多，我真實地感受到布施給生命帶來的喜悅，給生命帶來的福報。
第二種嗔心怎麼解決?我們理解別人就不會嗔恨別人了，佛法給我們開了一個對治的方法叫做隨喜。我自己的嗔心也很重，自己的煩惱也很重，自己的嫉妒心也很重，那我怎麼去解決呢?就是如果你嫉妒誰，你就去贊美誰;你嫉妒誰，你就去隨喜他;你嫉妒誰，你就去供養誰。這樣時間長了，嫉妒心自然就消失，嫉妒心淡下來以後，就會發現生命的喜悅了。
佛法太好了，在我的生命中我體會到，如果我不遇到佛法，我肯定死了，不是因疾病而死，就是因煩惱自殺而亡。我過去讀大學時也有很多想不通，我就從哲學和心理學裡去尋找答案，我看叔本華和尼採的哲學，越看越悲觀，都不想活在人間了，天天腦袋裡都想自殺。我了解到尼採在51歲的時候瘋掉了，九年以後就死了。今天我才知道，哲學家的書是不能看的，看他們的書，最後的命運跟他們一樣。我非常崇尚我們中國的聖賢，看看我們中國的老祖宗，哪一個哲人是因為煩惱而死的?所以我們學習哲學，要多看中國古聖先賢的書。過去沒有人給我介紹佛法，那個時候很流行西方的思想，現在才知道是非常危險的。後來我學佛以後，把所有哲學和心理學的書都當廢紙賣掉了。因為我發現，相對於佛法的高深來說，它們完全沒什麼值得保留的，西方哲學是解脫不了人的。這是講對治我們的愚痴。
傲慢怎麼對治呢?我們每天叩頭就是對治傲慢，我們向人低頭鞠躬就是對治傲慢。三年前我在清華大學碰到一個老師，吃飯的時候，他說:「我下午要去看醫生。」我說:「你什麼病啊?」他說:「脖子痛。」我說:「這個病，我都可以幫你治好，因為你傲慢，你不願意跟人家低頭。」他說:「真的嗎?」旁邊一個老闆說:「師父真的是很幽默。」我說:「不是幽默，我講的是真話。」過了兩天他就給我發簡訊說，他的傲慢心一消除，脖子就好多了。不向人低頭，不向人彎腰的，就屬於傲慢，我們拜佛也是降服自己的傲慢。在我心中，一個人沒有給別人叩頭，就代表他很傲慢，一個人沒有得到別人給自己叩頭，就表示他沒有修養，連感動別人給他叩頭的修養都沒有。所以人一生要完成這兩個工作:一是要拜很多的人;第二個就是要得到很多人的叩頭和禮拜。
第五個，疑怎麼解決呢?就是用相信來解決。怎麼才能相信呢?就是要去體驗，去實證，就會相信。人家說南山寺是一個神奇的地方，他說:「我就不相信。」那怎麼辦呢?隨便去相信也不好，來南山寺一趟就知道了，然後就把這個疑消除了。就能堅定的相信，南山寺是中國最神奇的地方。我過去在外邊宣傳說「南山寺是中國最神奇的地方」，有些人說我是吹牛，哪有這么神奇的地方，他是對的，怎麼解決呢?他來一次就解決了。
第六個就是惡見，惡見怎麼解決?就是經常讀經，聽經聞法，把惡的見解糾正過來，惡見就消失了。好，今天時間到了，謝謝大家。願我們生大信心，放鬆身心，好好接受佛的慈悲。
影響健康的六大因素，上次講到情緒，情緒對一個人的影響非常大。常常有人問我，能不能炒股，我跟他們說，炒股是不可以的，投資可以。為什麼?炒股會影響情緒，影響情緒，就會影響壽命，炒股會佔用我們的時間，如果我們把時間全部用在關注股市上，而沒有用在關注成長和小孩的教育上面，這就是一個損失。還有第三個損失，就是福報的損失。因為我們天天都是用貪心，臆想一夜暴富。這種思維不符合自然規律，沒有一個小孩三天就長大的，所以炒股也會影響情緒。那怎樣保持我們的情緒呢?最重要的方法就是念佛，把心繫在極樂世界，想像極樂世界的美好、光明，把一切的煩惱都交到極樂世界，交給阿彌陀佛。
昨天有一位同修來問我，他心絞痛，非常痛苦。他看到一本書上寫著心疼別人就會得這個病，叫做心絞痛。他說，他想不通的是這是善因啊，怎麼會結惡果呢?什麼道理啊?我告訴他，為別人好不是讓自己受罪，應該關心別人，盡心盡力幫助別人，而不是給自己帶來煩惱，因為有好多事情是人解決不了的。當時我給他舉了一個例子，我在成都遇到一個女的，她說她失戀了，她要嫁給一個男的，而那個男的離她而去，她說她如果不把那個男的找回來，她就會自殺。我想這個同修看到這種情況，又會開始心疼她了，但是你心疼她，能幫助她嗎?你就說，你那麼痛苦，我從樓上跳下來算了，可是你從樓上跳下去，她就會變好嗎?要知道人生有很多事情，是人解決不了的，對這些解決不了的事情該怎麼處理呢?
很感恩仁煥師父給我們提出的方法，這是一個很微妙的方法，可以讓我們立刻解脫煩惱，就叫捨命全交。把人解決不了的煩惱都交給佛，因為佛不是人，佛具有無量的智慧，無量的神通，他知道事情應該怎麼處理，所以交出去以後就解脫了，交不出去就痛苦。我們用這個方法確實是很靈驗，無論是內在的煩惱，還是生活中的障礙，或者是疾病災難都可以交給佛。這個方法太先進，太微妙，不太可思議了!好多時候，我們把它交出去了，比方說，念佛堂講西方接引，就交走了，等一會我們回到寢室又把它取回來了，就好像一個小孩子給你一個水果，等一會又伸手把那個水果拿回去一樣。我們把自己的煩惱，把自己的麻煩都捨命全交給佛，等一會我們一不小心又拿回來了。那現在問大家一個問題，拿回來了怎麼辦?對，再交回去，所以我們要不斷地念佛，不斷地交命。為什麼我們要拿回來呢?因為眾生無始劫來就執著慣了，手裡總是想拽著東西，雖然這個湯圓很燙手，可是把它交出去之後感覺手空空的，不習慣。我講的是真的，這個問題我研究過。人不習慣空著，你看，打坐的時候，讓心思空下來很難。
當把這個麻煩交出去了，我們要抓一個什麼呢?我們就抓住極樂世界，抓住佛，這樣就好了，這樣就可以保持好我們的情緒。我自己用得特別多，我就是靠這個來保命的，也是用這個來保持心情的。你看看多少人有麻煩來找我，我有煩惱找誰啊?所以我是被逼無奈，我只有跪在佛前找佛了。要把捨命全交這個法學好用好。影響健康的第五大因素叫信念。一個人來到南山寺，他覺得南山寺沒有用，另一個人來到南山寺，他堅信在南山寺一切問題可以解決，你們說哪一個有效?這就是信念的作用。我自己有很深刻的體會，大約在九十年代，那個時候我還沒有出家，在中國燃氣渦輪研究院工作。那個時候不流行念佛，那時候流行乙肝。他們都去檢查了，我想我有沒有呢?也去檢查了一下。其實我很正常的，但是化驗報告上面寫著有，所以我把化驗報告一拿到，我的肝就痛了，因為我相信它了，因為我恐懼了。有些報告是不能相信的，我就深受其害，這個疼痛跟了我十幾年，我再去檢查，肝沒事，但是痛留下了。這就是信念的作用。
還有一次體會，在青城山，我沒有拖鞋，房間有一雙拖鞋空在那裡，是我們同寢室的，我就穿著去洗澡了。洗完了有人告訴我那個人有腳氣，一聽到這話，我的腳就癢了，這就是信念的作用。
我們要相信佛能解決這一切問題，相信南山寺很神奇，會產生力量，對我們的康復有非常好的作用。相信是什麼原理呢?不是有一句話叫:信則靈，不信則不靈。相信就打開開關，不相信就把開關關了。我們現在用網路來比喻，淺信就是撥號上網，深信就是寬頻，堅信就是光纖，信得越深，我們接收信息的能力就越強，不相信就是網路斷線。這個道理很簡單。我們都用手提電腦，還有無線上網，後來我發現，我們人腦跟電腦一樣，可以無線上網，你們會不會啊?
現在我就帶你們上一個很好很好的網站，我們把眼睛一閉，想像極樂世界，我們就跟極樂世界的網站連接在一起了。現在再上一個不好的網站，把眼睛閉起來，回憶一下，誰最可惡，誰整你整得最慘，你馬上就煩惱了，這是不是無線上網呢?就是這個原理。所以啊，以後我們這個大腦要上什麼網站呢?當然要上最好的網站，宇宙中最好的網站就是極樂世界，最高速的上網方法就是南無阿彌陀佛。
再給大家舉一個信念影響健康的例子。前幾年在成都，華西生態集團的老闆娘，她已經生了一個男孩了，還想再生一個女孩，就帶她去求觀世音菩薩，很快就懷了小孩，臨產的時候在醫院住院，醫生檢查說孩子心臟缺一塊，她非常恐懼。我告訴她不要相信醫生，我給她舉了兩個例子，就是我身上發生的，相信就會吃虧，所以我跟她說，不要相信。但是光不相信還不行，我叫她趕快念南無阿彌陀佛，念南無觀世音菩薩。
這是什麼道理呢?比如說，一群強盜來敲我們的門，比較傻的人就會把門打開說請進，智慧的人一定不要打開，還要把桌子，冰箱搬到門口頂住，是不是這樣啊?光這樣行嗎?強盜有些特別的工具，會把門破壞了闖進來，光用這個方法也不頂用，還要做什麼啊?趕快打110。我給她的方法就跟這個一樣的，堅決不相信就是堅決不開門，趕快念南無觀世音菩薩就是打110。我又給她一個好的信念，我說你知不知道孩子為什麼心臟少一塊呢?她說不知道，我說孩子那塊心跑去念佛了，他念完佛就回來。
她不相信醫生，開始相信我了，孩子生下來沒有問題。是不是醫生檢查錯了呢?肯定沒錯，所以孩子出院的時候，再次檢查，他的心臟還有雜音。我又去看她，繼續跟她說堅決不開門，繼續打110。在孩子滿月的時候再去檢查，完全沒有問題，現在孩子已經長到幾歲了，一切正常，這就是信念對我們健康的影響。
有些人沒有毛病都跑到醫院去檢查，本來都是歡歡喜喜，高高興興的，就是有病也多活幾年，結果拿了化驗單，就自己把自己嚇死了。有兩個人去檢查，醫生寫錯了，把有癌症的那個寫成正常，把正常那個人寫成癌症。後來有癌症的人活下來了，正常的人死掉了，這就是信念影響健康的鐵證。
第六大影響健康的因素是什麼呢?業力。業力是什麼?用我們現代的語言叫信息，就是我們所做所想所說之後，它會在我們的生命裡邊，宇宙裡邊留下信息。生命就好像攝像機，宇宙就好像攝像機，我們在這里講完之後，它記下來了，這個就叫業，所以我們今天的錄音帶就是業。業就像一顆種子一樣，遇到緣以後它就有發芽的力量。比方你們現在拿著錄音機，把今天的講話錄下來了，它不會自動播放，放到播放機里，手指頭一按開關它就開始播放了，它就開始產生一種力量，這種力量就叫做業力。可是你那個時候想睡覺，並不想聽這個錄音，這個業力就開始干擾你睡覺，障礙你休息，這個時候就叫做業障。
為什麼佛教裡面沒有說信息呢?因為在佛陀那個時代大家還不知道什麼叫做信息，現在進入信息時代，it時代的時候，我們對這個信息才理解得透徹。由於我們過去做了很多的善業和惡業，今天遇到緣了，它就會結果，這個果子無法抗拒。過去經常殺生的人，他就愛生病，一個殺生多的家庭，他的子孫就多災多難，這就是業力產生的作用。
業力所造成的問題怎麼樣解決呢?你們把今天的錄音錄在手機裡邊了，怎麼解決?就是把它刪除，把信息刪除。你們把一段罵人的語言寫在電腦裡邊，然後遇到緣時，別人就可以調出來看到，要想別人永遠看不到，就要趕快把它刪掉。我們生命中刪除業力的方法叫懺悔，業力可以用懺悔來解決。從今天開始我們要時時懺悔，念佛的時候就要去藉助佛的力量幫助我們懺悔，用佛強大的力量來清洗我們的業力。佛號就像是強力清洗劑一樣，所以我們念佛為什麼消災，就是這個道理。
再看一下，我們生命中的災難、疾病根源是什麼?從佛法來說，很多病都是業力病，有一部分病是鬼神病，有一部分是祖墳引起的，有一部分是風水引起的，請問這個在醫院里怎麼解決，醫院里吃葯還把祖墳醫一醫，可能嗎?所以我們來到南山寺，這些問題都可以解決掉，我們靠著一句南無阿彌陀佛，建立一個堅定的信念，時時皈命西方極樂世界，這些問題都可以超越。這就是消除業力引起的疾病。
醫葯的方法解決什麼呢?醫院的方法主要解決寒暑、陰陽、物理所引起的疾病。比方，今天你摔跤了，那找醫生最好。如果我們被開水燙了，那找醫生最好。為什麼自己莫名其妙會被開水燙呢，這個又是業力問題，如果我們多念幾句南無阿彌陀佛，可以提前把這個業力消掉，這是一個很微妙的情況。
很多疾病為什麼會復發，會轉移?我通過對佛法的學習，得出一個結論:如果不從根本上去解決，轉移和復發是絕對的。所以很多有癌症的人有經驗，幾年前明明都切除了，治好了，幾年後為什麼又復發或者轉移了呢，這個道理非常簡單，就好像一棵樹它結的果子是臭死人的果子，這棵樹就剛剛長在你家旁邊，當這棵樹結果的時候，開始臭氣熏人了，就有比較聰明的人問你:「是什麼臭啊?」你就說是這個果子臭啊，他說拿刀把它砍掉不就完了嘛，然後你就把這個果子砍掉了，真的就不臭了，你好歡喜啊，很感恩給你出主意的人，很崇拜那個給你出主意的人，太有智慧了，一下就解決掉了。可是過了十幾天之後，另一個果子又結出來了，那個聰明人又說，繼續切就可以了。你又把這個果子切掉，天下又太平了。又過了十幾天又結出一個果子，這樣的一棵樹它肯定會結這個果子，很正常的。後來又來了一個人，他說把樹砍了，確實兩年都沒有結果子，可是第三年又結了，是不是?理不理解?轉移和復發是必然的，要徹底解決問題，就住在南山寺把這個樹根挖了。
好，影響健康的六大因素講完了，我們一起再來複習一下。第一是環境，第二是飲食，第三睡眠，第四情緒，第五信念，第六業力。好，謝謝大家。
